很多人一心想做到心中沒有雜念，卻發(fā)現(xiàn)始終做不到。其實只要使以前的念頭不存心中，未來的事情不去憂慮，把握現(xiàn)實將目前的事情做好，自然會使雜念慢慢消除。
何為隨?隨不是跟隨，是順其自然，不怨恨，不躁進，不過度，不強求；隨不是隨便，是把握杋緣，不悲觀，不刻板，不慌亂，不忘形；隨是一種達觀，是一種灑脫，更是一份人生的成熟，一份人情的練達。
人生在世，要做的事情有很多，若是奢望每一件事情都按自己設(shè)想的結(jié)局發(fā)展，是根本不可能的。一切的羈戀苦求無非是在徒增煩惱，只有一切隨緣，才能平息胸中的“風雨”。
世間萬事萬物皆有相遇、相隨、相樂的可能性。有可能即有緣，無可能即無緣。緣，無處不有，無時不在。你、我、他都在緣的網(wǎng)絡(luò)之中。俗話說，有緣千里來相會，無緣對面不相逢。萬里之外，異國他鄉(xiāng)，陌生人對你哪怕是相視一笑，這便是緣。能夠相識相知，是一種令人珍惜、令人難忘的緣。一見鐘情是一種緣，高山流水是一種緣，怦然心動則是另外種緣。這個緣，令人難解。卓文君為了司馬相如，別豪門，赴街市，當壚賣酒，不言貧富；溫莎公爵不惜放棄王位，舍棄江山，終于攜得美人歸，皆因有緣；而鐘子期與俞伯牙，不需任何介紹，只一曲高山流水，弦響天地間，空前絕后，震撼心靈，他們從對方的眼眸中讀懂了彼此，這是一種心靈與心靈的碰撞，是知音遇知音的相惜，更是超然物外、無欲無求的緣分。
大千世界蕓蕓眾生，可謂是有事必有緣，如喜緣、福緣、人緣、財緣、杋緣、善緣、惡緣等。萬事隨緣，隨順自然，毫不執(zhí)著，這不僅是哲人的態(tài)度，更是我們快樂人生所需要的一種精神。
唐朝的藥山惟儼禪師投衡山希遷禪師(世稱石頭和尚)門下而悟道，他得道之后，門下有兩個弟子，一個叫云巖，一個叫道吾。有一天，禪師帶領(lǐng)弟子坐在郊外參禪，看到山上有兩棵樹，一棵樹長得很茂盛，綠蔭如蓋，而另一棵樹卻已經(jīng)枯死了，于是藥山禪師想要乘此機會，試探一下兩位弟子的功行，先問道吾說：“兩棵樹一榮一枯，是榮的好呢?還是枯的好?”道吾回答說：“榮的好!”于是他又去問云巖，云巖卻回答說：“枯的好!”此時正好有一位俗姓高的沙彌路過此處，藥山禪師就問他說：“樹是榮的好呢?還是枯的好?”高姓沙彌答說：“榮的任它榮，枯的任它枯?！?/span>
宋代的草堂禪師總結(jié)了這一公案，并據(jù)此作偈一首：
云巖寂寂無窠臼，燦爛宗風是道吾。
深信高禪知此意，閑行閑坐任榮枯。
三個人對樹的榮枯有三種不同的意見，寓意他們對修道所采取的態(tài)度，有三種不同的方向。最后的那個沙彌的見解才是禪對這件事的正解：凡事隨緣，任其自然。
“有緣即住無緣去，一任清風送白云?！比松兴?，求而得之，我之所喜；求而不得，我亦無憂。若如此，人生哪里還會有什么煩惱可言?苦樂隨緣，得失隨緣，以“人世”的態(tài)度去耕耘，以“出世”的態(tài)度去收獲徐志摩就曾告訴世人：“在茫茫人海中，我欲尋一知己，可遇而不可求。得之，我幸；不得，我命。”
蘇東坡和秦少游一起外出，在飯館吃飯的時候，一個全身爬滿了虱子的乞丐上前來乞討。
蘇東坡看了看這名乞丐，對秦少游說道：“這個人真臟，身上的污垢都生出虱子了!”
秦少游則立即反對道：“你說的不對，虱子哪能是從身上污垢中生出明明是從棉絮中生出來的!”兩人各執(zhí)己見，爭執(zhí)不下，于是兩個人打賭，并決定請他們共同的朋友佛印禪師當評判，賭注是一桌上好的酒席。
蘇東坡和秦少游私下分別到佛印那兒請他幫忙。佛印欣然允諾了他們。兩人都認為自己穩(wěn)操勝券，于是放心地等待評判日子的來臨。評判那天，佛印不緊不慢地說道：“虱子的頭部是從污垢中生出來的，而虱子的腳部卻是從棉絮中生出來的，所以你們兩個都輸了，你們應(yīng)該請我吃宴席。”聽了佛印的話，兩個人都哭笑不得，卻又無話可說。
佛印接著說道：“大多數(shù)人認為‘物’是‘物’,‘我’是‘我’,然而正是由于“物’‘我’是對立的，才產(chǎn)生出了種種矛盾與差別。在我的心中，“物’與“我’是一體的，外界和內(nèi)界是完全一樣的，它們是完全可以調(diào)和的。好比一棵樹，同時接受空氣、陽光和水分，才能得到圓融的統(tǒng)一管它虱子是從棉絮還是污垢中長出來，只有把‘物’與‘我’的沖突消除，才能見到圓滿的實相。
佛印化解蘇東坡與秦少游的賭局正是采用了“枯也好，榮亦好”的禪理。
陸賈《新語》云：“不違天時，不奪物性?！泵靼子钪嫒松际且蚓壓秃希壘蹌t成，緣盡則散，才能在遷流變化的無常中安身立命，隨遇而安。
有人認為，隨緣是宿命論的說法，其實不然，隨緣要比宿命論高深。宿命論不過是無奈于生命的抗爭而作的不得已之論。隨緣是一種人生態(tài)度，高超而豁然，是不容易做到的。一切隨緣，多么灑脫的胸懷，看穿眼前的浮云，把人生滋味品透。
在這個世界上，凡事不可能一帆風順，事事如意，總會有不順心的事時?？M繞著我們，那該如何面對呢?答案很簡單：用一顆包容世間萬事萬物的心去容納萬事萬物，如此隨緣自適，煩惱即去。只有明白宇宙人生都是因緣和合，緣聚則成，緣盡則散，才能在遷流變化的無常中安身立命，隨遇而安。生活中，如果能在真理的原則下堅守不變，在細節(jié)處隨緣行道，自然能隨心自在而不失正道。其實，隨緣是一種進取，是智者的行為。
