日前有媒體報(bào)道，杭州蕭山一位二年級(jí)孩子的媽媽在微博上吐槽學(xué)校發(fā)放的《小學(xué)生性健康教育讀本》，稱(chēng)教材尺度太大，并曬出教材里部分“過(guò)于露骨”的圖片，引發(fā)網(wǎng)友熱議。
“性教育”不是新話題，從“談性色變”到“欲語(yǔ)還休”,性教育至今仍如“燙手的山芋”,讓教育工作者頗傷腦筋。尹建莉老師在書(shū)中多次提到“兒童性教育”這個(gè)話題，也給了家長(zhǎng)們具體的指導(dǎo)建議。
今天的“尹言”和“尹薦”都圍繞這個(gè)話題展開(kāi)，希望幫助各位家長(zhǎng)走出迷茫，看清真相。
“孩子是從哪里來(lái)的”，這幾乎是每個(gè)孩子都會(huì)問(wèn)，并讓每個(gè)家長(zhǎng)都難回答的問(wèn)題。很多人都說(shuō)應(yīng)該正確告訴孩子，但怎么個(gè)正確法，卻往往含糊其詞。
盧梭在他的教育名著《愛(ài)彌兒》中舉過(guò)一個(gè)例子：一個(gè)小男孩子問(wèn)他媽媽孩子是怎樣來(lái)的，媽媽告訴他“是女人從肚子里把他屙出來(lái)的，屙的時(shí)候肚子痛得幾乎把命都丟了?！北R梭認(rèn)為這個(gè)回答很經(jīng)典，因?yàn)樗嬖V孩子的是一個(gè)生孩子的結(jié)果而不是原因。媽媽在“孩子是怎么來(lái)的”后面立即跟上了“痛苦”，這像一層遮擋，阻止了孩子的好奇和想象力。所以它既給予了孩子一個(gè)肯定的回答，又不會(huì)挑逗他的想象。
盧梭認(rèn)為性啟蒙應(yīng)盡量延遲，就是不給他們以機(jī)會(huì)，不使他們產(chǎn)生好奇心。當(dāng)然絕不能為了延緩而對(duì)孩子瞎說(shuō)八道。如果不得已要告訴孩子，也應(yīng)該用簡(jiǎn)短的話語(yǔ)、沒(méi)有猶豫的口氣告訴他，而絕不可帶出不好意思的、色情的表情來(lái)。
事實(shí)上兒童對(duì)性的好奇根本不像成人以為的那樣大，成人完全可以避開(kāi)解釋的尷尬，把這個(gè)問(wèn)題用另一個(gè)說(shuō)法坦率地講出來(lái)。
圓圓三、四歲時(shí)也問(wèn)過(guò)我這個(gè)問(wèn)題，我當(dāng)時(shí)不假思索地告訴她，是觀音送子娘娘送來(lái)的。沒(méi)過(guò)多久，她有一天突然問(wèn)我：“我是觀音送子娘娘送來(lái)的嗎？”我說(shuō)是；她又問(wèn)：“你也是嗎？”我說(shuō)是；她猶疑了一下又問(wèn)：“我爸爸也是嗎？”我說(shuō)也是。她一臉驚奇，片刻后突然很委屈地說(shuō)“那我怎么在那里沒(méi)見(jiàn)過(guò)你們？”說(shuō)著眼淚就要下來(lái)。
我非常驚訝，明白她是說(shuō)我們?cè)?jīng)都在觀音送子娘娘那里，應(yīng)該在出生前早就認(rèn)識(shí)啊。3歲左右的孩子開(kāi)始對(duì)父母懷有深刻的情感，不僅僅是依戀，還有強(qiáng)烈的占有欲。在觀音送子娘娘那里我們各不相干、互不認(rèn)識(shí)這樣一種情況讓她非常失落。
我一下有些不知所措，明白自己那樣給孩子瞎說(shuō)，把她的認(rèn)識(shí)搞亂了。我趕快抱起圓圓，給她擦擦眼淚說(shuō)：對(duì)不起寶寶，媽媽以前那樣給你講是編了個(gè)故事，覺(jué)得那樣講很有趣，其實(shí)不是那樣的。
圓圓瞪大眼睛，好奇地期待著我給她講出“真相”。
我想了一下，問(wèn)她“是不是經(jīng)常有人說(shuō)小圓圓長(zhǎng)得像媽媽?zhuān)灿腥苏f(shuō)你長(zhǎng)得像爸爸？”她說(shuō)是。我說(shuō)：“我和爸爸結(jié)婚后，想要個(gè)孩子，就從爸爸身上拿了一點(diǎn)點(diǎn)東西”，我用手到她的小胳膊上輕輕地做了一個(gè)捏走一點(diǎn)點(diǎn)東西的樣子——“然后又從媽媽身上拿了一點(diǎn)點(diǎn)東西”，說(shuō)話間我到自己的臉上做一個(gè)揪下一點(diǎn)點(diǎn)東西的動(dòng)作——“然后把這兩點(diǎn)點(diǎn)東西放一塊”，我用兩個(gè)手指做揉搓一起的動(dòng)作——“放到媽媽肚子里”，我用大拇指做一個(gè)往肚臍眼摁的動(dòng)作——“小圓圓就慢慢在媽媽肚子里長(zhǎng)成了?！?/span>
圓圓眼睛里閃現(xiàn)著驚奇的光澤，我馬上接著說(shuō)“所以小圓圓長(zhǎng)得又像爸爸又是像媽媽?zhuān)阕约赫f(shuō)說(shuō)你像誰(shuí)?。俊蔽乙寻言掝}轉(zhuǎn)移了，圓圓經(jīng)我提示，就很有興趣地考慮自己像誰(shuí)的問(wèn)題去了，不再追問(wèn)別的。
又過(guò)了幾天，她還是想起這事，又問(wèn)我，我是怎么從媽媽的肚子里出來(lái)的？我就告訴她，“到醫(yī)院把肚子劃開(kāi)取出來(lái)的，做手術(shù)時(shí)因?yàn)橛昧寺樗?，所以也不痛”。不論是剖腹產(chǎn)還是順產(chǎn)都可以用這個(gè)回答，孩子并不會(huì)追究你肚子上有沒(méi)有刀疤。
又過(guò)一段時(shí)間，她又好奇地問(wèn)我從爸爸媽媽身上揪一點(diǎn)什么東西下來(lái)，就能做成個(gè)小孩子，是不是揪一點(diǎn)點(diǎn)肉，疼不疼。我說(shuō)：“哦，是揪很小的一點(diǎn)肉，不疼，不過(guò)那得長(zhǎng)大才有辦法揪得不痛，小孩子不能做這種事。哦，吃完飯想去找婷婷玩，還是想找小哲玩？”話題就這樣又一次被不露聲色地轉(zhuǎn)走了。
性是人的天性，到了該懂的時(shí)候自然會(huì)懂，就像會(huì)走路是人的天性，只需要時(shí)間來(lái)成全一樣。圓圓終究有一天會(huì)知道孩子是從哪里來(lái)的，但到了那個(gè)時(shí)候，她就理解了為什么大人要那樣說(shuō)；同時(shí)，我也相信，到這個(gè)時(shí)候，她就已經(jīng)有了是非觀，完全可以進(jìn)行自我教育了。
正確的兩性觀絕不可能孤立存在，它是一個(gè)人整個(gè)價(jià)值觀、人生觀的一部分。孩子只要有良好的價(jià)值觀和正確的人生觀，他一定會(huì)同時(shí)有健康的兩性觀。
性教育現(xiàn)在有一種趨勢(shì)，就是恨不得把所有的性生理知識(shí)都告訴孩子們。認(rèn)為性教育與其遮遮掩掩，不如在孩子年齡尚小還未產(chǎn)生性欲前，就把一切毫無(wú)保留地告訴他們，使他們不再對(duì)此有疑問(wèn)，然后就不再有好奇。應(yīng)該這樣嗎？
2007年看到網(wǎng)絡(luò)上說(shuō)，臺(tái)灣的小學(xué)給孩子們發(fā)了性教育教材，上面不僅有兩性生理差異及生殖說(shuō)明，而且有男女性交的插圖。這引起許多家長(zhǎng)的抗議。據(jù)報(bào)道，教材的編寫(xiě)是有醫(yī)學(xué)專(zhuān)家參與的。盡管編寫(xiě)者和推廣者出來(lái)說(shuō)這樣做是有道理的，但他們并沒(méi)有說(shuō)明這樣一種教材方案到底是建立在哪一種教育理論上，哪一位教育家的理論可以佐證他們此舉的正確性。
這是性教育課還是性啟蒙課？
后果是讓孩子學(xué)會(huì)了用理性慎重對(duì)待性，還是更開(kāi)啟了他們的好奇，使他們心緒萌動(dòng)？
這些“常識(shí)”促成的，是他們對(duì)誘惑的拒絕，還是對(duì)誘惑的傾心？
現(xiàn)在有一種奇怪的現(xiàn)象，醫(yī)療界的人動(dòng)不動(dòng)就參與到教育界工作中。
國(guó)家讓開(kāi)設(shè)學(xué)生心理健康課，學(xué)校就把這些課承包給醫(yī)院的心理科；孩子不聽(tīng)話愛(ài)搗亂，家長(zhǎng)就帶著去醫(yī)院看多動(dòng)癥；需要進(jìn)行性教育，就請(qǐng)來(lái)生殖醫(yī)學(xué)的專(zhuān)家們編教材——這種合作正常嗎，它所實(shí)現(xiàn)的功能到底是教育的還是反教育的？
我們不反對(duì)醫(yī)療界和教育界合作，可是兒童教育有其自身的特殊性，簡(jiǎn)單地把成人邏輯套用到兒童身上，把醫(yī)療思維和手段運(yùn)用到兒童教育中，這是非?；闹嚨摹Ｗx一讀盧梭、杜威、蘇霍姆林斯基、馬卡連柯、陶行知等偉大教育家的著作，只要領(lǐng)會(huì)了他們的思想，就可以知道他們會(huì)反對(duì)這樣的“性教育”。
把“性教育”做成“性啟蒙”，比不做還要壞得多！
青少年出現(xiàn)早孕、濫性等問(wèn)題，根本不是因?yàn)樗麑?duì)性知識(shí)了解得少，而是因?yàn)榫窨仗?，道德情感發(fā)育不良，缺少自愛(ài)及愛(ài)人的能力。
那些出了問(wèn)題的孩子，絕不是因?yàn)樗麄儽纫话愫⒆有灾R(shí)少，恰恰相反，他們從各種途徑獲得了更多的性知識(shí)，他們的興趣被喚起來(lái)了。由于他們一貫缺少理性的自我約束力，一貫對(duì)自己和他人沒(méi)有責(zé)任感，不計(jì)后果地放縱自己。就如同一個(gè)經(jīng)常偷抄別人作業(yè)的孩子，他十分清楚自己的行為是不好的，但是他不愿為此付出努力。他不幸從小生活在某種不良的教育環(huán)境中，他的自尊在過(guò)去的時(shí)間里已流失很多，面對(duì)自己時(shí)越來(lái)越厚顏無(wú)恥了。
我認(rèn)為性教育的重點(diǎn)應(yīng)該是世界觀和愛(ài)情觀教育，大體可分為兩個(gè)階段。
在孩子成年之前，教育任務(wù)是樹(shù)立孩子正確的世界觀，培養(yǎng)自尊自愛(ài)的意識(shí)，養(yǎng)成善良、理解、豁達(dá)、勤勞的品行，使他成為一個(gè)生理、心理兩方面都健康和諧發(fā)展的人。所有這一切，都是為他真正進(jìn)入談婚論嫁階段做準(zhǔn)備的。孩子將來(lái)成為怎樣一個(gè)人，他將會(huì)以怎樣的面貌去和異性相處，基本上都是這一階段的教育決定的。
到孩子已長(zhǎng)大成人，讀高中或讀大學(xué)了，家長(zhǎng)可以和孩子直接談?wù)搩尚裕務(wù)搻?ài)情。家長(zhǎng)們不僅要在意識(shí)上給孩子以健康的愛(ài)情觀引導(dǎo)，也要盡力以自己和配偶的相處，為孩子做出榜樣。孩子從父母身上領(lǐng)略到美滿的男女關(guān)系，才會(huì)對(duì)兩性相處有信心，才能以健康的心態(tài)為自己找到愛(ài)情，找到美好的性，找到一生的幸福。
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