《菜根譚》之中有這樣一句話：
山林之士，清苦而逸趣自饒；農(nóng)野之人，鄙略而天真渾具。若一失身市井駔儈，不若轉(zhuǎn)死溝壑神骨猶清。
隱居在山林中的通達之人，生活清苦，卻能安然自得。鄉(xiāng)野田間的農(nóng)夫，雖然有一些粗魯，但是本性淳樸自然，如果是在世俗之中污染了清明，還不如在荒野之中保全精神和肉體。
從古至今，從來沒有任何一個時代像如今這樣，能夠讓所有人把價值觀都放在追逐名利之上。
但是大多數(shù)人從未意識到，我們是不是太過于的夸大了名利的重要性，總是把名利作為人生幸福的重要根源。
名利只是一個工具，是讓我們獲得幸福的其中一個因素，但是并不是必要條件和必須根源。
當一個人選擇另外一種人生方式，把人生的重心放在德行修養(yǎng)之上的時候，就會有一種不一樣的收獲。
我們的一生會面臨許多選擇，除了對于生活，事業(yè)和感情之外，還有一個非常重要的選擇，卻是大家所忽略的，那就是人生的道德與物質(zhì)收獲之間的選擇，這也是“道”和“術(shù)”之間的較量。
人生的道，就是自己的德行修養(yǎng)，自己深厚的品德，用厚重的德行為人處事，而術(shù)就是人生的機巧。
當一個人摒棄了道而修養(yǎng)術(shù)的時候，他就會變成一個毫無底線，趨利避害，一味的只知道注重名利的人。
當很多人一味的注重名利，而忽略了道德修養(yǎng)之后，反而會弄巧成拙，因為德行的缺失，而讓自己的人生產(chǎn)生禍端，那么這樣的術(shù)也是難以長久的，只有以道作為基礎(chǔ)，術(shù)才能長存于人生之中。
所以在《道德經(jīng)》之中，老子就說：絕圣棄智，名利百倍。
杜絕外在的機巧和聰明，民眾自然受益良多。
從前有一對夫妻開了一個燒酒店，丈夫是一個特別老實的人，釀的酒非常正，為人真誠熱情。
正所謂酒香不怕巷子深，過了一段時間他家的生意非常好，附近的鄉(xiāng)鄰鄉(xiāng)親都在他這里打酒。這個時候他就想再添一臺機器擴大生產(chǎn)，于是丈夫就到省城去采購機器，留下妻子一個人在家里賣燒酒。
當丈夫采購機器回來之后，他的妻子頗有得意的對丈夫說：“你這個榆木腦袋呀，真不適合做生意，你這幾天不在家的時候，我把店里的利潤直接翻了一倍?！?/p>
他的丈夫特別不解的問：“你是怎么做到把利潤翻一倍的呢？”
這個時候妻子沾沾自喜的說：“我往里面兌了水?！?/p>
這個時候丈夫聽到都快崩潰了，大聲指責(zé)了妻子，但是已經(jīng)晚了，當鄰居知道他家往酒里兌水之后，再也不到他家買酒了，他們最后不得已，只有搬離了那個地方。
生活中有太多的人，總是在過分的以“術(shù)”追求著名利，但是殊不知，背離了道，名利難以長久。
其實聰明并不是一個壞事，機巧的術(shù)對于人生并沒有壞的影響，但是太過于注重機巧而忽略了道的德行修養(yǎng)，那么人生必然難有好的結(jié)局。
在南宋時期，秦檜就是這樣一個典型，為了利益不擇手段，而忽略了自己品德的修養(yǎng)，最終遺臭萬年。
秦檜以莫須有的罪名害死了岳飛，被百姓痛恨，后來人們用鐵鑄成了秦檜夫婦的跪像，放在岳王墳前，表達對于他的憎惡。
后來有一個姓秦的浙江巡撫，他上任之后看到秦檜夫婦的跪像跪在那里受辱，因為他也姓秦，都是本家人，覺得自己臉上無光，就想把跪像搬走。
這個時候他又想，如果大庭廣眾之下搬走會激起民憤，于是他就找人在夜里偷偷的搬走跪像，把跪像扔在了西湖里面。
誰知道第二天西湖里面的水散發(fā)出來惡臭的味道，這時候很多人發(fā)現(xiàn)秦檜的跪像不見了，就讓官府去尋找。
后來跪像竟然從湖底自己飄起來了，百姓這個時候又把跪像搬到岳王墳前，那個西湖的水又恢復(fù)了清澈如初的狀態(tài)，臭味也沒有了。
后來百姓傳言就說，這一定是秦檜的像弄污了西湖，姓秦的巡撫看到這種情景也無話可說了。
秦檜典型的是遺臭萬年，因為名利的驅(qū)使而忽略了品德的修養(yǎng)，讓自己喪失了人生的底線，這終將是得不償失的。
一個人外在的名利只能跟隨一個人某一段時間，但是一個人深厚的德行可以傳宗接代，影響到自己的子子孫孫，這才是能讓一個家族逐漸榮耀和興起的根源。
文|國學(xué)書舍
看了這一篇章的智慧，您有什么不一樣的感悟呢？
