帝政時(shí)代，關(guān)于皇位繼承，有極其殘忍的制度。 那是“殺立子”。 “立子殺母”制度在北魏時(shí)期尤為盛行，北魏武帝拓跋珪立子拓跋嗣為太子后，將拓跋嗣的母親劉貴人處死。 拓跋珪是北魏基業(yè)的創(chuàng)始人，其實(shí)施的政策當(dāng)然是后人以國(guó)策遵照?qǐng)?zhí)行。 因此，北魏后宮王妃長(zhǎng)期以來(lái)非常害怕生皇子。 這個(gè)殘忍制度的廢除，到北魏宣武帝時(shí)代，差不多進(jìn)行了八十多年，主要受佛教的盛行影響。
但“立子殺母”制度并非北魏首創(chuàng)，“立子殺母”的先驅(qū)是漢武帝劉徹。 漢武帝晚年寵愛(ài)夫人，愛(ài)兒子劉弗陵。 然后，決定立劉弗陵為太子后，其母胡克弋夫人死了。 漢武帝為什么要開(kāi)“立子殺母”的先河？ 有《史記》記載。 根據(jù)《史記》，…上(漢武帝)住甘泉宮，邀請(qǐng)畫畫周公為王。 所以，左右群臣都知道武帝想立少子。 幾天后，皇帝譴責(zé)了胡克夫人。 夫人脫下簪子磕頭。 帝說(shuō)。 “帶我去，把棺材送進(jìn)監(jiān)獄！ ”夫人又說(shuō)，“趣味行，女人不能活！ ”。 死云陽(yáng)宮……之后，皇帝閑居，左右聽(tīng)著說(shuō)。 “人的話是什么？ ”左右說(shuō)：“豎起人家的話和那個(gè)孩子，為什么要去那個(gè)母親呢？” 帝曰：“然。 非曹愚人也為人所知。 對(duì)以前國(guó)家的亂也，是主少的母壯也。 獨(dú)居的女性傲慢，淫亂奔放，不能禁止。 女人(通“汝”)聞不到呂后邪嗎？ ”
漢武帝“立子殺母”是為了防止太后從政，太后從政必然依靠老家的力量，這就是外戚。 那為什么不采取其他預(yù)防措施呢？ 當(dāng)時(shí)，這與兩漢的政治制度密切相關(guān)。 說(shuō)到東漢王朝，一般認(rèn)為“外戚”和“宦官”輪流執(zhí)政。 但在前漢朝，“宦官”的力量并不強(qiáng)大，“外戚”的力量與前漢王朝結(jié)束。 劉邦建立大漢王朝后，在秦亡較早的教訓(xùn)基礎(chǔ)上，為了劉氏江山的永恒，在地方上廣封同姓諸侯保衛(wèi)朝廷。 但是諸侯宗室畢竟離皇位太近，容易產(chǎn)生企圖篡位的心。 因此，朝廷不能再依靠宗室的力量，與皇帝關(guān)系最近，最受皇帝信賴的只有外戚。
在西漢王朝建立的過(guò)程中，呂氏也不能功不可沒(méi)。 呂后多佐不僅打定天下，呂后的兩個(gè)哥哥呂澤、呂釋之也以戰(zhàn)功封侯。 劉邦死后，呂后獨(dú)霸大權(quán)，呂氏更是富貴無(wú)比。 呂死后，朝廷諸將聯(lián)合地方諸侯鏟除諸呂。 無(wú)論是論功還是守約，都應(yīng)該齊王劉襄為帝，大臣們敬畏齊王母家的力量，擁立了母家力量薄弱的代王劉恒。 這就是漢文帝。 漢帝時(shí)期，外戚的力量沉默了一會(huì)兒。 但是漢文帝死后，外戚力量再次崛起，漢景帝的母親竇太后從政很長(zhǎng)時(shí)間。 據(jù)史載……孝景不任儒，竇太后長(zhǎng)于黃、老術(shù)，諸博士問(wèn)官無(wú)入者。 竇太后崇尚黃老之學(xué)，不再重用儒家，竇太后甚至想讓漢景帝立弟弟梁王劉武為皇位繼承人。
漢武帝即位后，竇太后被尊為太皇太后，其干政進(jìn)一步壯大。 《史記孝武本紀(jì)》說(shuō)……黃老言可由竇太后(太皇太后)治，不儒雅，使趙綰等奸利之事人，呼案綰、臧、綰、臧自殺，凡興者廢之。 而兩漢都以“孝”治理天下，更能倚重外戚之力。 漢武帝自己非常喜歡任用外戚為將，衛(wèi)青、霍去病之所以能成將，是衛(wèi)子夫的寵愛(ài)所致。 后來(lái)慣了李夫人，又讓李夫人的哥哥李廣利為將。 有時(shí)候，漢武帝最先寵愛(ài)的是李夫人，很難想象到底能不能大破匈奴。
漢武帝之后，霍光也以“外戚”的身份輔佐政治，最終廢立，權(quán)力自不必說(shuō)。 西漢后期，最堅(jiān)強(qiáng)的外戚是王政君(漢元帝皇后)的家人。 王莽可以做外戚輔助政治，最終廢漢自立，建立了新華王朝，結(jié)束了西漢王朝。 武帝開(kāi)創(chuàng)“立子殺母”前川，其實(shí)就是源于兩漢時(shí)期這種比較特殊的政治背景。 參考史籍： 《史記》等
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