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【七個老師】從季羨林先生《成功》說正確運用概念

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丁向紅:蘇州市甪直甫里中學高級教師,語文教育碩士,教齡20余年。曾主持校文學社工作,現(xiàn)主持開展校教育科學研究活動。發(fā)表教學論文30多篇,其中核心期刊10多篇。

我們常見中國式爭論,公說公有理婆說婆有理,各執(zhí)一端。其實大多時候,這類爭論是無謂的,因為在關鍵概念上所指根本不統(tǒng)一。學者論述,常常先作概念界定、辨析,確定概念的內(nèi)涵與外延。遵循形式邏輯概念的同一性原則,才能保證判斷和推論的準確。立論基礎堅實,論述才會科學,讓人信服。

但是我們并不擅長,請看一例:   

什么叫成功?順手拿來一本《現(xiàn)代漢語詞典》,上面寫道:“成功:獲得預期的結果”,言簡意賅,明白之至。

這是季老在《成功》一文的開頭,引用通行權威詞典的定義,明確概念內(nèi)涵,然后評價概念的特點?!俺晒Α弊鳛闃祟},是論題,核心概念,應該界定含義,可惜的是季老僅僅到此為止。如果僅僅為了界定而界定,那就沒弄清楚概念的價值。概念是反映對象的本質(zhì)屬性的思維形式。概念的價值就是回答“是什么”的問題,而且是回答好“為什么”和“怎么辦”這兩個問題的前提。因此,要過渡好前后內(nèi)容的關系,最不能缺的是分析概念。而對概念的評價“言簡意賅,明白之至”,沒有實質(zhì)性的信息,成了多余的廢話。

如何分析呢?以“成功”為例,從含義中分析,抓住概念要素:預期,結果,獲得;明確概念間的關系,“成功”要經(jīng)歷三個階段:預設目標,付諸行動,實現(xiàn)目標。只有把握住概念要素及其關系,才能為后文的立論奠定牢固的意義基礎。打個比方,這是抽絲剝繭的第一步,找到絲頭。

因為不清楚概念中要素及其關系之于立論的重要性,季老無視“預期”這個概念的存在,下面是他的分析:

但是,談到“預期”,則錯綜復雜,紛紜混亂。人人每時每刻每日每月都有大小不同的預期,有的成功,有的失敗,總之是無法界定,也無法分類,我們不去談它。

“預期”真那么難嗎?“無法界定,無法分類”,這未免言過其實。另外,離開“成功”概念的要素及關系,當然無法得出關于“預期”的有價值的觀點。而這樣做,無非為撇開“預期”這個概念尋找冠冕堂皇的托詞。

我在這里只談成功,特別是成功之道。這又是一個極大的題目,我卻只是小做。積七八十年之經(jīng)驗,我得到了下面這個公式:

  天資+勤奮+機遇=成功

那么,作者注意到其他概念要素和關系了嗎?從上面的引文可以看出,作者談的是成功之道,而且以“七八十年之經(jīng)驗”得出成功公式。而成功公式中并無“成功”定義中的要素,也沒有分析這些要素間差異??傊髡吡⒄撆c前文“成功”含義毫無關系。請問,“成功”含義還有行文的價值嗎?完全是贅疣,還不如果斷刪去。撇開概念分析,憑借個人經(jīng)驗立論,最終使文章少了理性,多了感性,減弱了信服的力量。

回首再看標題,論題這么大,最后卻只講成功之道,題文不相稱,這也是作文大忌。

文章最后一節(jié),引用了一段話并做了分析:

王靜安在《人間詞話》中說:“古今之成大事業(yè)大學問者必經(jīng)過三種之境界。‘昨夜西風凋碧樹,獨上高樓,望盡天涯路’。此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴’。此第二境也?!娎飳にО俣龋嚾换厥?,那人卻在,燈火闌珊處’。此第三境也?!膘o安先生第一境寫的是預期。第二境寫的是勤奮。第三境寫的是成功。

作者已經(jīng)注意到第一境“預期”,但還沒注意到預期與天資、機遇、成功的關系,反認為是王國維的疏漏與偏差,強調(diào)補上“天資”和“機遇”這兩個條件。如果不想談“預期”,那也不能抹去它在“成功”這個含義中的 作用,沒有“預期”,何來“成功”?

這篇文章有一組概念的比較分析值得欣賞:

把成功的三個條件拿來分析一下,天資是由“天”來決定的,我們無能為力。機遇是不期而來的,我們也無能為力。只有勤奮一項完全是我們自己決定的,我們必須在這一項上狠下工夫。

內(nèi)涵比較,立論也理性:我們可決定的只有勤奮。而文章結尾再次呼吁“我希望,大家都能拿出‘衣帶漸寬終不悔’的精神來從事做學問或干事業(yè),這是成功的必由之路”,也算是比較分析引文材料后的結論。

 議論要科學理性,就應該善于界定概念,分析概念,比較概念。概念是立論基礎,其中藏著行文的密碼。

《成功》是季老耄耋之年的文章。從行文語言看,似乎是談話稿,隨性而為,在思維的縝密上略遜一籌。本篇不適合用作議論的范文,否則以他老人家的名望誤導子弟,罪莫大焉。

文章原標題:《正確運用概念——從季羨林先生《成功》一文的不足說起

成功

季羨林

什么叫成功?順手拿來一本《現(xiàn)代漢語詞典》,上面寫道:“成功:獲得預期的結果”,言簡意賅,明白之至。

但是,談到“預期”,則錯綜復雜,紛紜混亂。人人每時每刻每日每月都有大小不同的預期,有的成功,有的失敗,總之是無法界定,也無法分類,我們不去談它。

我在這里只談成功,特別是成功之道。這又是一個極大的題目,我卻只是小做。積七八十年之經(jīng)驗,我得到了下面這個公式:

  天資+勤奮+機遇=成功

“天資”,我本來想用“天才”;但天才是個稀見現(xiàn)象,其中不少是“偏才”,所以我棄而不用,改用“天資”,大家一看就明白。這個公式實在是過分簡單化了,但其中的含義是清楚的。搞得太煩瑣,反而不容易說清楚。

談到天資,首先必須承認,人與人之間天資是不相同的,這是一個事實,誰也否定不掉。十年浩劫中,自命天才的人居然號召大批天才,葫蘆里賣的是什么藥,至今不解。到了今天,學術界和文藝界自命天才的人頗不稀見,我除了羨慕這些人“自我感覺過分良好”外,不敢贊一詞。對于自己的天資,我看,還是客觀一點好,實事求是一點好。

至于勤奮,一向為古人所贊揚。囊螢、映雪、懸梁、刺股等故事流傳了千百年,家喻戶曉。韓文公的“焚膏油以繼晷,恒兀兀以窮年”,更為讀書人所向往。如果不勤奮,則天資再高也毫無用處。事理至明,無待饒舌。

談到機遇,往往為人所忽視。它其實是存在的,而且有時候影響極大。就以我自己為例,如果清華不派我到德國去留學,則我的一生完全不會像現(xiàn)在這個樣子。

把成功的三個條件拿來分析一下,天資是由“天”來決定的,我們無能為力。機遇是不期而來的,我們也無能為力。只有勤奮一項完全是我們自己決定的,我們必須在這一項上狠下工夫。在這里,古人的教導也多得很。還是先舉韓文公。他說:“業(yè)精于勤荒于嬉,行成于思毀于隨”。這兩句話是大家都熟悉的。

王靜安在《人間詞話》中說:“古今之成大事業(yè)大學問者必經(jīng)過三種之境界?!蛞刮黠L凋碧樹,獨上高樓,望盡天涯路’。此第一境也?!聨u寬終不悔,為伊消得人憔悴’。此第二境也?!娎飳にО俣龋嚾换厥?,那人卻在,燈火闌珊處’。此第三境也?!膘o安先生第一境寫的是預期。第二境寫的是勤奮。第三境寫的是成功。其中沒有寫天資和機遇。我不敢說,這是他的疏漏,因為寫的角度不同。但是,我認為,補上天資與機遇,似更為全面。我希望,大家都能拿出“衣帶漸寬終不悔”的精神來從事做學問或干事業(yè),這是成功的必由之路。

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