顧況《茶賦》賞析
顧況，別號華陽山人，晚字逋翁。幼年受佛經(jīng)于其叔七覺和尚，登第前于儒學外，后遷居蘇州海鹽橫山。至德二年（757年），顧況進士及第，年已33歲。作為中唐時期的才子，與茶相知相交，此《茶賦》較之于杜育的《茶賦》，不僅有異曲同工之妙，亦是一篇神來之筆的佳作——
稷天地之不平兮，蘭何為兮早秀，菊為何兮遲榮?；侍旒仍写宋镔?，厚地復糅之而萌。惜下國之偏多，嗟上林之不至。如玳筵，展瑤席，凝藻思，間靈液，賜名臣，留上客，谷鶯囀，泛濃華，漱芳津，出恒品，先眾珍，君門九重，圣壽萬春，此茶上達于天子也；滋飯蔬之精素，攻肉食之膻膩。發(fā)當暑之清吟，滌通宵之昏寐。杏樹桃花之深洞，竹林草堂之古寺。乘槎海上來，飛賜云中至，此茶下被于幽人也?！堆拧吩唬骸安恢艺?，謂我何求？”可憐翠澗陰，中有碧泉流。舒鐵如金之鼎，越泥似玉之甌。輕煙細沫靄然浮，爽氣淡云風雨秋。夢里還錢，懷中贈袖。雖神妙而焉求。
（《全唐文》第6冊5365頁）
天地之大，尚有諸多不平事，譬如為何蘭花早吐芳而菊花卻遲遲綻放呢？上天造化，孕育出茶這樣一種極具靈性的作物，但同樣也有其它作物生長在沃土而萌芽。文章假借天地不公平實則在贊嘆自然界賜給人類這等靈物的同時，也告訴人們自然界的季節(jié)性是何等分明啊。接著，文章以帶有一種令人嘆惋的口吻嘆道：南國許多地方多有茶樹生長，而天子腳下的北國卻不見茶樹生長。此處的“下國”與“上林”可有多種解讀，平民之地與權貴之地，北方與南方，北國與南國等等。接著作者用略帶羨慕嫉妒恨的口氣描繪著茶的“造化鐘神秀”，卻又生長在“下國”。
作者以大段的駢文和對比的方法分別鋪陳出“上達天子”、“下被幽人”、恩澤四方的魅力——于玳筵瑤席，伴靈液美酒，與名臣上客，賀君門圣壽，這是茶“上達于天子”的隆重展示。滋精素，攻膻膩，發(fā)夏日之清吟，滌昏寐，于杏花叢中，桃花洞里，竹林草堂古寺中，這是茶“被于幽人”的深情表演。結尾處則引《詩經(jīng)·雅》中的“不知我者，謂我何求”之句來表達說，知道我的人說我是喜歡茶心憂，不知道我的人該以為我到底在說什么呀。
文章最后用正話反說的方式來表明隱逸山林、寧靜淡泊才是自已的追求，于山野之間即可觀澗邊幽草，飛泉直瀉，有茶爐與越甌隨伴左右，看茶煙裊裊，觀細沫漂漂，聞清香陣陣，聽山風習習。在“爽氣淡云風雨秋”境界里，何須常懷“夢里還錢，懷中贈袖”之嘆呢？茶有如此神妙之處，人生還有何求呢？
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