- 快樂其中，快樂其外 -
你不是真正的快樂
尋求快感的快樂，不是真正的快樂。
生活當中，我們都會去尋求快感。
我們追逐各式各樣的快感，假期的尋歡，戀愛的甜蜜，口腹之欲的滿足······
克里希那穆提指出，快感是形成社會的基本結構。我們從生到死，都在秘密地或處心積慮地，甚至明目張膽地追求快感?？旄幸龑Р⒃O定了我們的生活方式，也令我們在生活當中，不至于變得枯燥、愚蠢、孤獨，或者在我們看來變得毫無意義。
然而，快感并不如我們所想象的那么簡單。認識快感，才會靠近真正的快樂。認識快感，并非要否定它，而是以快感去探索真相。其實，快感會帶來痛苦，沮喪、憂傷、恐懼。凡是不停地追逐快感，也將難以避免面對它的陰影及痛苦。因為，快感和痛苦，是不可分開的。
其實，我們可以在生活當中看到很多的例子。比如在淘寶逛街買東西，這是我們的一種快感，當我們面對琳瑯滿目的商品，會發(fā)現(xiàn)，我們很容易因此產(chǎn)生很多欲望，甚至有種什么都想買的念頭，看上的好看的、心儀的商品，都想要收入囊中······
這個時候，我們會很興奮，很激動，而這樣的快感，也會帶來痛苦，比如因為糾結不知道買哪個的掙扎，因為不能全部買上自己想要的東西的遺憾，甚至是自責等等。
我們都渴望快樂，而真正的快樂，是一種喜悅，不是快感。
喜悅不是想出來的，一想它，就是欲念，它就會立刻轉為快感，喜悅是當下直接的感受，喜悅是活在當下，是剎那間領會其中的美和喜悅。
就好比我們欣賞一朵花，我們看大海浪花，我們只是因為當下美的感受而感到喜悅，這便是真正的快樂，這樣的快樂也是一種純粹的美——也就是愛。這樣的瞬間，那一剎那，沒有其他的感受和想法，只是單純地因為美而喜悅，而我們也沒有任何欲念，不去想著，什么時候還能再看到花，不去留戀而渴望將來能夠再次出現(xiàn)這樣的美景，出現(xiàn)這樣的喜悅。
如果有欲念，那么這樣的欲念就是快感的肇事者。
當因為愉悅而有所欲念，就會產(chǎn)生快感的欲求，也會形成重復快感的渴望，甚至形成機械化的慣性反應。意念，會通過欲望創(chuàng)造并維系快感，使它延續(xù)不斷。當我們起念頭想要再次擁有某種體驗的時候，就是對快感的青睞。
念頭一旦升起，就容易扭曲本來的喜悅，這樣的欲念，會變成一種記憶，渴望快感的記憶，會操縱與麻痹我們的心，而難以自由。
于是，我們往往會因此覺得，我們一定要去賞一賞那年春天盛開的花，才會快樂，要去看看大海，才快樂，要買到心水很久的衣服，才快樂滿足。如此，我們?nèi)菀妆弧敖壖堋薄?/span>
其實，我們渴望的快感，是陳舊經(jīng)驗當中的東西，快感的追逐，會伴隨痛苦。你會發(fā)現(xiàn)，而我們所渴望的那些東西，那樣的快感，是過去的經(jīng)驗，過去的記憶，其實，已經(jīng)無法擁有了，不是嗎？我們的追求，是希望再次得到滿足，可過去的東西無法粘貼了。
喜悅和快樂，可以用同樣的行為動作去復制，但是粘貼不出來，我們沒有辦法體驗到當時的快樂了。
回顧一下自身，會發(fā)現(xiàn)，就是這種想重復于粘貼快感的需求，才不斷帶給人掙扎和痛苦。
“不只是你的美感需求，甚至在心靈本質(zhì)上，你都拼命想重復同樣的愉悅經(jīng)驗，結果卻因為沒有得到滿足而傷心失望?！?/span>
當我們因為無法得到滿足，就會表現(xiàn)出種種因為匱乏所帶來的反應。焦躁、嫉妒和怨恨·······都不會讓我們收獲快樂。
生活當中，其實我們的許許多多的失意，都是一種恐懼，恐懼快感的消失，貪戀安全感。比如失戀之后的耿耿于懷或者無法釋懷，就是一種對于失去親密關系的恐懼，對安全感的快感的依賴。
然而，失去的感情，已經(jīng)是陳舊之物，再也無法在同一個人身上感受到當時的快樂，真正的快樂，是和當下的圓融，投入于當下。
只有當你全身心地投入于當下，與某物相應，你才會感受到自然自在的快樂，而沒有混雜的欲念。否則，因為沒有付出全部的心力，就會出現(xiàn)空隙，產(chǎn)生矛盾和掙扎，衍生出痛苦。
要去正視快感的整體意識極其價值，然后才能享有生活的喜悅。
你的快樂，是真正的快樂嗎？
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所有的相遇，都因你而來
適逢的文字，適逢的你我，適逢我的微信公眾號：我及我
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