東北這地方，原來有人給編出來“四大怪”順口溜，后來又發(fā)展到“八大怪”，其它幾大怪已經(jīng)逐步消逝了，這個(gè)“煙筒壘在山墻外”，如今還繼續(xù)存在。
東北是滿族的發(fā)源地，城鄉(xiāng)的滿族傳統(tǒng)住宅，無論土坯草房還是青磚瓦房，都有一個(gè)顯著的特征，煙筒不是建在山墻上方的屋頂，也不是從房頂中間伸出來，而是像一座小塔一樣立在房山東西兩側(cè)或南窗的前面，老百姓稱這樣的煙筒為“跨海煙筒”、“落地?zé)熗病?，用滿語的話說就是“呼蘭”，呼蘭就是“煙筒”。
呼蘭式的煙筒來源于最早的長白黑水之域，生于斯長于斯的滿族人，為了生存，先是搭建窩棚，然后發(fā)展成為馬架子，后來發(fā)展到屋頂用樺樹皮或茅草覆蓋土坯房。過去的東北，木材很方便使用，有的房子墻壁也多是用樹干加工后排列“砌”成的。這樣的房子在屋里壘上土炕燒火以后，如果煙筒附在墻壁上或設(shè)在房頂上，非常容易引起火災(zāi)。為了防止發(fā)生火災(zāi)，人們就把煙筒設(shè)在距房子三、四尺遠(yuǎn)的地面上，中間的距離通過一道矮墻內(nèi)的煙道連通室內(nèi)炕洞，達(dá)到排煙效果。
據(jù)記載，這種煙筒最早的材料，不是磚石也不是土坯，是利用森林中被蟲蛀空的樹干，截成適當(dāng)長度直接埋在房側(cè)，為防止樹干的裂口處漏煙，用藤條上下捆縛，外面再抹以泥巴，成為就地取材、廢物利用的杰作。可是，這種材料制作的煙筒經(jīng)常引起火災(zāi)，火燒大了一點(diǎn)，煙筒就燒“沒”了，人民只能淘汰掉，改為土坯壘煙筒。
時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的變化，滿族人走出山林后，這種煙囪也被帶到東北的漢族居住區(qū)。隨著建房材料的變化，逐漸改為用土坯和青磚砌筑，保持著高過房檐、下粗上細(xì)的建筑風(fēng)格。土坯草房的煙筒，打遠(yuǎn)處看，像是一只大酒壺立在房山頭。后來用磚砌的煙筒，為了砌筑方便，多為方形，從根部往上逐漸收斂，像一座小塔。在呼蘭蕭紅故居的西山墻之側(cè)，至今仍保留著那高大磚砌“呼蘭”煙筒。
呼蘭式煙筒在建的時(shí)候，都距房體有一段間隔，其間有一段砌有煙道的短墻相連接，俗稱為“煙筒脖子”或“煙筒橋子”。有的人家為防止冬季嚴(yán)寒時(shí)受凍影響排煙燒炕，有的地方還在此短墻下留出類似橋洞的空間，以便用柴禾加熱以利煙道暢通。此外，在煙筒的底部煙道平面以下留出一個(gè)淺炕，俗稱“狗窩”，以防逆風(fēng)冷氣倒灌。一些人家的煙筒頂端還往往要套上一只荊條筐避免灌入雨雪，從遠(yuǎn)處看好像戴了一只奇形怪狀的帽子，別具關(guān)東民宅韻味。
過去，呼蘭式煙筒壘的都不高。一個(gè)是土坯壘的太高容易倒，二是煙筒矮，防火方便。在農(nóng)村春天刮大風(fēng)的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)聽見做飯的婦女說：“孩子他爹，你去看看，是不是咱家煙筒沒了！”實(shí)際上，并不是大風(fēng)把煙筒刮沒有了，是因?yàn)轱L(fēng)大，抽勁大，把煙道油子燒著了，煙筒開始冒黑煙躥火苗。這個(gè)時(shí)候，發(fā)現(xiàn)煙筒冒黑煙躥火苗了，就需要馬上澆水，或者用大盆子把煙筒口扣上，防止發(fā)生火災(zāi)。
呼蘭式煙筒在民間還有一些特殊的用途。比如有的地區(qū)冬天把雞窩搭在常有熱氣通過的“煙筒橋子”上，使雞也能住在“炕”上，冬季仍可產(chǎn)蛋。早些年，信迷信的人，認(rèn)為煙筒根是死人魂靈寄身之處，年節(jié)時(shí)此處燒紙祭奠。家中老人病重咽氣之初，兒女要到煙筒根下喊“朝西南光明大道走”，謂之“指路”。
“呼蘭”式的煙筒是關(guān)東的一大獨(dú)特景觀，一些文人墨客題詠東北風(fēng)俗的詩篇中也常提到它。其中， 乾隆皇帝《盛京土風(fēng)雜詠》“呼蘭”詩中是這樣寫的：“疏風(fēng)避雨安而穩(wěn)，直外通中樸且堅(jiān)”，應(yīng)該說，呼蘭也是皇封的地方，所以一直國泰民安。
呼蘭式煙筒成為一個(gè)東北一個(gè)城市的名字，這個(gè)城市是著名女作家蕭紅的故鄉(xiāng)，蕭紅寫出來了《呼蘭河傳》，使呼蘭成為國內(nèi)外知名的古城。如今，呼蘭是哈爾濱市的九區(qū)之一，這里是一片神奇的土地，是大有發(fā)展前途令人向往的地方。呼蘭式煙筒在這座城市里越來越少，先進(jìn)的取暖設(shè)施更新和新興炊具進(jìn)入家庭，很少看見煙筒在冒煙，這里的天很藍(lán)，水很綠。
