一難曰：十二經(jīng)皆有動脈。獨(dú)取寸口，以決五臟六腑死生吉兇之法，何謂也?
十二經(jīng)皆有動脈者，如手太陰脈動：中府、云門、天府、俠白;手陽明脈動：合谷、陽溪;手少陰脈動：極泉;手太陽脈動：天窗;手厥陰脈動：勞宮;手少陽脈動：耳禾髎;足太陰脈動：箕門、沖門;足陽明脈動：沖陽、大迎、人迎、氣沖;足少陰脈動：太溪、陰谷;足太陽脈動：委中;足厥陰脈動：太沖、五里、陰廉;足少陽脈動：下關(guān)、聽會之類也。謂之經(jīng)者，以榮衛(wèi)之流行經(jīng)常不息者而言;謂之脈者，以血理之分袤行體者而言也。故經(jīng)者徑也，脈者陌也。越人之意，蓋謂凡此十二經(jīng)，經(jīng)皆有動脈，如上文所云者，今置不取，乃獨(dú)取寸口以決臟腑死生吉兇何耶?
然①，寸口者，脈之大會，手太陰之脈動也。
①然者答詞，余仿此。
寸口，謂氣口也。居手太陰魚際卻行一寸之分，氣口之下曰關(guān)、曰尺云者。而榮衛(wèi)之行于陽者，二十五度，行于陰者，亦二十五度，出入陰陽，參交互注，無少間斷，五十度畢，適當(dāng)漏下百刻，為一晬時，又明日之平旦矣。乃復(fù)會于手太陰，此寸口所以為五臟六腑之所終始，而法有取于是焉。人一呼一吸為一息、每刻一百三十五息，每時八刻，計一千八十息，十二時九十六刻，計一萬二千九百六十息，刻之余分，得五百四十息，合一萬三千五百息也。一息脈行六寸，每二刻二百七十息，脈行一十六丈二尺，每時八刻，脈行六十四丈八尺。榮衛(wèi)四周于身，十二時，計九十六刻，脈行七百七十七丈六尺，為四十八周身;刻之余分，行二周身，得三十二丈四尺，總之為五十度周身，脈得八百一十丈也。此呼吸之息，脈行之?dāng)?shù)，周身之度，合晝夜百刻之詳也。行陽行陰，謂行晝行夜。
七難曰：經(jīng)言少陽之至，乍大乍小，乍短乍長;陽明之至，浮大而短;太陽之至，洪大而長;太陰之至，緊大而長;少陰之至，緊細(xì)而微;厥陰之至，沉短而敦。此六者，是平脈邪?將病脈邪?然，皆王脈也。
六脈者之王，說見下文。
其氣以何月各王幾日?然，冬至之后，得甲子少陽王，復(fù)得甲子陽明王，復(fù)得甲子太陽王，復(fù)得甲子太陰王，復(fù)得甲子少陰王，復(fù)得甲子厥陰王，王各六十日，六六三百六十日，以成一歲。此三陽三陰之王時日大要也。
上文言三陽、三陰之王脈，此言三陽三陰之王時，當(dāng)其時，則見其脈也。
劉溫舒曰：『至真要大論云：「厥陰之至其脈弦，少陰之至其脈鉤，太陰之至其脈沉，少陽之至大而浮，陽明之至短而澀。太陽之至大而長?！挂嚯S天地之氣卷舒也。如春弦、夏洪、秋毛、冬石之類，則五運(yùn)六氣四時亦皆應(yīng)之，而見于脈耳。若平人氣象論：「太陽脈至洪大而長，少陽脈至乍數(shù)乍疏，乍短乍長，陽明脈至浮大而短?！埂峨y經(jīng)》引之以論三陰，三陽之脈者，以陰陽始生之淺深而言之也?！?div style="height:15px;">
十二難曰：經(jīng)言五臟脈已絕于內(nèi)，用針者反實其外，五臟脈已絕于外，用針者反實其內(nèi)。內(nèi)外之絕，何以別之?然，五臟脈已絕于內(nèi)者，腎肝氣已絕于內(nèi)也，而醫(yī)反補(bǔ)其心肺;五臟脈已絕于外者，其心肺脈已絕于外也，而醫(yī)反補(bǔ)其腎肝。陽絕補(bǔ)陰，陰絕補(bǔ)陽，是謂實實虛虛，損不足而益有余。如此死者，醫(yī)殺之耳。
《靈樞》云：『凡將用針，必先診脈，視氣之劇易，乃可以治也?！挥衷疲骸核^五臟之氣，已絕于內(nèi)者，脈口氣內(nèi)絕不至，反取其外之病處，與陽經(jīng)之合，有留針以致陽氣，陽氣至則內(nèi)重竭，重竭則死。其死也，無氣以動，故靜;所謂五臟之氣，已絕于外者，脈口氣外絕不至，反取其四末之輸，有留針以致其陰氣、陰氣至則陽氣反入，入則逆，逆則死矣。其死也，陰氣有余，故躁?！淮恕鹅`樞》以脈口內(nèi)外言陰陽也。越人以心、肺、腎、肝內(nèi)外別陰陽，其理亦由是也。
二十二難曰：經(jīng)言脈有是動，有所生病。一脈變?yōu)槎≌?，何?然，經(jīng)言是動者氣也，所生病者血也，邪在氣，氣為是動;邪在血，血為所生病。氣主昫之，血主濡之，氣留而不行，為氣先病，血壅而不濡，為血后病也，故先為是動，后所生也。
三十五難曰：五臟各有所腑，皆相近，而心、肺獨(dú)去大腸、小腸遠(yuǎn)者，何謂也?然，經(jīng)言心榮肺衛(wèi)，通行陽氣，故居在上。大腸，小腸傳陰氣而下，故居在下，所以相去而遠(yuǎn)也。
四十難曰：經(jīng)言肝主色，心主臭，脾主味，肺主聲，腎主液。鼻者肺之候，而反知香臭，耳者腎之候，而反聞聲，其義何也?然，肺者，西方金也，金生于巳，巳者，南方火也，火者心，心主臭，故令鼻知香臭。腎者，北方水也。水生于申，申者，西方金，金者肺，肺主聲，故令耳聞聲。
四明陳氏曰：『臭者心所主，鼻者肺之竅，心之脈上肺，故令鼻能知香臭也。聲者肺所主，耳者腎之竅，腎之脈上肺，故令耳能聞聲也。愚按越人此說，蓋以五行相生之義而言，且見其相因而為用也?！?div style="height:15px;">
四十三難曰：人不食飲，七日而死者，何也?然，人胃中當(dāng)有留谷二斗，水一斗五升。故平人日再至圊，一行二升半，日中五升，七日，五七三斗五升，而水谷盡矣。故平人不食飲七日而死者，水谷津液俱盡，即死矣。
四十六難曰：老人臥而不寐，少壯寐而不寤者，何也?然，經(jīng)言少壯者血?dú)馐?，肌肉滑，氣道通，榮衛(wèi)之行，不失于常，故晝?nèi)站共诲灰?。老人血?dú)馑?，肌肉不滑，榮衛(wèi)之道澀，故晝?nèi)詹荒芫?，夜不得寐也?div style="height:15px;">
