每當(dāng)歷史學(xué)家們談及羅馬帝國，都會(huì)對(duì)于帝國前期的“皇位養(yǎng)子繼承制度”贊不絕口。正是這一制度使得羅馬帝國從奧古斯都執(zhí)政到五賢帝時(shí)代發(fā)展到了全盛狀態(tài)。今天我們就來詳細(xì)的探討一下這一制度，及其對(duì)于后世的羅馬帝國皇位更易帶來的影響。

第一部分· 帝國前期的皇位養(yǎng)子繼承現(xiàn)象

歷史學(xué)界把奧古斯都執(zhí)政到五賢帝時(shí)代結(jié)束的這一段歷史時(shí)期（公元前27年至公元180年)稱之為羅馬帝國的前期。和以往的經(jīng)過元老院的民主選舉的領(lǐng)導(dǎo)人制度不同，奧古斯都創(chuàng)立的元首制度奠定了羅馬帝國未來的專制政體的基礎(chǔ)。我們稱之為“皇帝”，他所開創(chuàng)的時(shí)代稱之為元首制帝政時(shí)代。但是和傳統(tǒng)的東方王位繼承原則不同的是，帝政前期的絕大部分時(shí)間，帝國皇位的傳遞順序并不是嚴(yán)格的嫡親血傳，而是養(yǎng)子繼承制度。

公元14年奧古斯都病逝，臨死之前他把五十多歲的提比略收為養(yǎng)子，同時(shí)確立為皇位繼承人。奧古斯都雖然沒有把養(yǎng)子繼承制度確立為法制，但是在他之后的提比略將帝位傳給了養(yǎng)子卡里古拉。之后的皇帝克勞狄烏斯又把皇位傳給了養(yǎng)子尼祿。

在朱利亞-克勞迪艾王朝（公元14-68）結(jié)束后。經(jīng)過兩年內(nèi)戰(zhàn)（公元68-69）維斯帕薌建立了弗拉維王朝，皇位相繼傳給了兒子提圖斯和密圖善?；饰火B(yǎng)子繼承制度又在安東尼王朝（五賢帝時(shí)代）迎來了高潮。

前后繼任的五位皇帝：涅尓瓦，圖拉真，哈德良，安東尼，馬克-奧勒留互相之間都沒有血緣關(guān)系。但是他們都被前任皇帝相繼收為養(yǎng)子，成為了帝國的繼承人。那么為什么羅馬帝國的皇位不傳遞給前任皇帝的嫡傳血親，偏偏要大費(fèi)周章傳位給一個(gè)養(yǎng)子呢？造成羅馬帝國前期實(shí)行養(yǎng)子繼承觀念的原因主要在兩點(diǎn)。

二· 帝國前期皇位養(yǎng)子繼承觀念形成的原因

1 羅馬人嚴(yán)格的一夫一妻制度

在中國的商王朝前期，中國也是實(shí)行一夫一妻制度。但是商朝之后，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和國家王權(quán)力量的擴(kuò)大。王室成員擁有了可以實(shí)行一夫多妻制度的物質(zhì)前提和現(xiàn)實(shí)的政治需要。王室成員必須通過增加自己的子嗣來確保絕對(duì)的君王權(quán)力保證在自己及其家族的手中。但是在落后的古典時(shí)代，人類社會(huì)的醫(yī)療衛(wèi)生水平都十分的低下，新生兒夭折概率極高，即使是貴族階層也很少有繼承人可以成長到成年。對(duì)此在中國誕生了一夫多妻制度，增加了繼承人的數(shù)量，從而保證自己家族的政治穩(wěn)定性。

可是一夫多妻制度卻不適用于羅馬人的社會(huì)。雖然羅馬帝國時(shí)期社會(huì)生產(chǎn)力已經(jīng)得到了極大的提高。但是羅馬地處貧瘠的地中海沿岸，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率較低，在當(dāng)?shù)毓ど虡I(yè)取得進(jìn)一步的發(fā)展之前，保持一夫一妻制度無疑是維持家庭生存的最佳選擇。

與此同時(shí)，羅馬社會(huì)的文明和古希臘文明師出同門，十分的重視家庭在社會(huì)生活中的作用。十二銅表法明確規(guī)定羅馬社會(huì)的全體成員必須實(shí)行一夫一妻制度。并且丈夫和情人所生的孩子并不被社會(huì)所承認(rèn)。

這就導(dǎo)致了皇帝的繼承人數(shù)量稀少，甚多情況下皇帝都面臨著沒有成年的男性血親繼承人的尷尬。與此同時(shí)，羅馬社會(huì)一直都有收養(yǎng)養(yǎng)子來繼承自己的經(jīng)濟(jì)政治遺產(chǎn)的光榮傳統(tǒng)，就連奧古斯都本人也是通過凱撒養(yǎng)子的身份得到的政治軍事地位。那么皇位的養(yǎng)子繼承觀念也應(yīng)運(yùn)而生。

2· 來自皇帝，元老院和帝國軍隊(duì)三方政治勢(shì)力的互相妥協(xié)

前文提到，羅馬帝國的“皇帝”并不像是中國的天子一樣，君權(quán)神授，擁有著對(duì)于國家的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力。奧古斯都所創(chuàng)立的元首制度仍然會(huì)受到來自元老院傳統(tǒng)勢(shì)力的制約。每一任羅馬帝國的皇帝都需要得到元老院的確認(rèn)才算是合法的。

與此同時(shí)，因?yàn)轳R略蘇拉時(shí)期的軍事改革，使得羅馬軍隊(duì)日益私人化，他們已經(jīng)不再是羅馬國家的軍隊(duì)，而是成為了國內(nèi)軍閥的私人武裝?；实郾旧砭褪橇_馬帝國境內(nèi)最大的軍閥?；饰坏姆€(wěn)定依靠元老院皇帝本身和軍隊(duì)之間的互相制衡。

帝國軍隊(duì)的態(tài)度極大程度的影響了皇位的更易。第一王朝的皇帝卡里古拉和尼祿就是因?yàn)檫^度的暴政引發(fā)了元老院和軍隊(duì)的不滿才最終死于非命。弗拉維王朝結(jié)束后元老院勢(shì)力推舉的代表隨即被軍隊(duì)所殺，無奈繼任的元老院成員涅爾瓦認(rèn)日耳曼軍團(tuán)司令圖拉真為養(yǎng)子兼任皇位繼承人，這樣才安撫了軍隊(duì)的情緒，維持了國家的穩(wěn)定。隨后的四位皇帝也是也是為了維持帝國境內(nèi)三方勢(shì)力的平衡才被確立為皇位繼承人。

元首制度確立后，元老院的實(shí)力一直在被打壓，他們?cè)诘蹏问聞?wù)處理中的存在感也愈發(fā)微弱，這就使得他們不希望再有皇族成員繼承帝國的皇位，五賢帝時(shí)期的養(yǎng)子繼承制度也滿足到了元老院的政治需要。

總體來講，“皇位的養(yǎng)子繼承觀念”是羅馬帝國前期在一個(gè)特定的歷史條件和地理區(qū)域下形成的一種特殊的政治形式。雖然它并沒有明確的形成一種固定的制度，但是它卻是那個(gè)時(shí)期羅馬人文化精神的象征，自然它更加是帝國境內(nèi)皇帝，元老院和強(qiáng)勢(shì)軍隊(duì)之間達(dá)到的一種微妙的政治平衡和妥協(xié)。

三· 皇位養(yǎng)子繼承觀念對(duì)于羅馬帝國后期繼承制度的影響

在馬克-奧勒留把皇位傳給自己的親生兒子之后，羅馬的繁榮時(shí)期便已經(jīng)結(jié)束。隨后的羅馬帝國因?yàn)檐婇y混戰(zhàn)和蠻族入侵，通貨膨脹等問題進(jìn)入了黑暗的“三世紀(jì)危機(jī)”。國力下降嚴(yán)重，皇位養(yǎng)子繼承制度遭到了極大的破壞。一直到戴克里先在公元284年再一次統(tǒng)一了羅馬全境。并且創(chuàng)立了四帝共治制度，在帝國的東西部分別設(shè)立正副帝，正帝必須要收副帝為“養(yǎng)子”從而成為下一任正帝。

正帝的任期是二十年，二十年之后必須由副帝接任同時(shí)收養(yǎng)下一位副帝作為養(yǎng)子兼任皇位繼承人。仔細(xì)研究便會(huì)發(fā)現(xiàn)，戴克里先創(chuàng)立的正副帝制度的精髓來源自帝政前期的皇位養(yǎng)子繼承制度。這是對(duì)于奧古斯都和五賢帝時(shí)期的皇位養(yǎng)子繼承制度的繼承和發(fā)揚(yáng)。這便是戴克里先皇帝從帝國前期的皇位養(yǎng)子繼承制度對(duì)于國家治理社會(huì)安定帶來的啟發(fā)。

借鑒于此制度，戴克里先完善了皇位繼承制度，避免了因?yàn)榛饰徽归_的血腥內(nèi)戰(zhàn)，保障了政治上的和平。這一制度給危機(jī)下的羅馬帝國帶來的短暫的幾十年的和平時(shí)光，伴隨著這一皇位繼承制度制度的 徹底消失，羅馬人的病入膏肓的軀體終于無法避免的進(jìn)入了歷史的垃圾堆。

參考文獻(xiàn)：

1.《羅馬人的故事》

2.《世界通史》

3.《奧古斯都》

4.《羅馬史》