歷史散文|尋夢(mèng)之旅（上)
作者 崔洪國(guó)
“自強(qiáng)不息，厚德載物”。縱觀歷史，過(guò)客成了過(guò)往，殉道者成了煙云，《易經(jīng)》遇見(jiàn)孔子的機(jī)緣再?zèng)]有過(guò)之二，無(wú)數(shù)的思想成了歷史風(fēng)煙俱凈中的微塵，而《易經(jīng)》和孔子，如本文開(kāi)篇所言，與蘇格拉底和柏拉圖一樣，成了人類(lèi)文明銀河無(wú)數(shù)群星中最耀眼奪目的星辰，如今都在閃爍著永不褪色的燦爛光芒。
——題記
（上）有一種力量和聲音
《易經(jīng)》和孔子的儒家思想是中華民族文化長(zhǎng)廊和浩瀚星空中最璀璨的兩顆珍珠，數(shù)千年了，一直在熠熠生輝?！兑捉?jīng)》是中國(guó)思想和文化的發(fā)軔和源頭，孔子的儒家思想是祖先和我們修身齊家治國(guó)平天下的遵循，二者是體和用的關(guān)系。最早的《易經(jīng)》是卜筮之書(shū)，經(jīng)過(guò)孔子和門(mén)生整理注疏而成《易傳》“十翼”，成為六經(jīng)之首，《易經(jīng)》實(shí)現(xiàn)了從占卜之書(shū)到哲學(xué)的嬗變，進(jìn)而演進(jìn)為歷朝歷代治國(guó)理政的法寶。
究竟是《易經(jīng)》成就了孔子，還是因?yàn)榭鬃佣埂兑捉?jīng)》成為從王公貴族到市井百姓尊崇的信念，這始終是沒(méi)有弄清楚的一樁公案，從古至今就一直為無(wú)數(shù)的易學(xué)家們著迷的事情。但是，毋庸諱言，《易經(jīng)》和孔子因?yàn)楸舜四欠菟廾愕南嘞?，使他們的遇?jiàn)成為歷史的大事件，并珠聯(lián)璧合地登上了中國(guó)傳統(tǒng)文化和哲學(xué)的最高峰，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。
真相需要我們尋根溯源。讓我們回到孔子生活時(shí)代的歷史影像中去看一看。從歷史提供的資料和敘事來(lái)看，孔子的一生其實(shí)是顛沛流離的一生，并非我們想象和道聽(tīng)途說(shuō)的高大上，他一直在為傳播自己的禮樂(lè)和等級(jí)制度思想，為實(shí)現(xiàn)自己心中的理想國(guó)而不懈努力，只可惜他處的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代已經(jīng)禮崩樂(lè)壞，而且他因?yàn)椴⒎浅錾砻T(mén)望族，他的思想也沒(méi)有名師之類(lèi)的神秘和頭銜罩著，所以，他在傳播自己思想的過(guò)程中幾乎是到處碰壁。要么就是別人對(duì)他的那一套不感興趣，要么就是人家根本看不上他，即便有人介紹和引薦，人家也不過(guò)是因?yàn)檎疹櫭孀?，虛情假意和他客套一番，就把他打發(fā)走了。
因此，孔子的人生經(jīng)歷其實(shí)是很坎坷的，但他始終很堅(jiān)毅，即便是窮途末路，他也從來(lái)沒(méi)有放棄自己內(nèi)心的信仰，理想的火焰一直在燃燒著，他堅(jiān)信自己是還沒(méi)有遇到知己和知音，冥冥之中，他仿佛看到有一種力量和聲音始終在他前行的路上向他召喚著，他相信最終一定會(huì)峰回路轉(zhuǎn)和春暖花開(kāi)。這一點(diǎn)是非常值得我們后人學(xué)習(xí)的，什么是踔厲奮發(fā)，這就是，堅(jiān)持和不放棄，這就是那個(gè)時(shí)代的孔子。
崔洪國(guó)，中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員，山東省作家協(xié)會(huì)會(huì)員。
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