我個人恰好建立一個思維體系，我稱之為認(rèn)知框架，在此跟大家分享這個認(rèn)知框架是如何建立起來的。
大道至簡，以簡馭繁。
借假修真
形式為先
序中有亂
最重要的是思維體系是設(shè)計出來，而不是分析出來的?？梢园阉季S體系本身當(dāng)作一個超級思維模型。要設(shè)計一個簡單的形式【要素之間連接形成的結(jié)構(gòu)的外形化、可視化】去表述思維體系，而這個表述出來的思維體系就會變成大腦里可用的思維。
大道至簡，表述出來的道要達(dá)到簡的層次，才能被大腦使用，最后才能以簡馭繁，思維體系的表述，也要達(dá)到簡的層次，不做到簡的層次，這個思維體系是無法被大腦使用的。
下邊是重點：
因為大道至簡是難的，下邊談一下更容易的層次借【假】修真，有點跟大道至簡很類似。但這個【假】上升不了到道，對多數(shù)的人來說，需要借【假】。怎么理解呢。當(dāng)愛德華.德博諾在提出了一系列思維工具時，就工具而言它只是一個純粹的思考框架，引導(dǎo)你往哪個方向去思考。重要的是修真。一個人大抵不要太糾纏于借【假】，這個【假】可能是一個假設(shè)、一個未經(jīng)證實的理論、一個腦袋里突然涌現(xiàn)的一種念頭，雖然這個假不足于上升到道的層次，但這個假卻足于引導(dǎo)你的思維往前走一走、看一看，一些發(fā)現(xiàn)、發(fā)明往往就需要這種【假】。這種方式比較靈活，會大大開闊人的思維。當(dāng)然借假修真這個層次就比大道至簡低了一層。
大道至簡，表述道要做到簡的層次，見道難、見簡也難。道難攀沿，但留下來了【簡】。借【假】修真，大道難走，小道甚夷，而這小道落在【假】，要用大道甚簡的思想，貫徹到小道之上。因此就有了用【簡】來表述假。要簡得找皮囊，就是要找結(jié)構(gòu)、找形式，這也是形式為先。雖然形式是整體的一部分，【假】也是整體的一部分，你得用整體的視角來安排形式與【假】，為何還要形式為先呢，形式是區(qū)分，你得先區(qū)分【你是你、我是我】，形式是內(nèi)容的應(yīng)用視角。要接地氣，非得形式為先，雖然形式與內(nèi)容是一體的，要偏心，這一偏心，思維才能活。但這一切卻都是有序的。層次分明，一貫而下。
用幾個要素及要素的連接設(shè)計一個簡單的結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)作為表述【關(guān)鍵理論、核心概念】的一部分。是結(jié)構(gòu)讓表述本身變到簡的層次，而且能實現(xiàn)【可視化、形象化】。升級到一種形式的層次。這個形式作為【思維體系這個整體】的一部分。而形式所表述的內(nèi)容同時也是作【思維體系這個整體】的一部分。我們要從系統(tǒng)整體的視角去思考形式和內(nèi)容。
思維體系本身即要站在內(nèi)容的視角【質(zhì)料因】，也站在了感知者的視角【形式因】。。
思維體系作為一個整體，考慮到了感知者【表現(xiàn)形式】，也考慮到了相應(yīng)的質(zhì)料【內(nèi)容】。并且這兩者都必然要從屬于思維體系這個整體。
最后必須知道這是借假修真，【思維體系】也是假的，要借這個假的形式，基于【思維】范圍的知識體系之中建立起一個假的思維體系，反過來引導(dǎo)知識體系的串通。
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