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古人教子箴言
戍登程口占示家人二首（節(jié)選）
清·林則徐
力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。
茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。
【注】這首詩是林則徐因?yàn)榻麩煴桓锫?，將要離家去新疆伊犁充軍時(shí)所做。表達(dá)了自己雖然年老力衰，但是只要對國家有利，個(gè)人將不顧生死禍福，義無反顧。
誡子書（節(jié)選）
漢·諸葛亮
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。
【注】諸葛亮在這首教子詩中要求兒子在寧靜簡樸的生活中修身養(yǎng)性，并告訴兒子，過分安逸舒適的生活會消磨人的意志，而急切躁動的性格也不利于陶冶性情。
符讀書城南（節(jié)選）
唐·韓愈
木之就規(guī)矩，在梓匠輪輿。
人之能為人，由腹有詩書。
詩書勤乃有，不勤腹空虛。
【注】這首詩是韓愈寫給在長安城南別墅讀書的兒子韓符的，既指出讀書之重要，又指出勤讀之可貴。
冬夜讀書示子聿
宋·陸游
古人學(xué)問無遺力，少壯功夫老始成。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
【注】陸游在此詩中不僅強(qiáng)調(diào)了讀書的重要性，更強(qiáng)調(diào)了將書上的知識用于實(shí)踐的重要性。
閑坐看書貽諸少年（節(jié)選）
唐·白居易
勸君少干名，名為錮身鎖。
勸君少求利，利為焚身火。
【注】白居易在詩中把“名”“利”比作“錮身鎖”和“焚身火”，勸導(dǎo)年輕人要廉潔做人，不要追名逐利。
送次公子之官安仁監(jiān)稅
宋·楊萬里
汝仕今差晚，家庭莫恨離。
學(xué)須官事了，廉忌世人知。
爭進(jìn)非身福，臨民只母慈。
關(guān)征豈得已，壟斷欲何為？
【注】楊萬里的次子將去安仁這個(gè)地方做官，他用精煉、概括的語言，教育兒子為官要做到幾點(diǎn)：不要留戀和牽掛家庭、要專心一意為國家辦事，要注意學(xué)習(xí)、在實(shí)踐中增長知識和才干，要清廉奉公、不追求虛名、不謀取私利，要安守本分、不爭權(quán)奪利，要愛惜民眾、不能暴虐，不巧立名目征稅、搜刮百姓。
顏氏家訓(xùn)（節(jié)選）
南北朝·顏之推
是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。墨子悲于染絲，是之謂矣。君子必慎交游焉。
【注】這句話是強(qiáng)調(diào)慎重交友的重要性，文中說和善人在一起，如同進(jìn)入養(yǎng)育芝蘭的花房，時(shí)間一久自然就芬芳；若是和惡人在一起，如同進(jìn)入賣鮑魚的店鋪，時(shí)間一久自然就腥臭。墨子看到染絲的情況，感嘆絲染在什么顏色里就會變成什么顏色。所以君子在交友方面必須謹(jǐn)慎。
古人教子有高招
1
孟母三遷：選好環(huán)境
孟子的母親為了孟子有一個(gè)好的成長環(huán)境，搬家三次，直到搬到了學(xué)宮旁邊，孟子學(xué)習(xí)了在朝廷上鞠躬行禮及進(jìn)退的禮節(jié)。孟母認(rèn)為：“這才是孩子居住的地方?！本驮谶@里定居下來了。
2
求封薄田：自力更生
春秋時(shí)期楚國宰相孫叔敖，為楚國作出了很大的貢獻(xiàn)，卻沒有給兒子孫安留下什么財(cái)產(chǎn)。臨死前，他囑咐兒子回鄉(xiāng)耕種，不要謀求官職；如果莊王一定要給封地，那就選擇寢丘——那是出了名的貧瘠之地。孫叔敖認(rèn)為封地不肥，子孫不得不勤懇節(jié)儉，慢慢積累，這才是孩子成才的好方法。
3
不售烈馬：誠信是金
北宋時(shí)期，諫議大夫陳省華發(fā)現(xiàn)兒子陳堯咨把家里一匹烈馬賣了。那匹烈馬野性難馴，眾多馴馬高手都拿它沒辦法，賣給別人只會造成難以預(yù)料的危險(xiǎn)和禍害。他訓(xùn)斥了兒子的行為，并找到買馬的商人，把真實(shí)情況告訴他，退了錢，將馬牽了回來。
4
祖昌教孫：因材施教
南北朝時(shí)期的祖昌，是主管土木工程的高級官員。他的孫子不愛讀書，常常被兒子罵。祖昌覺得兒子的教育方法不對。
從此，祖昌常常把孫子帶去工程現(xiàn)場。孫兒對大山大河、田野村莊和各種建筑，都表現(xiàn)出濃厚的興趣；尤其對于天文學(xué)知識，特別喜歡。于是，祖昌帶著孫子拜訪了天文學(xué)家何承天，學(xué)習(xí)了很多天文知識。這個(gè)孩子后來的成就大大超過了祖輩和父輩，他就是祖沖之。
