教學內(nèi)容：《易經(jīng).困卦》的概述；困卦的卦辭解讀；困卦的爻辭解讀；困卦的哲學解讀?！兑捉?jīng).井卦》的概述；井卦卦的卦辭解讀；井卦卦的爻辭解讀；井卦卦的哲學解讀。
教學目的和要求：對卦辭、爻辭的詞、句進行注釋；解讀卦象相關義理，注重字詞訓詁、義理闡發(fā)。
教學重點：困卦是脫離困境、克服困難的方法論，即脫困之道。井卦是正本清源、修身養(yǎng)德的方法論，即修德之道。
一、困卦概述
1、卦辭、卦象及注釋
坎下兌上 困①：亨，貞，大人吉，無咎：有言不信②。
▅▅ ▅▅ 上六 困于葛藟③，于臲卼④，曰動悔有悔⑤；征吉⑥。
▅▅▅▅▅ 九五 劓刖⑦，困于赤紱⑧；乃徐徐有說⑨，利用祭祀。
▅▅▅▅▅ 九四 來徐徐⑩，困于金車⑾，吝；有終。
▅▅ ▅▅ 六三 困于石，據(jù)于疾藜⑿，入于其宮，不見其妻⒀，兇。
▅▅▅▅▅ 九二 困于酒食⒁，朱紱方來⒂，利用享祀⒃；征兇⒄，無咎。
▅▅ ▅▅ 初六 臀困于株木⒅，入于幽谷⒆，三歲不覿⒇。
【注釋】
①困：本卦下卦為坎、為水，上卦為兌、為澤，水在澤下，澤中則干涸無水，是困之象。困，困厄、困頓。 ②有言不信：指一般普通人不相信這個道理。 ③困于葛藟：“葛藟”（lei壘），植物名，一種葡萄類藤木。此句為困繞于藤條之內(nèi)。 ④臲（nie聶）卼（wu務）：蕩動不安。 ⑤曰動悔有悔：重復詞，實動有悔，即被葛藤纏繞，愈動愈緊之義。 ⑥征吉：此處指當出征才能擺脫困境之義。 ⑦劓刖：割掉鼻了；剁掉腳。 ⑧困于赤紱：指整日困于祈禱祭祀之中。它有別于“利用享祀”一義。 前一種是渾渾噩噩的迷信之義；后一種雖也有虔誠之義，但可以說把祭祀僅當作一種儀式。 ⑨說：脫。 ⑩來徐徐：悠然自得之貌。 ⑾困于金車：猶困于財帛之中，言胸無大志。 ⑿困于石，據(jù)于疾藜：困于石縫之中，卡于疾藜之內(nèi)。亦實“初六”爻 的“困于株木，入于幽谷”之義。 ⒀入于其宮，不見其妻：言老窩被人抄沒。 ⒁困于酒食：實猶今天說的陷于酒色享受之中。 ⒂朱紱方來：“紱”（fu服），古指祭服；又指祭服的蔽膝。“方”，古祭祀名，如《詩.小雅.莆田》“以社以方”。“朱紱方來”一語指祭祀。 ⒃利用享祀：指利用祭祀這種儀式擺脫“困于酒食”一事。 ⒄征兇：此處“征”當按征象講比較妥，即此種跡象很兇險。 ⒅臀困于株木：屁股卡在樹木之中。 ⒆入于幽谷：困在深山幽谷之中。 ⒇三歲不覿：“覿”（di敵），見面。指三年不得見人面，形容困陷之深。
【譯文】
困卦：通達，正固，大人物吉祥，沒有災禍。困厄之人說話沒人相信。
初六，臀部受困于樹樁上，進入幽深峽谷，幾年不與外人見面。
九二，困厄于酒食，剛接到紅色護裙，適宜穿上它進行祭祀活動，主動出擊兇險，沒有災禍。
六三，受困于亂石叢中，被荊棘纏阻，回到家里，不見妻子，兇險。
九四，脫困之日姍姍來遲，受困于金屬車輛，有小麻煩，但最終有結(jié)果。
九五，用削鼻砍腳刑罰治理社會，受困于官場，但正在緩慢迎來喜悅，適宜開展祭祀活動。
上六，受困于葛藤羈絆，內(nèi)心惴惴不安，有人提醒若輕舉妄動將有悔恨，對此有所悔悟，主動出擊吉祥。
2、易經(jīng)學思錄·（困卦第四十七）
兌上坎下澤水困，窮困逆境愁斷魂。初六幽谷路不明，九二困頓志難成。
六三荊棘叢中生，九四遲緩添阻梗。九五守正脫險境，上六思變解葛藤。
困卦是脫離困境、克服困難的方法論。即脫困之道。困卦象征困頓、窮困。澤水困，上兌下坎，上卦為兌，兌為陰，為澤；下卦為坎，坎為陽，為水。大澤漏水，水草魚蝦，處于窮困之境。陽處陰下，剛為柔掩，像君子才智難展，處于困乏之地。陽剛被掩埋不能伸展，君子被小人壓抑欺凌。
困卦闡釋的是君侯遭遇困境、陷入困境以及如何處理困境中的問題。卦雖“困”，但它卻有令人“有言不信”的亨通的無災禍的利于“大人”出現(xiàn)與崛起的一面，這種深邃的辯證觀點實在是頗有見地的。要高瞻遠矚，盡力而為，無所怪罪。堅定信心，不要相信流言蜚語。困卦喻示人們，在困苦窮厄之際，要知困早悟重實踐，修養(yǎng)品德，拼命苦干，解困脫險。要把困難看著是對自已的考驗和挑戰(zhàn)，百挫不饒地繼續(xù)努力。
3、彖曰：困，剛掩也。險以說，困而不失其所，亨，其唯君子乎？貞，大人吉，以剛中也。有言不信，尚口乃窮也。
【譯文】
彖辭說：困卦，陽剛君子被小人遮掩。但身處險境仍能保持愉悅心態(tài)，面對困厄而不失責任、道德和原則，并得以通達，大概只有君子能做到吧？堅守正道，大人物吉祥，因為陽剛君子居于中正之位。說話沒人相信，因為夸夸其談將把自己帶入死胡同。
4、象曰：澤無水，困。君子以致命遂志。入于幽谷，幽不明也。困于酒食，中有慶也。來徐徐，志在下也；雖位不當，有與也。劓刖，志未得也；乃徐有說，以中直也；利用祭祀，受福也。困于葛藟，未當也；動悔有悔，吉行也。
【譯文】
象辭說：湖澤沒有水，是困卦反映的景象。君子受此啟示，為了實現(xiàn)理想不惜獻出自己的生命。主人公進入幽谷，幽就是陰暗不明亮。用現(xiàn)實生活環(huán)境和場景的不明，來象征主人公人生事業(yè)處于困頓幽暗時期，暫時看不到光明和希望。雖困于酒食，但其居中正之道，這是值得慶賀的。擺脫困境進展緩慢，這是因為九四牽掛著初六；雖然陽爻居陰位行為不夠適當，但能給予初六有所幫助。運用劓刖刑罰治理國家并受困于官場現(xiàn)狀，是因為他的愿望主張未能得到實現(xiàn)；慢慢迎來喜悅，是因為他能堅守中正之道并秉公辦事；適宜開展祭祀活動，因為這樣做能夠帶來福祉。困于葛藤羈絆，是因為時機尚未成熟；亂動將發(fā)生悔恨，對此有所思考領悟，這是行為獲得吉祥的條件和原因。
二、困卦的卦辭解讀
〖原文〗
困，亨。貞大人吉，無咎。有言不信。
〖譯文〗
困卦：通達，正固，大人物吉祥，沒有災禍。困厄之人說話沒人相信。
〖解讀〗
“亨”，由于主方素質(zhì)良好，盡管處境艱難，還可以維持。“貞”，堅持下去。“大人吉”，高瞻遠矚，像偉大人物那樣高瞻遠矚，就吉利，否則不一定吉利。如果高瞻遠矚，盡力而為，無所怪罪。堅定信心，不要相信流言蜚語。困卦的卦名和卦的結(jié)構(gòu)都表明主方面臨困境，然而卦辭中沒有提困難，反而有“亨”，“吉”等正面判斷辭，這表明卦辭在說明卦名和卦的結(jié)構(gòu)的意思的同時，更著重指出擺脫困境的方向，“大人吉”“有言不信”，高瞻遠矚，堅定信心，困境是可以擺脫的。
三、困卦的爻辭解讀
〖原文〗
初六 臀困于株木，入于幽谷，三歲不覿。
〖譯文〗
臀部受困于樹木之中，進入幽深的山谷，三年見不到人。
〖解讀〗
第一爻是主卦下爻，代表主方行動，陰，表示主方消極被動，比如說，防守、退卻、不想冒險、不想探索或開辟新發(fā)展領域、只求保持現(xiàn)狀，等等。消極被動的主方受到積極主動的客方控制。爻辭形象地描述主方受到客方控制的困難境界。
第一爻的位置是陽位，這條爻是陰爻，陰爻在陽位，不當位,不過與四陽有應。不當位表明主方消極被動是不正確的，可能存在對主方不利的因素[1] ；有應表明這種對主方不利的潛在因素，已經(jīng)被客方利用，成為真正的對主方不利的因素，主方受客方操縱，就如同“臀困于株木，入于幽谷”，困難很不容易解脫。
〖原文〗
九二 困于酒食，朱紱方來，利用享祀；征兇，無咎。
〖譯文〗
酒與食物有困難，當官的來了，利用酒與食物作祭祀；征伐有兇險，無所怪罪。
〖解讀〗
第二爻是主卦中爻，代表主方素質(zhì)，陽，表示主方素質(zhì)良好。同時，客方素質(zhì)也良好，主方與客方?jīng)_突。由于主方受到客方控制，主方的優(yōu)勢發(fā)揮不出來，以致，沒有酒飲，沒有飯吃。而客方則可以用酒食作享祀。主方不可以冒犯客方，“征兇”。主方只能消極被動地忍受，“無咎”。
第二爻的位置是陰位，這條爻是陽爻，陽爻在陰位，不當位，并且和五陽沒有應。由于主方素質(zhì)良好，沒有利用客方良好素質(zhì)的需要，相反地，主方的良好素質(zhì)可能被客方利用，以致主方受損失；沒有應，由于客方的素質(zhì)也良好，客方用不著利用主方的力量，主方因此避免了損失。在當前形勢下，主方良好素質(zhì)發(fā)揮不了作用，“困于酒食”，這是由主方消極被動造成的。
〖原文〗
六三 困于石，據(jù)于蒺藜；入于其宮，不見其妻，兇。
〖譯文〗
像是困于石頭之間，纏于有刺的草叢之中；并且，回到自己家中，見不到自己的妻子，有兇險。
〖解讀〗
第三爻，陰表示主方態(tài)度隨和。而同時，客方態(tài)度也隨和。爻辭形象地描述主方受到客方控制的困境。
第三爻的位置是陽位，陰爻在陽位，不當位，并且和六陰沒有應。主方過于隨和的態(tài)度使得自己處境困難，“困于石，據(jù)于蒺藜”。主方不能保護自己的利益，“入于其宮，不見其妻”。主方的隨和態(tài)度對主方不利，“兇”。
〖原文〗
九四 來徐徐，困于金車，吝，有終。
〖譯文〗
慢慢地到來，受困于囚車中，難受，有終了。
〖解讀〗
第四爻是客卦下爻，代表客方行動，陽，表示客方積極主動地謀取和擴大自己的利益。消極被動的主方受到客方控制，如同“來徐徐，困于金車”。主方很難忍受這種情況，“吝”。由于主方有良好的素質(zhì)，只要耐心等待，這困難情況會有終了的。
第四爻的位置是陰位，這條爻是陽爻，不當位，不過與一陰有應。客方積極行動對于主方來說不利，客方積極主動使主方受到控制。
〖原文〗
九五 劓刖，困于赤紱；乃徐有說，利用祭祀。
〖譯文〗
割鼻斷足，困于紅色的官印下；慢慢地被釋放，有利于作祭祀。
〖解讀〗
第五爻是客卦中爻，代表客方素質(zhì)，陽，表示客方素質(zhì)良好?？头搅己盟刭|(zhì)與主方良好素質(zhì)沖突。由于客方可以積極主動地讓良好素質(zhì)發(fā)揮作用，使得主方受控制，置主方于困境，“劓刖，困于赤紱”。主方的良好素質(zhì)有可能對客方有好處，客方逐漸放松對主方的控制，主方“乃徐有說”?？头绞欠穹潘蓪χ鞣降目刂?，取決于客方，主方只能作祭祀，祈求鬼神保佑。
第五爻的位置是陽位，這條爻是陽爻，陽爻在陽位，當位，不過和二陽沒有應。當位表明主方有可能利用客方良好素質(zhì)，這是對主方有利的潛在因素；沒有應表明這種對主方有利的潛在因素，沒能變成現(xiàn)實，因為主方素質(zhì)也良好，不需要利用客方的良好素質(zhì)?？墒?，積極主動謀取自己利益的客方，卻用自己的良好素質(zhì)。在利用主方的良好素質(zhì)謀取利益過程中，客方也可能放松對主方的控制。
〖原文〗
上六 困于葛藟，于臲卼；曰動悔有悔，征吉。
〖譯文〗
受困于草叢之中，感受到不安，危險凸出；這時開始認識是否應當悔恨的地方，征伐吉利。
〖解讀〗
第六爻是客卦上爻，代表客方態(tài)度，陰，表示客方態(tài)度隨和?？头降撵`活態(tài)度，使得主方難以擺脫受控制的狀態(tài)，“困于葛藟”。主方在困境中，在感受到不安與危險的時候，如果能夠吸收教訓，改變自己處理不妥的地方，繼續(xù)前進則吉利。
第六爻的位置是陰位，陰爻在陰位，當位，不過，和三陰沒有應。當位表明客方隨和態(tài)度是對主方有利的潛在因素，主方有可能控制客方，改善自己的處境；沒有應表明這種對主方有利的潛在因素并沒有變?yōu)楝F(xiàn)實，因為主方態(tài)度也隨和，主方?jīng)]有能夠趁客方隨和的機會維護自己的利益，以致不能擺脫困境。如果主方認識到困難來自自己的消極被動和態(tài)度隨和，有所悔改，則希望還是有的。
四、困卦的哲學解讀
困卦是易經(jīng)六十四卦中的第47卦。本卦為異卦相疊(坎下兌上)，上卦為兌，兌為陰，為澤；下卦為坎，坎為陽，為水，大澤漏水，水草魚蝦，處于窮困之境。陽處陰下，剛為柔掩，像君子才智難展，處于困乏之地。“困”，陷在艱難痛苦或無法擺脫的環(huán)境中。困厄：處境困苦危險。
困卦是脫離困境、克服困難的方法論，即脫困之道。澤水困（困卦）困境求通。困卦的6條爻辭，條條有“困”，描述了困境，從六個時空節(jié)點，或者說是從六個階段闡釋了脫困之道的情景和對策。
1、初六，陰爻居陽位，不當位，說明處于困境中的主人公力量過于弱小，其與九四有正應，能夠得到上層九四的關照和提攜，這是受困之人的希望所在，可視為來自外部的援助力量。“臀困于株木，入于幽谷，三歲不覿”， 困境就如屁股被卡在樹木中間，也有如深隱于幽谷之內(nèi)，有長達三年之久不得見人。
2、九二，“困于酒食，朱紱方來，利用為享祀；征兇，無咎”，當國君困于酒色享受之中，就不妨取來祭服去作祭祀，好利用在神靈面前向神靈設盟誓的辦法來約束自己的擺脫“困于酒食”這種困境； “困于酒色”的跡象雖兇險，但經(jīng)“享祀”之后，還是沒有多大災禍。
3、六三，陰爻居陽位，不當位，其力量偏柔偏弱，因此暫時難以擺脫困境。“困于石，據(jù)于疾藜，入于其宮，不見其妻，兇”，君王若卡于石縫之中，處在荊棘之內(nèi)，并且回到自己的王宮里面看不到自己的妻室，這就兇險異常。
4、九四，陽爻居陰位行為不夠適當。“來徐徐，困于金車，吝；有終”，是說一個國君，胸無大志，被囚困于眼前的珠寶財富之中，欣賞不已，不思進取，這樣難免會后悔和惋惜；但是其結(jié)局還是可以的。
5、九五，陽爻居陽位，當位，表明其行為舉止是適當?shù)摹?/span>“劓刖，困于赤紱；乃徐徐有說，利用祭祀”，當受到割掉鼻子和剁掉腳的困境，并且整日困于祈禱祭祀之中；要想辦法徐徐予以解脫，其解脫的辦法還是利用祭祀這一種儀式。
6、上六，困卦的末爻，即將走出困境，其困頓程度大幅降低。在即將擺脫困境迎接曙光的時候，內(nèi)心既興奮期待，又擔心不安。“困于葛藟，于臲卼，曰動悔有悔；征吉”，如若被葛藤纏繞，處于動蕩不安之中，而且一動就有后悔，愈纏愈緊；那這時為了擺脫這種被困局面，只有出擊征伐才能獲得吉祥。
人們的困境與其志向有很大關系，志向越大陷入困境的幾率越大，志向越小陷入困境的幾率越小。崇高的追求，才使其陷入一個又一個困境，同時困境又為其攀登前行提供了臺階、智慧和動力。從這個意義上講，困難是走向成功的階梯，困境是通向崇高和成功的必由之路。這也是困卦給予我們的哲理啟示。
一、井卦概述
1、卦辭、卦象及注釋
巽下坎上 井①：改邑不改井②，無喪無得③。往來井井④，汔至⑤，
亦未繘井⑥，羸其瓶⑦，兇。
▅▅ ▅▅ 上六 井收⑧，勿幕⑨；有孚，元吉。
▅▅▅▅▅ 九五 井洌⑩，寒泉食⑾。
▅▅ ▅▅ 六四 井甃⑿，無咎。
▅▅▅▅▅ 九三 井渫不食⒀，為我心測⒁；可用汲⒂，王明并受其福⒃。
▅▅▅▅▅ 九二 井谷射鮒⒄；甕敝漏⒅。
▅▅ ▅▅ 初六 井泥不食⒆；舊井無禽⒇。
【注釋】
①井：本卦下卦為巽、為木，上卦為坎、為水，表現(xiàn)要在水中之象。乃借井為例言談革除舊弊之卦。 ②改邑不改井：“改邑” 有“遷國”之義。此句為只知占領別的邦國，卻不知改變被占領國的頹敗的“井”況。 ③無喪無得：沒有失去什么；但也沒有得到什么。 ④往來井井：指往來找水的人群。 ⑤汔至：“汔”（qi氣），靠近，接近。“汔至”指已到井邊。⑥亦未繘井：“繘”（ju桔），古指井繩；也指汲水。此句為到了井邊，也未用繩索來打水。⑦羸其瓶：氣憤地把瓶罐摔掉了。 ⑧井收：指井已修好。 ⑨勿幕：不要遮蓋。 ⑩洌（lie裂）：清澈。 ⑾寒泉食：“寒泉”，甘甜、涼爽。此句為井水甘甜涼爽可以食用。 ⑿井甃： “甃”（zhou咒），用石頭或磚塊修繕井壁。此句為用石頭或磚塊重新把井修繕一下。 ⒀井渫不食：“渫”（xie屑），污穢不堪。此句為井水臟臭，不能食用。 ⒁為我心惻：心中感到傷痛，不忍再看。 ⒂可用汲：“汲”（ji饑），打水。指井水可以打來食用。 ⒃王明并受其福：賢明的君王和大家一塊享受井水的福澤。 ⒄井谷射鮒：“射”，此處指追逐，捕捉。“鮒”（fu付），本指鯽魚，此處謂井底到處都是蛤蟆。 ⒅甕敝漏：指住家戶的盛水的甕也破漏不能用。此兩句實指“虛邑”的一派破敗景象。 ⒆井泥不食：井水混濁，不能食用。 ⒇舊井無禽：指頹敗的井邊無有生命。
【譯文】
井卦，可遷移村莊卻不能遷移水井，無失無得，人來人往取用潔凈井水。一旦井水干涸，未能用繩提上井水，并且打破了盛水瓶罐，兇險。
初六，井中淤泥沉積不能飲用，水井陳舊失修連飛鳥都不光顧。
九二，有人在捕射水井谷底的蛤蟆，并且打水的陶罐已經(jīng)破漏。
九三，水井淘清可飲用卻沒人飲用，令我憂心忡忡。水井能夠取水飲用，希望君王開明并造福于百姓。
六四，修砌井壁，沒有災禍。
九五，井水清澈澄凈，就像冰涼的山泉，可供人們飲用。
上六，水井修建成功收口，不要覆蓋，秉持誠信，最為吉祥。
2、易經(jīng)學思錄·（井卦第四十八）
坎上巽下水風井，掘井蓄泉滋養(yǎng)民。初六井枯無鳥禽，九二射魚甕破損。
九三正應作淘浚，六四修復水源清。九五清泉眾人飲，上六功成顯誠信。
井卦是正本清源、修身養(yǎng)德的方法論。即修德之道。井卦象征水井。水風井，坎上巽下，木上有水。其主卦是巽，卦象是風；客卦是坎，卦象是水。風可擋可避，力量巨大，寒風刺骨，象征主方消極被動，實力非常強大，態(tài)度強硬；水往低處流，可擋可容，能浮舟能沉舟，象征客方消極被動，實力也強，態(tài)度隨和。
井卦展示在像“井”的形勢下各種變化的可能性 。井是水源、源泉所在，水是生命之源，水井養(yǎng)人。井之象雖有深陷之意，卻并無必然的危險，危險來自失修、失誤。客方受主方制約，由于雙方都被動，關系穩(wěn)定，如同位置固定的井，然而，盡管井的位置不變，井也需要精心維護，才能有甘美的井水飲用。井卦喻示人們要修身培德，不斷培養(yǎng)道德修養(yǎng)和不斷開發(fā)知識潛能，只有不斷地自我完善，才能有望成就一番事業(yè)。
3、彖曰： 巽乎水而上水，井。井，養(yǎng)而不窮也。改邑不改井，乃以剛中也。汔至亦未繘井，未有功也。羸其瓶，是以兇也。
【譯文】
彖辭說：把水注入容器而后把水提上來，這是井卦所反映的生活景象。水井需要養(yǎng)護才能取之不盡用之不竭；村莊改遷了而水井沒有改遷，這是因為陽剛君子居于中位；井水干涸，不能用繩子將水提出井外，因為徒勞無功??；打水時把瓶罐打破了，因此呈現(xiàn)出兇險之兆。
4、象曰： 木上有水，井；君子以勞民勸相。井泥不食，下也。舊井無禽，時舍也。井谷射鮒，無與也。井渫不食，行惻也。求王明，受福也。井甃無咎，修井也。寒泉之食，中正也。元吉在上，大成也。
【譯文】
象辭說：井底木盤上面有水，這是井卦的景象。君子受此啟示應為百姓公益事務付出辛勞，并勸告百姓相互幫助。井底淤泥沉積不能飲用，是因為初六位于井卦的最下面，相當于井底部位；舊井沒有飛鳥家禽靠近，表明漫長歲月把舊井無情地拋棄了。在水井谷底捕射蛤蟆，是因為沒有什么東西可以給人家了。水井干凈了卻沒人飲用，令人惋惜；希望君王開明，授予百姓福祉。修砌井壁沒有災禍，這是因為對舊井進行了清理維修。維護修砌后的水井重新煥發(fā)了青春，恢復了公益的功能。
寒泉之所以能飲用，是因為能夠堅守中正之道。元吉出現(xiàn)在全卦上爻，預示著大功告成。因為這是水井維修的最后環(huán)節(jié)，清理維護工程全部完成，可以打出干凈的井水，恢復了往日為百姓提供飲用水的功能。同時，也泛指君子、君王的德行、德政最終取得豐碩成果，呈現(xiàn)出一幅天下太平，民豐物阜，社會安定，百姓幸福的盛世景象，能取得這樣的結(jié)果當然是“元吉”了。
二、井卦的卦辭解讀
〖原文〗
井，改邑不改井，無喪無得，往來井井；汔至亦未繘井，羸其瓶，兇。
〖譯文〗
村邑改動而井不能遷走，井水既不會枯竭，也不會滿溢，汲水者往來井井有序；井快要干涸，不能用繩子汲取井水了，井繩纏繞水瓶，有兇險。
〖解讀〗
井卦是異卦（下巽上坎）相疊。坎為水；巽為風。井中有風，下而為水。人靠水井生活，水井由人挖掘而成。相互為養(yǎng)，井以水養(yǎng)人，經(jīng)久不竭，人應取此德而勤勞自勉。
水風井。主方像風，風順勢而動，當雙方關系狀態(tài)穩(wěn)定時，維持雙方關系，如同日常去井邊汲水，“改邑不改井，無喪無得，往來井井”?？头较袼窬鄯e在井中的水，一旦水位低，近于干汔，汲水困難，這時主方遇到汲水不成的兇險，“汔至亦未繘井，羸其瓶，兇”。要避免兇險，必須維護雙方關系，讓井不干汔。“井井”，形容整齊，有條理。“汔”(qì)，水涸。“繘井”，用繩汲取井水。“羸”(léi)纏繞，困住。
三、井卦的爻辭解讀
〖原文〗
初六 井泥不食，舊井無禽。
〖譯文〗
井內(nèi)淤泥淤積，井水已經(jīng)不可飲用；井枯樹死了，飛鳥也不來棲息。
〖解讀〗
第一爻是主卦下爻，代表主方的行動，陰，表示主方消極被動。由于主方消極被動，主方與客方缺少溝通，雙方聯(lián)系少，主方不能從雙方關系獲益，出現(xiàn)“井泥不食，舊井無禽”狀態(tài)。
第一爻位置是陽位，這條爻是陰爻，陰爻在陽位，不當位，并且四陰沒有應。不當位，表明主方消極被動，有可能讓主方的利益蒙受損失，這是潛在的對主方不利因素；沒有應，表明客方也消極被動，主方的利益沒有受到侵害，那潛在因素沒有成為真正的對主方不利因素，所以爻辭中沒有判斷辭，只是描述“井泥不食”的現(xiàn)象，建議主方采取積極行動。
〖原文〗
九二 井谷射鮒，甕敝漏。
〖譯文〗
井底蝦蟆竄游，瓦罐又舊又漏。
〖解讀〗
第二爻是主卦中爻，代表主方素質(zhì)，陽，表示素質(zhì)良好。同時，第五爻也是陽爻，客方素質(zhì)也良好，主方的良好素質(zhì)難以在雙方關系中發(fā)揮作用。雙方關系仍然保持著，不過主方的收益不多。
第二爻位置是陰位，這條爻是陽爻，陽爻在陰位，不當位，并且和五陽沒有應。不當位，表明主方的良好素質(zhì)有可能遭受客方侵害，是潛在的對主方不利因素；沒有應，表明客方素質(zhì)也良好，客方不需要竊取主方利益，那潛在因素沒有成為真正的對主方不利因素。所以，爻辭中沒有判斷辭。主方的陽的素質(zhì)對主方少許不利。
〖原文〗
九三 井渫不食，為我心惻；可用汲，王明并受其福。
〖譯文〗
枯井已經(jīng)淘凈了淤泥仍然沒有人取用井水，讓人心中凄涼悲傷；水已經(jīng)能夠飲用，君王圣明，受到君王的福佑，與臣民共享恩澤。
〖解讀〗
第三爻是主卦上爻，代表主方態(tài)度，陽，表示主方態(tài)度強硬。同時，第三爻是對第二爻的補充，第二爻是陽，第三爻也是陽，這表示主方素質(zhì)很好。而第六爻是陰爻，表示客方態(tài)度隨和?？头诫S和主方的強硬態(tài)度，雙方關系有好的發(fā)展，“井渫”。如果主方態(tài)度過于強硬，則有可能不利雙方關系的發(fā)展，從而失去此良機，“井渫不食”，這是痛心的。
第三爻位置是陽位，這條爻是陽爻，當位，又與六陰有應。當位而又有應，表明主方的強硬態(tài)度對主方有利。
〖原文〗
六四 井甃，無咎。
〖譯文〗
以磚修井，無所怪罪。
〖解讀〗
第四爻是客卦下爻，代表客方的行動，陰，表示客方消極被動，比如說，防守、退卻、不想冒險、不想探索或開辟新的發(fā)展領域、只求保持現(xiàn)狀，等等。如果主方采取積極主動改進雙方關系，主方就不應當受到怪罪。這里，客方是消極被動的，跟隨主方，修井的人是主方和客方。
第四爻位置是陰位，這條爻是陰爻，陰爻在陰位，當位，然而與一陰沒有應。當位，表明客方消極被動有可能被積極主動的主方利用，是潛在的對主方有利因素；沒有應，表明主方也消極被動，主方不能利用客方消極被動的機會獲利，那潛在因素沒有成為真正的對主方有利因素。由于客方的行動決定于客方自己，不能怪罪主方，“無咎”。
〖原文〗
九五 井冽，寒泉食。
〖譯文〗
井中清洌，潔凈清涼的泉水可以食用。
〖解讀〗
第五爻是客卦中爻，代表客方素質(zhì)，陽，表示客方素質(zhì)良好，主方可以從客方的良好素質(zhì)獲益。聯(lián)系以上各條爻辭可知，主方必須作出一定努力，才能獲益。
第五爻位置是陽位，這條爻是陽爻，陽爻在陽位，當位，然而與二陽沒有應。當位，表明客方的良好素質(zhì)有可能讓主方獲益，這是一個潛在的對主方有利因素，爻辭以“井冽，寒泉食”描述這種潛在的有利因素；沒有應，表明主方素質(zhì)也良好，不需要從客方的良好素質(zhì)獲益，那潛在因素沒有成為真正的對主方有利因素。
〖原文〗
上六 井收，勿幕；有孚，元吉。
〖譯文〗
井修整完畢，無需蓋上井口；心懷誠信，大吉大利。
〖解讀〗
第六爻是客卦上爻，代表客方態(tài)度，陰，表示客方態(tài)度隨和?？头诫S和的態(tài)度，使得雙方關系改善，應當保持這種狀態(tài)，“井收，勿幕”。達到這種狀態(tài)必須是主方的態(tài)度真誠，取得客方信任，“有孚”。有了客方對主方的信任，雙方關系才對于主方很吉利。
第六爻位置是陰位，這條爻是陰爻，陰爻在陰位，當位，又與三陽有應。當位，表明客方的隨和態(tài)度有可能方便主方，是潛在的對主方有利因素；有應，表明主方態(tài)度強硬，恰好遇到客方態(tài)度隨和，主方可以按照自己的意圖行事，所以爻辭說，“元吉”。不過主方不能強硬過度，不能對客方傲慢和粗暴，須要尊重客方。
四、井卦的哲學解讀
井卦是易經(jīng)六十四卦的第48卦。井卦的主卦是巽卦，卦象是風；客卦是坎卦，卦象是水。風可擋可避，力量巨大，寒風刺骨，象征主方消極被動，實力非常強大，態(tài)度強硬；水往低處流，可擋可容，能浮舟能沉舟，象征客方消極被動，實力也強，態(tài)度隨和。井是人們生活的源泉。
井卦是正本清源、修身養(yǎng)德的方法論，即修德之道。井卦的卦爻辭中，每一條都有“井”，形象地描述了一個井的維護過程，以井為喻，闡述如何維護良好的道德修養(yǎng)。井卦六爻主要描述的是，將一個廢舊的井修整為一個全新的井的過程，先將污濁的水源清潔，其次加固井壁，最后取出清冽甜美的井泉給養(yǎng)往來的民眾。井卦六爻三陽三陰，三陰皆論井體，三陽則言井泉，陰爻井體堅固，可容納美德以無盡；陽爻井水潔凈，可滋養(yǎng)美德以無窮。
1、初六，“井泥不食；舊井無禽”。 開始整修舊井，井底堆積著污濁不堪的淤泥，不宜汲取食用，連禽鳥也不來光顧，此井已被舍棄不用。人們走近井邊不汲水卻氣憤地將瓶罐摔掉了，這是因為井里的水太混濁不能食用；再看看破敗的井周圍，連一些飛禽也沒有。
2、九二，剛中但上無正應，因此難以上行完成井養(yǎng)之功。奔涌出水的井穴只是用來釣取小魚，水瓶破漏無法汲水。“井谷射鮒，甕敝漏”，是說看看井底，到處都是蛤?。辉俚饺藗兊淖》靠纯?，房屋里的水缸也是漏的，不能盛水。
3、九三，井水潔凈清澈，仍未被汲取養(yǎng)民，“井渫不食，為我心測；可用汲，王明并受其福”?？吹骄豢?，連君王看了也要感到內(nèi)心傷痛；若把井修繕并淘干凈，井水可以食用，這是君王連百姓一同共受井水的福澤。
4、六四，進一步修治水井，用磚石砌壁，使之齊整完備，沒有禍兇。修養(yǎng)之道講求積累漸成，堅實可靠，這樣才可長久滋養(yǎng)民眾。“井甃，無咎”，是說用石塊或磚塊將井壁從新修繕好，這樣將不會有什么兇險。民以井以生，君以民而存。
5、九五，君位中正，井水清冽供大家食用。“井洌，寒泉食”。當井修繕并淘干凈之后，清澈甘甜的井水可以食用了。
6、上六，修井成功。“井收，勿幕；有孚，元吉”，當井修好之后，不要用井蓋把它蓋上，要供民眾使用；這樣做有助于君侯的信用威望能布及天下，它將是一種很大的吉祥。
井卦蘊含的哲理提示我們：其一，如果人們久不修身，終會被社會舍棄。修身重在勤洗污染，去除私欲，如果經(jīng)久失修，必將擁有對社會毫無貢獻的悲涼人生。井養(yǎng)第一步當發(fā)愿修身，堅固志向。其二，對人才切忌大材小用，也不要用人失當，要注意培育養(yǎng)正人才。修身要有遠大理想，要有能使自己不斷精進的修身手段。其三，忠臣不可棄用，如果忠臣長久懷才不遇，說明上級自私偏執(zhí)，終會導致事業(yè)衰敗。其四，隨著美德不斷提升，還要堅固容納美德的井體。修養(yǎng)之道，美德和心胸要不斷地同步擴充。其五，領導人用中正美德提拔賢能，自己身體力行，成為仁德楷模。其六，井養(yǎng)之道重在教化天下，成就清明盛世。
井卦喻示人們要修身培德，君子修身養(yǎng)德要始終如一，不可遷移，不可懈怠，要源源不斷地滋養(yǎng)成長，要像井水那樣，不枯竭也不滿盈。我們要像滋養(yǎng)我們的源泉那樣，恒常自己的德行。
