我們從呱呱墜地開始，父母便給我們起了姓名，可以說一個人的姓名，就是他一生的標簽，也是代表自我最直接的體現(xiàn)方式。我國有關(guān)姓名學的起源和文化，可謂是博大精深，中國人的姓名文化，是中華民族物質(zhì)生活和精神生活最主要的一個環(huán)節(jié)。
很多人都已自己有一個罕見姓而驕傲，比如復姓歐陽、司馬、上官等等。但也有一些罕見姓，也實在是有點“尷尬”了！
例如雞姓。雞姓的起源有很多種，比如在《姓氏考略》中記載：“春官之屬有雞人之官，掌供雞牲，辦其物。大祭祀夜呼旦以警起百官。其后以為氏”，還有一種說法是西夏時期有個首領(lǐng)叫雞羅明。
其中最流行的一種說法說雞姓起源于“奚”。有位姓奚的將軍，因為打仗吃了敗仗，為了躲避敵人的追殺，才改成“奚鳥”，后來就慢慢成了“雞”姓，并一直流傳下來。
但是古人卻認為，雞是鳳的化身，而鳳在我國傳統(tǒng)文化中代表著吉祥和美麗，而雞姓的人也有著吉祥如意的象征。而且公雞每天打鳴，代表著光明照亮大地，而母雞也會下蛋，供給人們食物，所以雞也代表著“有德之禽”，歷代也流傳很多贊美雞的詩詞。
再比如說死姓，人口不足千人，2018年百家姓排名第3280位。位于“互”姓之后，“泄”姓之前。死氏是一個非常古老的鮮卑族姓氏，隋、唐時期即已經(jīng)漢化，族人皆融入漢族，但人口數(shù)量非常稀少。在中國科學院的調(diào)查結(jié)果中，死氏在“難氏（讀去聲）”、“山（yà，也念shān，同為姓氏）氏”等三小姓中名列在倒數(shù)第二位，人口總數(shù)在千人左右，僅在今河南省的洛陽市、開封市，以及寧夏回族自治區(qū)的吳忠市等地區(qū)有零星分布。不過，死氏人口稀少。
女姓和母姓，女和母也是兩個稀有姓氏，女氏有兩個來源：一是源于商代，商湯時，有兩名賢臣：一個是女鳩，一個是女房。他們的后代有的就用“女”字作為自己的姓氏。二是用封地作為姓氏。相傳遠古時期，某部落首領(lǐng)把自己的弟弟封在女水之陽（今山東省臨淄區(qū)東南），其后代就用封地之名“女”作為自己的姓氏。
而母氏源于媯姓（即中國上古八大姓之一），出自春秋時期陳國胡公滿后裔公子完的封地，屬于以封邑名稱為氏。
由于這兩個姓氏非常少見，所以當年統(tǒng)計百家姓的時候就沒有把它們統(tǒng)計進去，所以不被人所知曉。雖說這兩個字本身代表的意思很好，但是如果一個大老爺們出門，被人叫小女、小母，非得把人叫懵不可。
還有很多姓氏都不為人知曉，例如難、黑、老、毒等。由于這些罕見姓氏“寓意”不好，越來越多的人改姓，很多姓氏很有可能在歷史中消失，有的專家和學者也感到十分的惋惜。但是從另一種角度來分析，這些改姓之人也是怕被人取笑和非議，站在他們的立場來說，也是沒有辦法的事。
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