在《西游記》中，唐僧師徒遇到的妖怪不在少數(shù)，雖然說以小妖居多，但是這些小妖多半都是那些大妖的手下。
而在這些大妖當中又是分三六九等的，一些非常厲害的妖怪，比如說九元靈圣這樣的獅子精算是一等妖怪，而大鵬鳥算是二等妖怪，而最弱的黑熊精自然是屬于八等或者是九等妖怪。
從這些妖怪身上我們可以發(fā)現(xiàn)，越是品級高的妖怪他們的來歷也就越是不凡，九元靈圣是太乙天尊的坐騎，能被稱為“天尊”，地位可想而知。
在西游記中的明面上有四位菩薩，一個是觀世音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、地藏王菩薩，他們本身就是實力強大之輩，他們的坐騎自然也是不一般的，不過其中有三位的坐騎都下界為妖了，而只有一位地藏王菩薩的坐騎沒有下界為妖。
為何四大菩薩中的地藏王菩薩的坐騎沒有下界為妖？你看這坐騎它是啥來頭就明白了。
先來看看觀音菩薩，觀音菩薩的坐騎是金毛吼，這金毛犼趁著觀音菩薩不注意寫下界為妖，化身成了賽太歲，為禍人間，搶走了朱紫國國王的愛妃的正是這個賽太歲金毛吼。
再來看看文殊菩薩的坐騎青獅精，這個坐騎在《西游記》中有過兩次化身，第一次化身是在烏雞國冒充假國王，第二次則是和大鵬鳥、六牙白象在獅駝嶺做起了“獅駝嶺三大王”。
而普賢菩薩的坐騎就是上面提到的六牙白象，在獅駝嶺三大王中是屬于第二的存在，而青獅精是大哥，大鵬鳥是三弟。
而最后一位菩薩就是地藏王菩薩了，他的坐騎就是諦聽。
諦聽在某一方面是很厲害的，那就是“聽”，在真假美猴王那一回，連觀音菩薩都不能分辨不出誰是真的孫悟空，而諦聽稍微一聽就聽出來了，可見他是通曉人性的。
不過，其他三個菩薩的坐騎都下界為妖了，而諦聽卻沒有下界為妖，這是什么原因呢？
“集群獸之像于一身，聚眾物之優(yōu)容為一體”，諦聽有虎頭、犬耳、獨角、龍身、麒麟足、獅尾。”這句話便是原著中描述諦聽的一句話。
由此可見，諦聽乃是吉祥之物，可以通曉佛理、知人性、能夠辨別邪惡。龍、風、麒麟皆是吉祥之物，諦聽能夠集群獸之像于一身，不是吉祥物又是什么呢？
如此吉祥之物，吳老先生又怎么會讓他下界為妖呢？
