易經(jīng)學(xué)思錄·（6、乾卦：創(chuàng)始之道）
元亨利貞乾為天，彖象文言均建言。與時俱進(jìn)乘六龍，自強(qiáng)不息天行健。
剛強(qiáng)中正意志堅，開天辟地不畏險。日新其德知進(jìn)退，敬德修業(yè)直向前。
一、乾卦是事物創(chuàng)始的方法論，即創(chuàng)始之道。
乾卦為六十四卦之首。是事物創(chuàng)始的方法論。即創(chuàng)始之道。乾卦象征天，六陽爻構(gòu)成乾卦，純陽剛建，其性剛強(qiáng)，其行勁健，大通而至正，兆示大通而有利，但須行正道，方可永遠(yuǎn)亨通。象曰：天行健，君子以自強(qiáng)不息。
乾卦講的是一個事物從發(fā)生到繁榮的過程，即春生夏長，與坤卦相反，坤卦講秋收冬藏的過程。乾卦主顯，是顯學(xué)，坤卦主隱，是隱學(xué)。兩卦不可分割，乃是一個整體，是萬物運動最本質(zhì)的過程。
乾卦的爻辭描述了龍。龍是一種中華民族塑造出的虛擬動物。爻辭中的龍，能潛于深水，能出現(xiàn)于田野，能跳躍在深淵，又能飛舞在天，君子像龍一樣兢兢業(yè)業(yè)，“終日乾乾”，又高度警惕外來侵犯，“夕惕若”。然而，龍有一個缺點：亢?！翱糊垼谢凇?。在事物的螺旋線發(fā)展規(guī)律中，乾卦上九是發(fā)展的頂峰，再往前就將衰落，龍的強(qiáng)健的優(yōu)點和亢的缺點全面地反映了乾卦在螺旋線發(fā)展規(guī)律中的位置。
乾卦的特性是強(qiáng)健。象曰：天行健，君子以自強(qiáng)不息。卦辭為“元亨利貞”。乾卦主顯，是“顯學(xué)”，坤卦主隱，是隱學(xué)。兩卦不可分割，乃是一個整體，是萬物運動最本質(zhì)的過程。乾卦講的是一個事物從發(fā)生到繁榮的過程，即春生--夏長，與坤卦相反，坤卦講秋收冬藏的過程。
乾為天，剛健中正。象征龍（德才的君子），又象征純粹的陽和健，表明興盛強(qiáng)健。乾卦是根據(jù)萬物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，示吉祥如意，教導(dǎo)人遵守天道的德行。
我們對天有著無限敬畏與崇仰，有著無限猜測和假想，更有著無限求知與探索。自從女媧造天的神話故事到霍金的《宇宙爆炸論》，從達(dá)爾文的《進(jìn)化論》到現(xiàn)代科學(xué)的分子生物技術(shù)，我們無不在探索宇宙的起源天體的形成和生命的孕育。我們的一切努力都是在認(rèn)識世界，改造世界。
但綜觀天象，曠日持久，展現(xiàn)在人們眼前的總是日月往來，寒暑交替，周而復(fù)始。府察地理，展現(xiàn)人們眼前的總是生死往來，老幼更替，生生不息。因此我們的先人說天是一切形成之本，萬物生存之源，以為它元始、亨通、吉利、中貞。
二、乾卦卦辭解讀
〖原文〗
元亨利貞。
〖譯文〗
很順利，利于堅持下去。
〖解說〗
元為原始之意；亨為開通之意；利為和諧之意；貞為貞固之意。
卦辭反映從主方的角度考慮主客關(guān)系的現(xiàn)狀及發(fā)展變化?！昂唷?，通達(dá)，順利；如，萬事亨通?！巴ㄟ_(dá)”和“順利”都可以表示事物發(fā)展和變化的狀態(tài)。 “貞”，堅持。“元亨”，事情進(jìn)展很順利。主方能否面對挑戰(zhàn)取得勝利取決于如何發(fā)揮自己的優(yōu)勢，克服客方造成的困難。主方應(yīng)當(dāng)努力將當(dāng)前狀態(tài)堅持下去，既不宜在挑戰(zhàn)前退卻，也不宜不考慮客方的態(tài)度而盲動。
彖曰：大哉乾元，萬物資始，乃統(tǒng)天。云行雨施，品物流形。大明終始，六位時成。時乘六龍以御天。乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。
象曰：天行健，君子以自強(qiáng)不息。
《象》辭說：天行剛健、永恒不息、生生存在，它“不為堯存，不為桀亡，”渾然天成。因此君子觀此當(dāng)博擊于這個無限神奇的世界自強(qiáng)不息、奮進(jìn)不已！
三、乾卦爻辭解讀
〖原文〗
初九 潛龍勿用。
〖譯文〗
潛藏的龍，不要施展威力。
〖解說〗
龍隱地道，便稱作“潛龍”，龍性乃是陽性，是向上的。初九爻本來自坤卦。為地道中一陽元初生。因時因地，皆還不能有所作為。故爻辭為“勿用”。
這是乾卦第一爻的爻辭，第一爻是主卦下爻，代表主方的行動，這條爻是陽爻，象征主方積極主動地謀取和擴(kuò)大自己的利益，比如說，創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、投資、進(jìn)攻、求職、示愛，等等。龍是富有活力和強(qiáng)健的象征，常言“龍騰虎躍”。在這里，龍代表主方。主方積極主動，努力進(jìn)取，是正確的行動。但是這種行動與客方有抵觸。“潛龍”，把活力和才能適當(dāng)?shù)跐摬仄饋?；“勿用”，不要用。但是，不是說完全不要用，而是說在“潛藏”意義上的不要用，而是說要適當(dāng)?shù)赜茫苊夂涂头降钟|，遇有抵觸，就要設(shè)法避讓。只要注意避讓抵觸，主動積極的行動是正確的。主方應(yīng)當(dāng)盡量做好客方希望和要求做的，避免做客方不希望、或者沒有要求做的事。如果不“潛”，不“勿用”，則可能遇到麻煩，情況可能會變得不利于主方。
第一爻位置是陽位，這條爻是陽爻，陽爻在陽位，當(dāng)位，然而與四陽不有應(yīng)。當(dāng)位表明主方的積極主動是對主方有利的潛在因素；不有應(yīng)表明這種有利的潛在因素并不是真正的對主方有利的因素。主方不可盲目行動，應(yīng)當(dāng)耐心地等待時機(jī)，“潛龍，勿用”，在發(fā)現(xiàn)有機(jī)可乘的時候，立即行動。
〖原文〗
九二 見龍在田，利見大人。
〖譯文〗
龍在田野里出現(xiàn)了，利于表現(xiàn)為大人物。
〖解說〗
初九、九二爻同為地道，九二爻乃是地道之中乾元累積足夠，即將沖出地道，彰顯乾元之德的時候。因而爻辭有“見龍在田”，“見”是出現(xiàn)的意思?！袄姶笕恕钡摹耙姟笔前菀姷纫馑肌．?dāng)然，這里的拜見肯定不是所謂的“九五”爻。因為在九五爻也有“利見大人”，不然，九五到哪里見大人去？因此，九二爻所見的大人，相當(dāng)于今天我們所說的“貴人”，就像一個初出校門的學(xué)生，無論你有怎樣的才華，還需要有伯樂和慧眼者啊。這里初九通過累積學(xué)習(xí)到了九二，自然有初露鋒芒之象。
第二爻是主卦中爻，代表主方素質(zhì)，這條爻是陽爻，象征主方素質(zhì)良好，比如說，主方有資金、有地位、有權(quán)力、有實力、有技術(shù)，等等。龍是力量的象征，中國人被稱為龍的傳人。在這里，龍代表主方?！耙婟堅谔铩?，爻辭中的“見”有“現(xiàn)”的意思。主方應(yīng)當(dāng)充分顯示自己的能力，把自己表現(xiàn)為一個對客方有重要作用的“大人”，“利見大人”。如果主方不能把自己的才華和能力充分顯示出來，不“見龍在田”，不把自己表現(xiàn)為一個對客方有重要作用的“大人”，情況就不一定對主方有利。
第二爻位置是陰位，這條爻是陽爻，陽爻在陰位，不當(dāng)位，并且與五陽不有應(yīng)。不當(dāng)位表明這是對主方不利的潛在因素，一方面，主方可能為自己的良好素質(zhì)而自滿，缺乏從客方吸取補(bǔ)益的要求；另一方面，主方的良好素質(zhì)可能被客方竊取，遭受損失。不有應(yīng)表明客方素質(zhì)也良好，客方?jīng)]有竊取主方利益的要求，這主方的良好素質(zhì)還不是真正的對主方不利的因素。不過，主方還是應(yīng)當(dāng)保護(hù)自己的利益，避免不利因素發(fā)生。“見龍在田”，田是出莊稼的地方，龍不駐守海底龍宮，也不上天造雨，而在田野守衛(wèi)莊稼，并且守衛(wèi)莊稼時展示出巨大的威力，“利見大人”，這些都強(qiáng)調(diào)保護(hù)主方自己利益的重要。
〖原文〗
九三 君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。
〖譯文〗
有才德的君子始終是白天勤奮努力，夜晚戒懼反省，雖然處境艱難，但終究沒有災(zāi)難。
〖解說〗
“乾乾”是奮斗不息的意思，好比那句“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，就是這里來的。爻辭的意思是：君子終日勞累奮斗不息，朝夕警惕憂患，感覺前行的道路困難重重。占語是:這是沒有錯誤的。九二升至人道之初，剛從地道中突破出來，于人于己，都是人道的開始，也是需要累積學(xué)習(xí)的，加上乾元本身具有奮斗不息的品德，從初九到九三，內(nèi)卦結(jié)束，一直秉持乾元之德，乾為日，固有終日乾乾之象?！?/span>夕惕若厲”，是因為九三處在內(nèi)外變化之際?；騼?nèi)或外，或上或下，三爻的努力全在于此。
第三爻是主卦上爻，代表主方態(tài)度，陽表示主方態(tài)度強(qiáng)硬。同時，第三爻是對第二爻的補(bǔ)充，第二爻是陽，第三爻也是陽，這表示主方素質(zhì)很好。在強(qiáng)硬態(tài)度中，可能表現(xiàn)出傲慢、粗暴等缺點?！熬印敝钙沸院玫娜?，傳統(tǒng)上“君子”多指男性。這里，“君子”指主方。主方應(yīng)當(dāng)克服自己的缺點，勤勤懇懇地工作，“君子終日乾乾”，“夕惕若”。在客方挑戰(zhàn)前，如果主方不虛心聽取客方意見，過于表現(xiàn)自己，對主方自己來說是危險的，“厲”。如果主方注意克服自己的缺點，只要盡力而為，虛心謹(jǐn)慎，努力工作，即可“無咎”。“厲無咎”，意為即使處在危險的境地，也能順利度過，“雖處危地而無咎也?！?/span>
第三爻位置是陽位，這條爻是陽爻，陽爻在陽位，當(dāng)位，然而與六陽不有應(yīng)。當(dāng)位表明主方強(qiáng)硬態(tài)度是正確的，主方需要強(qiáng)硬態(tài)度以保護(hù)自己的利益，并且在與客方的較量中取得優(yōu)勢，這是對主方有利的潛在因素。然而，客方態(tài)度也強(qiáng)硬，客方并不接受主方壓抑，這潛在的有利因素沒有成為現(xiàn)實。由此，主方須要繼續(xù)努力增強(qiáng)自己的素質(zhì)，“君子終日乾乾”，切不可盲目自滿，要保持對客方的警惕，“夕惕若，厲無咎”。
〖原文〗
九四 或躍在淵，無咎。
〖譯文〗
龍可能一躍成天龍，也可能還在深淵，無所怪罪。
〖解說〗
九三的累積壯大，終于到了人道的繁榮時刻。無論是資歷還是才能都到了。這個時候剛來到上卦的九四，由于自身乾元、龍性的影響，自己又不甘落后了，一門心思，想攀上新的高峰，即是九五、上九的天道。所謂人都求一個發(fā)展的極致，這里也是一樣?！?/span>或躍在淵”的或在這里可以理解為一種嘗試，九四嘗試著上躍，上躍不行，則暫居淵中，以待時、位。為什么占語是無咎？因為九四在人道的才能、經(jīng)驗的累積將足未足，嘗試性的上躍，是沒有錯誤的。
第四爻是客卦下爻，代表客方行動，陽，表示客方積極主動地謀取和擴(kuò)大自己的利益，比如說，創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、投資、進(jìn)攻、求職、示愛，等等。爻辭中暗示的“龍”指主方。雖然，代表客方的經(jīng)卦也是乾卦，但是由于這是從主方的角度看雙方關(guān)系，在“或躍在淵”中的主語是“龍”，與第一、二爻中的“龍”的意思是一致的，代表主方，不代表客方。這個爻辭中的“淵”象征客方的行動，主方只能在客方限定的范圍內(nèi)行動，“或躍在淵”。如果主方按客方要求行動，則無所罪怪，這是一條界限，“或躍在淵，無咎”。如果主方行動超越了客方規(guī)定的范圍，就可能受到罪怪。
第四爻位置是陰位，這條爻是陽爻，不當(dāng)位，并且和一陽不有應(yīng)。不當(dāng)位表明客方的積極主動可能損害主方的利益，是對主方不利的潛在因素；不有應(yīng)表明客方的積極主動與主方的積極主動有矛盾，由于這矛盾的存在，這潛在因素不能成為事實。因此，主方必須謹(jǐn)慎行動，“或躍在淵”，這是客觀形勢的需要，不要怪罪主方，“無咎”。
〖原文〗
九五 飛龍在天，利見大人。
〖譯文〗
龍在天上飛舞，利于表現(xiàn)得像大人物。
〖解說〗
龍、乾元本屬天道，九四返回九五，進(jìn)入天道，就像人回到家一般自由自在，如魚得水。真是“天高任鳥飛，海闊任魚游”。這時候，無論是地位、才智，都達(dá)到了成熟階段，正是大展拳腳的時候。而那片天空就是你要找的“大人”所提供給你。
這是乾卦第五爻爻辭，代表客方的素質(zhì)。這條爻是陽爻，象征客方素質(zhì)良好。這里的“龍”指主方。這條爻辭深刻地表達(dá)了客方的良好素質(zhì)有利于主方，開辟了任主方這條“蛟龍”騰飛的廣闊“天空”，主方應(yīng)當(dāng)利用良好的機(jī)遇，充分發(fā)揮自己的聰明才智，“飛龍在天，利見大人”。
第五爻位置是陽位，這條爻是陽爻，陽爻在陽位，當(dāng)位，然而與二陽不有應(yīng)。當(dāng)位表明客方的良好素質(zhì)是對主方有利的潛在因素，不有應(yīng)表明在素質(zhì)方面不存在主方和客方的陰陽和諧關(guān)系，不存在主方自然從客方素質(zhì)得益的可能，主方應(yīng)當(dāng)積極主動地從客方的良好素質(zhì)奪取利益，“飛龍在天”，并且展現(xiàn)出自己的全部威力，“利見大人”。
〖原文〗
上九 亢龍有悔。
〖譯文〗
高傲的龍，有悔恨。
〖解說〗
亢龍，龍飛過高，就叫亢，剛過易折也是這個意思。這一爻秉持了一個自然宇宙的規(guī)律，就是陰陽的相互變化，一種事物從來沒有無限制的興盛下去。生的另一面就預(yù)示著死亡。乾卦從初九累積發(fā)展到上九，已經(jīng)達(dá)到一個極致，所謂陽極生陰，此時乾卦中生出一絲坤元來，這就是坤卦的初六：履霜，堅冰至。他這是在告訴我們，坤元開始凝聚了。“亢龍有悔”的悔就是指的這一絲坤元。用九：見群龍無首，吉。
這是乾卦第六爻爻辭，代表客方態(tài)度。這個爻是陽爻，象征客方態(tài)度強(qiáng)硬。主方為了顯示自己的能力和成績，又不大愛聽別人意見，就有可能一意孤行，從而可能招致由態(tài)度強(qiáng)硬的客方來的麻煩、使自己受到損失，為自己的高傲態(tài)度后悔，正如爻辭告誡“亢龍有悔”。所以，“亢龍有悔”這句話不是針對客方說的，而是針對主方說的?？头綉B(tài)度是客觀存在的條件，主方需要適應(yīng)這個條件約束自己的行為。如果主方謹(jǐn)慎從事，為龍而不亢，則不致有悔?！翱骸保?，高傲：高亢。
第六爻位置是陰位，這條爻是陽爻，陽爻在陰位，不當(dāng)位，并且和三陽不有應(yīng)。不當(dāng)位表明客方的態(tài)度強(qiáng)硬，是對主方不利的潛在因素，主方有可能受到客方的壓抑；不有應(yīng)表明主方態(tài)度也強(qiáng)硬，不接受客方壓抑，這不利的潛在因素并沒有成為真正的對主方不利的因素。然而，第六爻是對第五爻的補(bǔ)充，第五爻和第六爻都是陽爻，表示客方素質(zhì)非常好，實力非常強(qiáng)大，因此，客方可能強(qiáng)硬過分，顯得傲慢與粗暴；另一方面，第三爻是對第二爻的補(bǔ)充，主方態(tài)度也可能強(qiáng)硬過度，也表現(xiàn)得傲慢和粗暴。主方和客方都是“亢龍”，主方的傲慢與粗暴有可能激勵傲慢的客方更粗暴，從而使主方受到損失，主方為之悔恨，“有悔”。
〖原文〗
用九 見群龍無首，吉。
〖譯文〗
出現(xiàn)龍群，看不出首領(lǐng)，吉利。
〖解說〗
用陽為乾卦所特有，說明如何使用陽的概念。陽代表天的性質(zhì)，龍是陽的鮮明形象，乾卦的六條爻辭具體描述了龍的特性，潛、惕、躍、飛，都表現(xiàn)出了龍的強(qiáng)健，然而，龍也有“亢”的缺點，這個缺點使得龍愛爭霸。主客雙方關(guān)系中，如果主方具有龍的特點，又克服了“亢”的缺點，就能夠與客方一起；如果客方也如此，雙方都不爭霸，就出現(xiàn)“群龍無首”的局面，這局面對于主方來說是吉利的。在此，“吉”，仍然是針對主方說的，因為別卦是以主方為觀察情況的基點。乾卦加了這條用陽，特別強(qiáng)調(diào)運用陽的強(qiáng)健性質(zhì)的時候，不要忽略其“亢”缺點。
用九，即首尾交接，天人合一?！兑捉?jīng)》中，只有兩卦是有七個卦辭——乾卦與坤卦。周文王在乾卦的用九中寫道：“見群龍無首，吉?！比绻蠹乙殉蔀辇?， 或成為成熟的領(lǐng)導(dǎo)者，每個人都可以做好自己的工作，那當(dāng)然是吉，這就是群龍的境界。人人都可以成長，人人都可以成為領(lǐng)導(dǎo)者，每個人都能夠在自己的崗位上成為出類拔萃的領(lǐng)導(dǎo)者。最高的領(lǐng)導(dǎo)者不以領(lǐng)袖自居，大家自然會尊敬他，都能夠自然而然 地把工作做好。如果能夠達(dá)到這種境界，那就是一種忘我的理想狀態(tài)。群龍：人人如龍。無首：每個人都能有自己的精神世界。
見群龍無首并不是說不要首領(lǐng)，而是要講究互為的合作，要講究相互的尊重，要講究彼此的平等，故君當(dāng)以天下為公。同勉共進(jìn)、互為博長、默契配合，唯此必將營造出一個和諧的社會和繁榮的世界，催生出多姿多彩的百花齊放的現(xiàn)代文明。
