小時(shí)候看《西游記》最怕的就是閻羅王了，那句“我讓你三更死，那就活不到天亮”，真是霸氣的很啊。不過(guò)開(kāi)始以為是個(gè)王者，后來(lái)發(fā)現(xiàn)原來(lái)是個(gè)青銅，被孫悟空一頓的教訓(xùn)，最后還燒了猴屬的生死簿，哭著喊著求著“孫爺爺”走去了地府。
閻羅王
天地間按照天、地、人、神、鬼五類(lèi)，閻羅王怎么說(shuō)也是統(tǒng)管整個(gè)鬼界的大神，怎么在《西游記》中如此的不堪，后來(lái)查了查閻羅王的來(lái)歷，可能我們真是被《西游記》給騙了。
《西游記》中的閻羅王
我們普遍所說(shuō)的閻羅王，其實(shí)只是地獄中的一位地獄神官，地獄中主要有十殿閻羅，分別是：秦廣王、楚江王、宋帝王、五官王、閻羅王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、輪轉(zhuǎn)王，這十位即是專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)世間萬(wàn)物生死的地獄神官，我們所說(shuō)的閻羅王，其實(shí)只是第五閻羅的閻羅王。
冥界
閻羅王的原型最早由佛教而來(lái)，在佛教中閻羅王為“閻摩羅王”，是地獄中唯一的神。后來(lái)佛教傳到中國(guó)，中國(guó)的道教吸收了佛教對(duì)閻羅的概念，創(chuàng)建了以十殿閻羅為架構(gòu)的中國(guó)地獄世界。后來(lái)佛教也慢慢認(rèn)可了這種理念，十殿閻羅也成為了佛教對(duì)地獄的解釋。
孫悟空
閻羅王的權(quán)利在最初是很大的，在我國(guó)道教的新陽(yáng)中，為陰曹地府的最高統(tǒng)治者，主要管理了世間所有生靈的陽(yáng)壽、陰壽，所謂陰壽，是道教的說(shuō)法，就是人分為陽(yáng)間的壽命，還有死后在陰間也有壽命。閻羅王管理著三界萬(wàn)物的生死。除了不墜輪回的孤魂、，成仙得道的神佛，其他的萬(wàn)物都在閻羅王的掌控之間，不然未曾得道的孫悟空，也不會(huì)被黑白無(wú)常給拘了去。
黑白無(wú)常
作為冥界的掌控者，其本省就由無(wú)上的法力。道教中認(rèn)為，十殿閻羅是有釋放救苦天尊所化，用以掌管冥界的各項(xiàng)事務(wù)。可見(jiàn)閻羅王并不是我們認(rèn)為的鬼仙，而是真正意義上的大羅金仙。同時(shí)閻羅王手下有著很大的勢(shì)力，主要有鬼盤(pán)管、黑白無(wú)常、牛頭馬面、鐘馗、孟婆、山神、土地、游星、無(wú)數(shù)的陰兵鬼將。這種勢(shì)力其實(shí)不下于天庭的十萬(wàn)天兵。也不知道當(dāng)時(shí)孫悟空到底是有多大的能耐，能夠在這種無(wú)數(shù)的戰(zhàn)力中揚(yáng)長(zhǎng)而去的。
包拯
在民間也有很多的傳說(shuō)，就是把很多的歷史人物賦予了閻羅王的身份，最出名的莫過(guò)于隋朝的韓擒虎，宋朝的包拯。這兩位生前都是受到民眾的敬仰，所以死后被冠以閻羅王的身份，繼續(xù)的護(hù)衛(wèi)著勞苦大眾，也算是民眾對(duì)死后的美好愿望吧。
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