一、神是什么？
在《山海經(jīng)》記載中，所謂的神，就是人和獸的復(fù)合體。這與我們想象中飄飄欲仙的神仙是不一樣的。神的形象，基本是人和動物糅合在一起、半人半 鳥獸的形態(tài)，比如“人面鳥身”“人面龍身”“人面蛇身”“人面馬身”“人面牛身”“牛面人身”“馬面人身”的各路山神。
比如《山海經(jīng).南山經(jīng)》記載：“其神皆龍身而人面。其祠皆一白狗祈，稰用稌。”
《山海經(jīng).西山經(jīng)》記載：“神英招司之，其狀馬身而人面，虎文而鳥翼。”
《山海經(jīng).西山經(jīng)》記載：“西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬發(fā)戴勝，是司天之厲及五殘。”
《山海經(jīng).北山經(jīng)》記載：“其神狀皆馬身而人面者廿神。”
《山海經(jīng).海外南經(jīng)》記載：“南祝融，獸身人面，乘兩龍。”
《山海經(jīng).海外北經(jīng)》記載：“相柳者，九首人面，蛇身面青?！薄氨狈截畯?，人面鳥身，珥兩青蛇。踐兩青蛇?！?/p>
諸如此類記載，在《山海經(jīng)》中數(shù)不勝數(shù)，其共同的特點就是人與獸的復(fù)合體，而人與獸的復(fù)合體，就是神。
良渚玉琮上面的雕刻，刻畫的是人面鳥爪的神，和這一時期是吻合的。三星堆出土青銅樹、面具等也與《山海經(jīng)》記載吻合。青銅樹上有三足烏、有龍；青銅面具之中，有“縱目”的形象。李白詩《蜀道難》有“蠶叢及魚鳧，開國何茫然”之句，而《山海經(jīng)》中記載則更早，蠶叢縱目，便是三星堆縱目面具之由來。
這一時期的神話記憶，從良渚、商、周一直到持續(xù)到漢朝，商周青銅器有許多人獸復(fù)合器皿，有許多饕餮紋，神的模樣依舊是人和動物的復(fù)合體。長沙馬王堆一號漢墓覆棺帛畫上面，人面鳥身的神人清晰可見。
與《山海經(jīng)》同一時期的歐洲等西方國家，也處于神話時代，而且在西方神話時期，神的形象也是人和動物的復(fù)合體。比如天使的形象是長著一對翅膀的人；人魚是人身魚尾；半人馬，則是馬和人的復(fù)合體。東西方的神靈各有神通、不相上下。西方有上帝，中國有天帝。按照《圣經(jīng).舊約全書》記載，西方的上帝固然神通廣大，可是中國的天帝也不是吃素的。比如西方上帝創(chuàng)造星辰，可是中國的天帝帝俊，兩位妻子，分別生下十個太陽、十二個月亮，而太陽、月亮顯然不是西方的上帝所造。面對大洪水，上帝讓諾亞制造方舟，可以漂浮在洪水之上。而中國的天帝則有息壤，息壤更為神奇，可以芥子化須彌，可以定九州。
在最初的神話時代，人神混居，東西方皆是如此。上帝的兒子看見人類美貌的女子，就占為己有。而中國則是諸帝并存，后宮龐大。彼時人類壽命很長，《圣經(jīng).舊約全書》記載，亞當(dāng)壽命930歲，塞特912歲，以挪士905歲，該南910歲，拉麥770歲，諾亞950歲。而同一時期的中國也不差，軒轅之國，國民壽命最低800歲；不死之國，國民不死；不死之藥，人食之不死。中國的不死之藥，和《圣經(jīng)》記載的伊甸園中的生命之樹一樣，而上帝驅(qū)逐亞當(dāng)夏娃出伊甸園，就是怕他們吃了生命之樹的果實而長生不死。而中國對不死之藥的爭奪也是非常激烈，《山海經(jīng).海內(nèi)西經(jīng)》記載;'開明東有巫彭、巫抵、巫陽、巫履、巫凡、巫相，夾窫窳之尸，皆操不死之藥以距之。'
我們可以想象，在那無邊浩瀚的土地上，生活著數(shù)不盡的人和神，人神雜居。是危險，也是機遇。有無數(shù)的珍饈靈藥，吃過之后，堪稱百病不生。這一時期的文明主要是漁獵文明，但是也已經(jīng)有了農(nóng)耕文明。主要集中在堯、舜的墓地周圍。
二、諸帝并存 百國林立
《山海經(jīng)》所記載的年代，大部分時間是在堯帝、舜帝死去之后，黃帝、炎帝、蚩尤、顓頊生活的時代，這和我們一般認(rèn)為的炎、黃在前，堯、舜在后的順序是不一樣的。證據(jù)是《山海經(jīng)》記載：“狄山，帝堯葬于陽，帝嚳葬于陰。蒼梧之山，帝舜葬于陽，帝丹朱葬于陰?！笨梢姟渡胶＝?jīng)》時代，堯、舜、嚳和丹朱這四位上古時候的大帝已經(jīng)死了，而黃帝等依然活著。而且堯的兒子丹朱也曾經(jīng)擔(dān)任過大帝。而帝嚳和帝俊更是二個不同的人，帝俊在《山海經(jīng)》里面就是真正的天帝，其妻羲和、常羲分別生十個太陽和十二個月亮，十日浴于湯谷，而常羲則親自給月亮洗澡。那么帝俊的地位可想而知，他就是天帝，和西方的上帝是同一地位。分別位于東西方。
這個時代大洪水尚未爆發(fā)，這個時代是神話文明的時代，也可以理解為修真文明的時代。證據(jù)為《山海經(jīng).海經(jīng).海內(nèi)西經(jīng)》記載：“開明北有視肉、珠樹、文玉樹、玗琪樹、不死樹。開明東有巫彭、巫抵、巫陽、巫履、巫凡、巫相，夾窫窳之尸，皆操不死之藥以距之?！倍渡胶＝?jīng)》，也可以理解為是一本修真者出關(guān)后歷練天下，必讀的一本出行手冊。上面記載了很多對修真者有益的食材和良藥，同時記載了很多神獸、神靈、神仙以及有益或者有害的異獸。位置自然大部分在中國，因為有些地名、有些山水至今依然存在，可以對得上號，但是大部分對不上號，筆者認(rèn)為一則是年代久遠(yuǎn)，地名已經(jīng)更改，二則是記載的是大洪水之前之事，大洪水過后，大禹重新定九州，許多地形已經(jīng)改變。
《山海經(jīng)》記載的世界，是一個百國林立的時代，有不死之國，也有壽命最低800年的軒轅之國。還有結(jié)匈國、羽民國、讙頭國、厭火國、三苗國、臷國、貫匈國、交脛國、歧舌國、三首國、周饒國、長臂國、三身國、一臂國、奇肱之國、丈夫國、巫咸國、女子國、白民之國、肅慎之國、長股之國、無?之國、柔利國、深目國、無腸之國、聶耳之國、博父國、拘纓之國、跂踵國、大人國、奢比尸國、君子國、青丘國、黑齒國、雨師妾國、玄股之國、毛民之國、勞民國、伯慮國、離耳國、雕題國、北朐國、梟陽國、氐人國、匈奴之國、開題之國、列人之國、東胡、夷人、貊國、鬼國、林氏國、蓋國、鉅燕國、列陽國、列姑射國、埻端國、璽?國、大夏國、豎沙國、居繇國、月支國、小人國、蒍國、中容之國、司幽之國、黑齒之國、夏州之國、蓋余之國、困民國、壎民之國、女和月母之國、季禺之國、羽民之國、有卵之國、盈民之國、不死之國、焦僥之國、鼬姓之國、張宏之國、驩頭之國、羲和之國、淑士之國、白氏之國、長脛之國、先民之國、北狄之國、沃之國、弇州之國、軒轅之國、寒荒之國、壽麻之國、蓋山之國、互人之國、胡不與之國、叔歜國、北齊之國、始州之國、儋耳之國、無腸國、犬戎國、牛黎之國、壑市、朝云之國、司彘之國、禺中之國。列襄之國、鹽長之國、巴國、朱卷之國、大幽之國、釘靈之國，這一時期，可稱為“百國林立”，但所謂的國，有的只有一個人、兩個人，也成為國。小國非常多，但都在中華文明圈內(nèi)。有人以為《山海經(jīng)》記載的面積已經(jīng)到達(dá)了非洲甚至美國，筆者認(rèn)為并非如此，因為《山海經(jīng)》記載的神話系統(tǒng)顯然和西方的奧林匹斯眾神不一個系統(tǒng)，和《圣經(jīng)》也不一個系統(tǒng)。而且《山海經(jīng)》記載的地名，有些至今仍存，比如朝鮮，《山海經(jīng)》明確記載在列陽東，列陽屬于燕。但是《山海經(jīng)》記載的大部分地形和今天地形是對不上號的，筆者認(rèn)為關(guān)鍵是大洪水改變了地形，而所謂大禹治水，《山海經(jīng)》上面說的卻是大禹用“息壤定九州”，并非是疏導(dǎo)理水。那么既然大禹用息壤重新定九州，地形當(dāng)然也就和以前不一樣了。
與百國林立相適應(yīng)的是，諸帝并存。這顛覆常識，和廣為熟知的三皇五帝順序傳承是不一樣的。這個時代的人，黃帝、炎帝、蚩尤、顓頊、大禹、共工、祝融等，都具有非凡的神力。諸帝之間的爭斗非常慘烈，比如炎黃與蚩尤之戰(zhàn)，比如天帝怒斬刑天，比如共工怒觸不周山，比如夸父逐日。可以想象，抬手投足之間，山崩地裂，顯然，這一時期的文明，是修仙文明，是武力文明。而一些異獸、神獸，更是法力無邊，比起后世的《封神榜》，《山海經(jīng)》更加壯闊、更加慘烈。
三、洪水滔天 諸神歸隱
這一次的神話文明，最終毀滅于一場大洪水，絕非一般的洪水，《山海經(jīng)》記載言簡意深，洪水滔天，如何滔天？5000米深？10000米深？未詳細(xì)記載。但是同一時代的《圣經(jīng)》則記載詳細(xì)，《圣經(jīng)》上面說，洪水滔天，淹沒了地面上最高的山峰，而且持續(xù)了150天，除諾亞方舟以外，所有生靈，全部毀滅。大洪水的源頭，《圣經(jīng)》上面說是因為上帝看到所造之人寡鮮廉恥，道德敗壞，故而降下洪水，毀滅萬物?！渡胶＝?jīng)》沒有明說，但鮌竊息壤，帝怒而殺鮌，可見洪水的源頭，就是帝俊。
《圣經(jīng)》記載：“耶和華見人在地上罪惡很大、終日所思想的盡都是惡。耶和華就后悔造人在地上、心中憂傷......世界在神面前敗壞，地上滿了強暴。神觀看世界、見是敗壞了。凡有血氣的人、在地上都敗壞了行為。神就對挪亞說，我要把他們和地一并毀滅......水勢比山高過十五肘，山嶺都淹沒了。凡在地上有血肉的動物。都從地上除滅了，只留下挪亞和那些與他同在方舟里的。水勢浩大，在地上共一百五十天........洪水以后，挪亞又活了三百五十年。挪亞共活了九百五十歲就死了?！?/p>
而中國的文明復(fù)生，則依賴于大禹重新得到息壤，定九州，方有今日之世界，而《山海經(jīng)》記載的廣袤土地不存于世，或者僅僅個別地名、個別地理位置依然沒變。
神話時代過去后，也就是大洪水過去后，人類文明慢慢重新恢復(fù)，神話文明逐漸遠(yuǎn)離，代之以農(nóng)耕文明、商業(yè)文明、海洋文明、科技文明。
洪水過后，這一時期成為了傳說，只保留在人們的記憶之中。而考古發(fā)現(xiàn)出土的文物，有些保留著史前文明的記憶碎片。保存至今的《半人馬與拉皮斯人》、《阿波羅與達(dá)芙妮》等雕塑，記載了西方神話時期的傳說。中國著名的三星堆青銅神樹，上面生動的刻畫了扶桑樹傳說、九日傳說，金烏傳說。長沙馬王堆漢墓一號漢墓出土的覆棺帛畫，上面描繪著應(yīng)龍、朱雀、神龍、禺強、天馬飛黃、人面鳥，而帛畫天庭正中的天神，形象是人身蛇尾，正與《山海經(jīng)》記載相符合。
