夷白齋詩(shī)話
明·顧元慶
《古詩(shī)》有“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。呼童烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)”。魚(yú)腹中安得有書(shū)？古人以喻隱密也，魚(yú)，沉潛之物，故云。
古樂(lè)府云：“金銅作蓮花，蓮子何其貴。攡門不安鎖，無(wú)復(fù)相關(guān)意。石闕生口中，含悲不得語(yǔ)?！薄笆I”，古漢時(shí)碑名，故云。
元釋溥光字元暉，俗姓李氏，特封昭文館大學(xué)士、榮祿大夫，賜號(hào)立悟大師。有二絕句云：“蟭螟殺敵蚊眉上，蠻觸交爭(zhēng)蝸角中。何異諸天觀下界，一微塵里斗英雄。”“豆苗鹿嚼解烏毒，艾葉雀銜奪燕巢。鳥(niǎo)獸不曾看《本草》，諳知藥性是誰(shuí)教？”詩(shī)亦奇拔，恨不多見(jiàn)。
“怒氣號(hào)聲迸海門，州人傳是子胥魂。天排云陣千家吼，地?fù)磴y山萬(wàn)馬奔。勢(shì)與月輪齊朔望，信如壺漏報(bào)晨昏。吳亡越霸成何事？一唱漁歌過(guò)遠(yuǎn)村。”米元章〈詠潮詩(shī)〉也。書(shū)既遒勁，詩(shī)亦雄壯邁往，凌云之氣，蓋可見(jiàn)矣。
張旭〈春草帖〉云：“春草青青萬(wàn)里余，邊城落日動(dòng)寒墟。情知海上三年別，不寄云中一雁書(shū)?！奔惠d。
李賀詩(shī)：“買絲繡作平原君，有酒誰(shuí)澆趙州土。”得非黃金鑄范蠡之意邪？
江西宸濠謀逆，武宗親征，既得凱旋，駐蹕金陵，復(fù)渡江幸致仕楊一清第，賜絕句二十首。公又有〈應(yīng)制律詩(shī)〉四首，〈應(yīng)制賀圣武詩(shī)〉絕句十二首，編為二卷，名《車駕幸第錄》。公自敘謂虞廷賡歌之后，古帝王有以詩(shī)章寵臣下者，不過(guò)一篇數(shù)言而止，未有聯(lián)章累牘，若是其盛者。至于屈萬(wàn)乘之尊，在位者或有之，然亦鮮矣。若罷政歸休者為尤鮮?；蛴兄?，豈有至再至三如今日者乎？守溪王公鏊有四絕句云：“相國(guó)移家江水湄，金山望幸已多時(shí)。太平金鏡無(wú)由進(jìn)，愿得回鑾一顧之?！薄摆w普元為社稷臣，君臣魚(yú)水更何人？難虛雪夜相過(guò)意，海錯(cuò)尤堪佐酒巡?！薄氨惫躺角榜v翠華，殷勤來(lái)訪相臣家。太湖怪石慚多幸，也得相隨載后車。”“賡歌千載盛明良，宸翰如金更煒煌。漫衍魚(yú)龍看未盡，梨園新部出《西廂》?！?div style="height:15px;">
西涯先生在內(nèi)閣時(shí)詩(shī)云：“六年書(shū)詔掌泥封，紫閣春深近九重。階日暖思吟芍藥，水風(fēng)涼憶種芙蓉。登臺(tái)未買黃金駿，補(bǔ)袞難成五色龍。多病益愁愁轉(zhuǎn)病，老來(lái)歸興十分濃?！币艄?jié)渾厚雄壯，不待雕琢，隱然有臺(tái)閣氣象，此其所以難及也。至于樂(lè)府尤妙，其題與句篇自有新意，古人所未道者。
皮日休有《文藪》，載詩(shī)數(shù)首。陸龜蒙有《笠澤叢書(shū)》，詩(shī)亦不多，其詩(shī)俱在《松陵唱和集》內(nèi)。三集共覽，方為二公全書(shū)。今刻《甫里集》并之，豈前書(shū)之本旨乎？
“一池荷葉衣無(wú)盡，數(shù)畝松花食有余。剛被世人知住處，又移茅屋入深居?！贝颂迫嗽?shī)也。余見(jiàn)王叔明畫(huà)此詩(shī)意并篆此詩(shī)。畫(huà)上隱者廉潔之風(fēng)，宛然可掬，恨不再見(jiàn)臨之耳。
王文恪公鏊，自內(nèi)閣歸，石田先生病亟，遣人問(wèn)之。答詩(shī)云：“勇退歸來(lái)說(shuō)宰公，此機(jī)超出萬(wàn)人中。門前車馬多如許，那有心情問(wèn)病翁?！弊帜珣K淡難識(shí)，遂為絕筆。后二日而卒，今集中不載。
大司徒邵二泉寶，乞歸終養(yǎng)，上疏不允。其詩(shī)云：“乞歸未許奈親何，帝里風(fēng)光夢(mèng)里過(guò)。三月春寒青草短，五湖天遠(yuǎn)白云多?？湍乙略诳p猶密，驛路書(shū)來(lái)字欲磨。圣主恩深臣分淺，百年心事兩蹉跎?！弊x之令人感動(dòng)激發(fā)，最為海內(nèi)傳誦。
祭酒莊渠魏公校，樗仙謝時(shí)臣將畫(huà)〈莊渠圖〉奉公。公曰：“此小景不足煩大筆。天下有四大景，不識(shí)肯留意否乎？愿先生包羅于胸中，而后運(yùn)于筆端。人仰而望太陽(yáng)，豈能睹其真體？惟泰山之上有日觀峰者，夜半可以眺而見(jiàn)浴日，彌望如鋪金者海也。綠色微茫中有若掣電者，海島溪山相間也。金色漸淡，日輪浮水中，如大玉盤。適海濱望而見(jiàn)日是已。登天臺(tái)之巔曰華頂者，乃知此特小海耳。諸山環(huán)列外，乃有大海。文公嘗同南軒登衡山絕頂。晨起遙見(jiàn)霧氣在下，若大瀛海，遠(yuǎn)山高者僅露其頂，飛動(dòng)之勢(shì)，自謂天下奇觀。吾嘗以問(wèn)顏石屋。答曰：“我以為混沌也?！碧┥接腥沼^者，觀日于未出也；有月觀者，觀月于已沒(méi)也。長(zhǎng)安觀者，西望秦間諸山也。越觀也者，南望會(huì)稽諸山也。衡山有七十二峰，亦有日觀、月觀，不及泰山者。當(dāng)卯位也。長(zhǎng)江萬(wàn)里，人言出于岷山，而不知元從雪山萬(wàn)壑中來(lái)。山亙?nèi)в嗬?，特起三峰。其上高寒多積雪，朝日曜之，遠(yuǎn)望日光若銀海。杜子美草堂正當(dāng)其勝處。其詩(shī)曰：“窗含西嶺千秋雪”是也。”余謂公稟天地之正氣，融而為江河，結(jié)而為山岳，言而為有聲之絕景矣。丹青之士，安能措筆哉？
衡山文先生征明有〈病起遣懷〉二律，蓋不就寧藩之征而作也。詞婉而峻，足以拒之于千里之外。詩(shī)云：“潦倒儒宮二十年，業(yè)緣仍在利名間。敢言冀北無(wú)良馬，深愧淮南賦小山。病起秋風(fēng)吹白發(fā)，雨中黃葉暗松關(guān)。不嫌窮巷頻回轍，消受爐香一味閑?！薄敖?jīng)時(shí)臥病斷經(jīng)過(guò)，自撥閑愁對(duì)酒歌。意外紛紜知命在，古來(lái)賢達(dá)患名多。千金逸驥空求骨，萬(wàn)里冥鴻肯受羅。心事悠悠那復(fù)識(shí)，白頭辛苦服儒科。”后寧藩敗，凡應(yīng)辟者崎嶇萬(wàn)狀，公獨(dú)晏然。始知公不可及也。
李南所先生嵩，隱居陽(yáng)山，以詩(shī)酒自?shī)?。性狷介，不妄交游。日唯?dú)憑一幾，焚香玩《易》而已。所居之室，扁曰“學(xué)《易》處”。其于死生禍福之說(shuō)，尤為洞達(dá)。嘗有詩(shī)云：“一室焚香幾獨(dú)憑，蕭然興味似山僧。不緣懶出忘巾櫛，免得時(shí)人有愛(ài)憎。”年七十二，病亟，家人迎醫(yī)，閉目搖手曰：“數(shù)盡矣！留連何益？”竟坐逝。嘉靖壬辰六月十七日也。
唐人詩(shī)有“只恐為僧心不了，為僧心了總輸僧”。有人易數(shù)字云：“莫怪為僧心不了，為僧心了也輸僧?！背黾疑崛?ài)緣，縱未能超悟上乘。視塵中造業(yè)者，以霄壤矣。
唐人秦韜玉有詩(shī)云：“地衣鎮(zhèn)角香獅子，簾額侵鉤繡辟邪。”后山有“壞墻得雨蝸成字，古屋無(wú)人燕作家”。韜玉可謂狀富貴之象于目前，后山可謂含寂寞之景于言外也。
閩陳侍御琳典南畿學(xué)政，甚得士子心。正德間，以諫去國(guó)。諸生中獨(dú)朱良育送詩(shī)，最為傳誦。其詩(shī)云：“春風(fēng)露冕出郊原，落日停驂望國(guó)門?？故枰勌煜率?，謫官應(yīng)過(guò)海南村。湯湯江、漢羈臣淚，納納乾坤圣主恩。歷試古來(lái)名節(jié)士，為言身屈道彌尊?！弊R(shí)者以為不下李師中送唐御史也。
越僧某索畫(huà)于石田翁，嘗寄一絕云：“寄將一幅剡溪藤，江面青山畫(huà)幾層。筆到斷崖泉落處，石邊添個(gè)看云僧。”石田欣然，畫(huà)其詩(shī)意答之。余謂僧詩(shī)畫(huà)矣，何以圖為？
陳可與讀書(shū)虎邱，嘗作歌招余。其略云：“山人早掛席，訪我山中客。清夜焚妙香，蘿月灑石壁。寒泉煮石鐺，細(xì)酌話疇昔?！庇衷疲骸吧饺松饺苏胁粊?lái)，白日下界多塵埃。牛毛世事幾時(shí)開(kāi)，一物于我何有哉？”余嘗乘月泛舟，訪可與虎邱精舍。又贈(zèng)余詩(shī)，有“山中正思爾，良夜喜相過(guò)”之句。戊子五月，可與病亟，屬皇甫子浚志銘，屬金懋仁葬事，屬余刻其詩(shī)。今墓木拱矣，負(fù)此重托，言之於邑。
昊僧月舟〈索米〉口號(hào)云：“去歲河橋冰凍，有米無(wú)人相送。今日月舟上門，莫作一場(chǎng)春夢(mèng)?！笨芍^以文滑稽者也。
“家住夕陽(yáng)江上村，一彎流水繞柴門。種來(lái)松樹(shù)高于屋，借與春禽養(yǎng)子孫?！贝巳~唐夫先生〈江村詩(shī)〉也。先生生于洪武間，家江村橋，故有是作。其詩(shī)多警句，此尤可喜云。
孫一元〈歸云庵詩(shī)〉：“沙清竹碧鷗出飛，野老候余開(kāi)石扉?！惫湃说圆耢?、荊扉，并無(wú)石扉之理。如漢人發(fā)哀帝冢云：“初至一戶無(wú)扃鑰，石床方四尺，床上有石幾，左右各三石人立侍，皆武冠帶劍。復(fù)入一戶，石扉有鎖鑰?！币辉闷?，初不知“石扉”乃墓中石門耳，故詩(shī)貴乎允當(dāng)。
天順癸未，禮部災(zāi)，時(shí)御史焦顯為監(jiān)臨官。后人詩(shī)云：“先兆或從焦御史，未然奎焰可為災(zāi)?！?div style="height:15px;">
解元唐子畏，晚年作詩(shī)，專用俚語(yǔ)，而意愈新。嘗有詩(shī)云：“不煉金丹不坐禪，不為商賈不耕田。起來(lái)就寫(xiě)青山賣，不使人間造孽錢?！本涌梢灾漯B(yǎng)矣。
南方諺語(yǔ)，有“長(zhǎng)老種芝麻，未見(jiàn)得”。余不解其意。偶閱唐詩(shī)，始悟斯言，其來(lái)遠(yuǎn)矣。詩(shī)云：“蓬鬢荊釵世所稀，布裙猶是嫁時(shí)衣。胡麻好種無(wú)人種，合是歸時(shí)底不歸?！焙榧唇裰ヂ橐病７N時(shí)必夫婦兩手同種，其麻倍收，長(zhǎng)老言僧也，必?zé)o可得之理，故云。
杜東原先生嘗云：“繪畫(huà)之事，胸中造化，吐露于筆端，恍惚變幻，象其物宜，足以啟人之高志，發(fā)人之浩氣。晉、唐之人，以為玩物適情，無(wú)所關(guān)系。若曰黼黻皇猷，彌綸治具，至于圖史，以存鑒戒，豈無(wú)所關(guān)系哉？”陳后山詩(shī)云：“晚知詩(shī)畫(huà)真有得，悔卻歲月來(lái)無(wú)多?！币啻艘庖病?div style="height:15px;">
