有句話說的好“道可道，非常道，名可名，非常名?！彪m然現(xiàn)在人們思想得到解放和升華，很多人都已經(jīng)不再像以前一樣癡迷于某一個學(xué)派的學(xué)說。但是還是有很多人會思考“道”這個字。人生的道是什么？其實(shí)對于人生來說處處都是道，但是最好的道莫過于頓悟二字。
對于一個人來說，無論你身處什么樣的困境，其實(shí)都不是最可怕的，除非是到了生死關(guān)頭。真正可怕的還是得歸結(jié)于自己的思維。對于自己身陷的困境，其實(shí)想想辦法還是可以依靠自己的力量或者說借用一些外力突破的。但若是一個人的思維卻很容易畫地為牢，將一個人封鎖在內(nèi)。因?yàn)檎J(rèn)知有限，所以必定會陷入一個無法逃躲的深坑里面，就像是坐進(jìn)觀天的青蛙一般。
正所謂萬事皆有心生，對于一個人來說，心是主導(dǎo)一切的根源，人們只有去突破思維，頓悟人生才能走出牢籠，感受更廣闊的世界。在我們的認(rèn)知中無論是孔子還是王陽明亦或是曾國藩，他們的行事作風(fēng)似乎都比普通人高一個境界。那么他們和我們這些凡夫俗子的差距究竟在哪里呢？其實(shí)就是思維的頓悟之差。其實(shí)這個世界上真正的圣人就是人們在開悟之后的智慧，也是能持久堅(jiān)持的道心。一個開悟之后的人，他們對待事物的態(tài)度其實(shí)就和我們不一樣，所以自然而然就會產(chǎn)生不同的結(jié)果。在我們眼里就逐漸的變得高大起來，成為了圣人。
那么怎么樣才能做到頓悟二字呢？佛學(xué)中有這么一句話叫作“帶著三分病去修行”，身患三分病其實(shí)就是人生伴隨的諸多苦難。能夠在苦難中修行，感悟人生的喜怒哀樂，當(dāng)自己能夠蛻變的時候，那就是自己頓悟人生的開始。就像擁有圣人之名的王陽明，他曾經(jīng)在遭到貶職之后，就開始了一場專心的悟道之路。在一個風(fēng)雨交加，電閃雷鳴的夜晚忽然坐地而起，都能悟人生，成就了后來的陽明心學(xué)。其實(shí)人們都覺得頓悟很難，因?yàn)樽怨乓詠碚嬲龅饺松D悟的也沒幾個人。其實(shí)并非如此，頓悟其實(shí)最主要的還是茫茫黑暗過后的那一縷光明。王陽明在他頓悟之后留給了世人一句話：圣人的道理其實(shí)就存在于對自己的感悟之中，而不是一味的向外去尋求。
其實(shí)在無盡的黑暗中要想尋求光明，依靠外界的事物和援助是幫不了自己的，因?yàn)檫@一切還在于自己的心。只有當(dāng)自己的心感悟之后，才能掙脫黑暗走向光明。其實(shí)我們在黑暗中沉浮的過程正是我們?yōu)樽约鹤⑷肓α康淖罴褧r刻。我們經(jīng)常說柳暗花明又一村，在最迷惑的時候豁然開朗不就是頓悟的最好狀態(tài)嗎？所以當(dāng)人們在面臨苦痛的時候，不要過于沮喪和糾結(jié)。所有的苦難其實(shí)都是對自我的磨練過程。在我們真正做到開悟之后，我們的心就會少了執(zhí)念，更多的是一種佛性的隨緣。當(dāng)你的心真的了無束縛的時候，這世間還有什么會讓你感到痛苦的呢？當(dāng)你內(nèi)心波瀾不驚的時候，自然能逍遙于世間。只不過要想到達(dá)這個狀態(tài)，是需要不斷地磨練的。
