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原文：
忽承箋惠，反復(fù)千余言，讀之無(wú)甚浣慰，中間推許太過(guò)，蓋亦獎(jiǎng)掖之盛心，而規(guī)礪真切，思欲納之于賢圣之域，又托諸崇一以致其勤勤懇懇之懷，此非深交篤愛(ài)何以及是！知感知愧，且懼其無(wú)以堪之也。
夫人者，天地之心。天地萬(wàn)物，本吾一體者也。生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾痛，無(wú)是非之心者也。是非之心，不慮而知，不學(xué)而能，所謂“良知”也。良知之在人心，無(wú)間于圣愚，天下古今之所同也。世之君子惟務(wù)致其良知，則自能公是非，同好惡，視人猶己，視國(guó)猶家，而以天地萬(wàn)物為一體，求天下無(wú)治，不可得矣。
后世良知之學(xué)不明，天下之人用其私智以相比軋，是以人各有心，而偏瑣僻陋之見(jiàn)，狡偽陰邪之術(shù)，至于不可勝說(shuō)。外假仁義之名，而內(nèi)以行其自私自利之實(shí)；詭辭以阿俗，嬌行以干譽(yù)。忿以相勝而猶謂之徇義，險(xiǎn)以相傾而猶謂之疾惡。相陵相賊，自其一家骨肉之親已不能無(wú)爾我勝負(fù)之意彼此藩籬之形而況于天下之大民物之眾又何能一體而視之則無(wú)怪于紛紛籍籍而禍亂相尋于無(wú)窮矣。
仆誠(chéng)賴天之靈，偶有見(jiàn)于良知之學(xué)，以為必由此而后天下可得而治。是以每念斯民之陷溺，則為之戚然痛心，忘其身之不肖，而思以此救之，亦不自知其量者。天下之人見(jiàn)其若是，遂相與非笑而詆斥之，以為是病狂喪心之人耳。嗚呼，是奚足恤哉！吾方疾痛之切體，而暇計(jì)人之非笑乎？
昔者孔子之在當(dāng)時(shí)，有議其為諂者，有譏其為佞者，有毀其未賢，詆其為不知禮，而侮之以為東家丘者，有嫉而詛之者，有惡而欲殺之者。然而夫子汲汲遑遑，若求亡子于道路，而不暇于暖席者，寧以蘄人之知我、信我而已哉？蓋其天地萬(wàn)物一體之仁，疾痛迫切，雖欲已之而自有所不容已。嗚呼！此非誠(chéng)以天地萬(wàn)物為一體者，孰能以知夫子之心乎？
仆之不肖，何敢以夫子之道為己任？顧其心亦已稍知疾痛之在身，是以彷徨四顧，將求其有助于我者，相與講去其病耳。嗟乎！今誠(chéng)欲求豪杰同志之士于天下，非如吾文蔚者，而誰(shuí)望之乎？如吾文蔚之才與志，誠(chéng)足以援天下之溺者，今又既知其具之在我，而無(wú)假于外求矣，循是而充，若決河注海，孰得而御哉？
臨歧執(zhí)筆，不覺(jué)累紙，蓋于相知之深，雖已縷縷至此，殊覺(jué)有所未能盡也。
譯文：
忽然接到來(lái)信，反復(fù)一千多字，讀起來(lái)沒(méi)什么排遣愁緒感到欣慰的，中間推崇太過(guò)，這也是獎(jiǎng)勵(lì)提拔之心太強(qiáng)烈，而規(guī)勸砥礪真切，想要把我納入圣賢之列，又拜托崇一來(lái)表達(dá)他的誠(chéng)懇的心意，這不是深交深愛(ài)又怎能如此：對(duì)此，我感激而羞愧，而且害怕自己無(wú)法承受這些。
人是天地之心，天地萬(wàn)物與我原本是一體。百姓遭受艱難痛苦，不是像疾病疼痛在自己身上一樣嗎？不知道切身的疼痛，是沒(méi)有明辨對(duì)錯(cuò)曲直的心思；明辨對(duì)錯(cuò)曲直的心思，不用思慮就能知道，不用學(xué)習(xí)而能擁有，這就是所說(shuō)的“良知”?。毫贾谌说男闹?，在圣人愚人那沒(méi)有差別，這是天下古今相同的啊。世上的君子，只要一心追求傳達(dá)他們的良知，就自然能公正地辨別是非，統(tǒng)一好惡，對(duì)待別人像對(duì)待自己，看待國(guó)家猶如看待自己的家族，認(rèn)為天地萬(wàn)物是一個(gè)整體的，（這樣）而天下不能安定太平，是不可能的。
后世關(guān)于良知的學(xué)問(wèn)不明朗，天下的人用個(gè)人智慧彼此傾軋，因此人各懷私心，而那些瑣碎鄙陋的偏見(jiàn)，奸詐陰邪的方法，到了說(shuō)都說(shuō)不盡（的地方）：在外假借仁義的名聲，私下卻做著自私自利的事；虛偽的言辭來(lái)迎合世俗，虛假的行為來(lái)求取名譽(yù)：用生氣的方式相互壓服，還說(shuō)遵循公正合宜的道理，在險(xiǎn)境中相傾軋，還說(shuō)他是嫉惡如仇。一家骨肉之親，已經(jīng)不能沒(méi)有你我勝負(fù)的心，彼此間像隔著籬笆一樣，更何況天下之大，民眾之多，又怎能平等相待呢？那么天下紛紛擾擾禍亂不斷也就不奇怪了。
我確實(shí)依靠上天的神靈，偶然對(duì)良知的學(xué)問(wèn)有所發(fā)現(xiàn)，認(rèn)為必須借此而天下能夠大治。因此，每當(dāng)想到這些百姓的痛苦，就為他們悲傷痛心，忘記了自己的無(wú)能，而想用這個(gè)救助他們，這也是自不量力的呀。天下的人看到我這樣，于是互相非難嘲笑而詆毀排斥我，認(rèn)為這是精神失常的人罷了。唉，這哪里值得憐憫?。∥艺星心w的疼痛，難道有時(shí)間考慮別人的非難嘲笑嗎？
以前孔子在當(dāng)時(shí)，有些人評(píng)說(shuō)他是諂媚的人，有批評(píng)他是花言巧語(yǔ)的人，有詆毀他不賢能，詆毀他不懂禮節(jié)，而侮辱他是東鄰孔丘的人，有嫉妒而詛咒他的人，有厭惡而想殺他的人。然而孔子拼命追求，惶惶不安，急迫得如同在路上尋找失蹤的兒子的人，而溫暖的坐席都沒(méi)有時(shí)間坐。難道我要因此祈求別人了解、相信自己?jiǎn)?？大概是那天地萬(wàn)物視為一體的仁愛(ài)之心，痛苦緊迫難忍，雖然想停止而自有不允許自己停止的原因。唉！這如果不是真的把天地萬(wàn)物視為一體的人，誰(shuí)能憑此理解夫子的心情呢？
我無(wú)能，怎么敢以孔子之道為己任；只是自己的內(nèi)心也已經(jīng)逐漸有痛苦加身之感，因此徘徊四顧，將要尋找那個(gè)能幫助我的，互相交談減輕自己痛苦罷了。唉！如果真的想要在在天下尋求才智能力出眾的志同道合的人，如果不是像文蔚一樣的人，又能指望誰(shuí)呢？像文蔚的才能和志向，實(shí)在足以拯救天下身陷困頓的人，如今我已經(jīng)知道他的才華，而不需要借助向外求助，遵循這而盡顯充足，像決堤的黃河注入大海，誰(shuí)能抵御呢？
面臨分別，沒(méi)有覺(jué)察到筆墨多余，大概是相互了解得深，雖然已經(jīng)說(shuō)到這里，還是覺(jué)得有未說(shuō)完的。
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