以前以為十干就是單獨天干，十干也是分外形和內(nèi)氣的，是陰陽的統(tǒng)一體。既可以統(tǒng)一看也可以分內(nèi)氣和外形看。
今天延伸到十干取像。
先講基礎(chǔ)。
十干是形法論命的切人點，是論人命。人道吉兇。是小的吉兇相對的。
落實到人，小的吉兇是相對對生死這種大的吉兇講的。比如少胳膊腿，對比生死是小，對個人也大了。我們講的大的吉兇指的是生死。
探討研究可以區(qū)別認(rèn)為少胳膊少腿是小的吉兇，論命講事實的存在就可以了。大小本來就不是絕對的概念，傷胳膊少腿的對于承受能力強的人來說認(rèn)為小，心理承受能力弱的人就認(rèn)為是大災(zāi)。
形法講的是過程，是社會的基本狀態(tài)。
這個講的很好，形法論過程。你必然要做那種事那件事，你必然要遭受那樣的結(jié)果。但不講善惡報應(yīng)因果的。
論天命的時候，不是以單純十干看問題了。
所有十干只是陰陽氣的載體，在氣法上，是通過后天干支氣的作用，看和月令是否成太極。成太極就有富貴了。之后看太極大小。
另外就是征戰(zhàn)，就大災(zāi)。
如果沒有平衡也沒有征戰(zhàn)不傷陰傷陽就普通了。
完整的論命是三命合一。三命，指的是天地人命博弈的結(jié)果。
掌握太極就論先天富貴和壽夭生死；格局論命，論的是代表社會屬性的富貴貧賤。十干形法字碰字只能論人生過程表象。只有太極十干形法格局法三者結(jié)合才是真實的人生。
比如一個人發(fā)大財?shù)么蟛∵@類事，只有三命綜合系統(tǒng)學(xué)習(xí)才能解釋。單獨懂一種方法做心理咨詢可以。做策劃不行。
命理風(fēng)水八卦也是天地人。太極法格局法都叫氣法。
現(xiàn)在學(xué)的是形法。
區(qū)別在哪？
天道、地道是通過天地主氣來論斷人的富貴貧賤壽夭生死的。
在氣法論命中，十干十神僅僅是天地主氣的載體。
比如格局法，立七殺局或者七殺格，七殺不需要有根也可以立。
如果單純從形法論，必須要有根，旺才能立為格局點。
這也講的很好。形法，就是相當(dāng)于沒有什么腦筋的人，靠的是蠻力。就是直來直去，就是那么干脆。直接上武力。
所以形法必須講“形”這個身體。然后再加點“氣”來指揮身體去干事。
確實是低級階段。
格局法不用，因為他格局法講的是氣，在氣法中，形只是充當(dāng)天地主氣的載體而已，只要你有這個載體就可以了。不需要立格局點有根或者是旺。這就是形氣的最大區(qū)別了。
十干字碰字，講是駕馭形，駕馭形，必須自己有形才行。
格局法講究是駕馭氣。氣不需要有根，不需要形旺形壯。只要有個載體就可以。
然而駕馭氣，必須得靠形才可以。所以用神講真假。
氣不講真假，氣就是真的。但是氣講純雜。講聚氣。氣必須歸于一個點。否則氣散了。
而人道不一樣，人道你要想七殺得用的話，七殺就必須有根，在有根的同時被制被化，這樣能量才大。如果七殺沒有根，你再食神去制正印去化，七殺也能得用，但這個七殺的成就就太小了。人道要看具體的形，形就涉及到真假和旺衰了。
人道是具體的形， 是我們在八字里具體看得到的十干和十神，以十干和十神落到相應(yīng)的宮位。十干十神宮位是形法的三個切人點。
學(xué)到這里全明白了。
原來氣法和形法是有天壤之別的。
我們在格局法中立七殺為局，七殺為地之主氣。往往以為在命局中看到一個七殺，就以為這個七殺就是威猛的，是必須置之死地而后快的東西。
其實這是一種錯誤的認(rèn)識。
命局中立七殺局。不是因為這個七殺有多威猛，而是命局中有一股“七殺氣”依附上這個七殺了。駕馭這個“氣”才是最大的本事。
如果命局不能駕馭這個“七殺氣”，那么這個局就不成了。
局不能成，同時也就意味著“這個氣”“不在你的局中”。
這個“大氣”在你的局中根本就不存在。別自作多情以為有“一股大氣”要傷害你，你想讓人家抽你的臉，人家連看你一眼的興趣都沒有。
立格更是如此。如果立了格，無非是真神在天干找到了一個附體載體而已。千萬不要以為天干那個字就是“真神”。不是的。天干那個字無非真神的“附體”。
當(dāng)你不能駕馭這個“真神”，“真神”也就不在你的局中。你不要戀戀不忘這個真神了，他和你無關(guān)。
所以，當(dāng)然我們立格立局的時候，無非是“把天干的字”“當(dāng)成”“附體”看而已。
如果能駕馭，那就是附體有真氣。如果不能駕馭，那附體就是一個“低檔次的肉身”而已。
當(dāng)一個命局格局不成的時候。這個命局就沒有了天地主氣了。天地主氣已經(jīng)離開了你。你就只剩下了個臭皮囊。淪落在人間在蕓蕓眾生中了。
當(dāng)你成了普通人，就要靠實力說話。
七殺如果無根，是個假。自然不能制身。
你制了七殺，也是制了個假。自然也成就不了什么千秋功業(yè)。
比如正官，不帶天地主氣在你的局中，正官無根壞根，就是根本連個官的位置都沒，你怎么能得呢？
財也一樣，爛得破損，你怎么能抓到？
身子更重要，你自己都是個病夫，搞什么都不成了。
格局法。立格局。是一種假設(shè)而已。
如果不成，就一點“貴”的“富”的“氣”都沒有?。。?！不在你局中了。
再直白點說，格局法論氣，就是看你能否“留得主氣”“留住了多少氣”。
留不住氣。氣的載體也就是個形而已。不足為奇了。
氣不散，氣能留在你身上，你就是個神。
第五遍
格局法的立局，立格，都好。
其實講立格立局，這個格局點本身，什么都不算。
圍繞格局點所做的事，這件事做好了，格局點，這個點的成就財真正凸顯出來。如果你沒有圍繞格局點“成功運作”，那這個“格局點”就“亮不起來”。最終目標(biāo)不能達成。
不成格局，談不上有什么災(zāi)禍，因為格局點本身是不動的，不成格局，就是你沒有點亮那一盞燈。
格局法，講的你究竟成不成格局，講的是你是否為著你必須面對的最重要的最艱難的的事去“用力和正確的方法面對處置”?；蛘摺凹兇獠挥杼幹谩薄?/span>
立格局點錯，那是算命師的錯，不在命主本人。
格局點在那，你沒有去處置格局點，去干了其他事，就是人生大方向錯了。
事實上，格局不成，你認(rèn)真看，都是命主八字組合，沒有關(guān)注格局點進行處置，或許更多人認(rèn)為是處置錯誤，其實不然，假如你仔細(xì)觀察，這些人你重新?lián)Q一個格局點觀察，旺旺護衛(wèi)很好。但是，忽略最重要的格局點，那就是錯誤。
具體論斷中，太極法、十干形法、格局法在論斷的指向性和范圍是不同的。十干形法論人道的人事像和小的吉兇，性格行為心性等。論形法是否考慮氣呢？論氣法肯定是通過形來看氣的了。一樣的，論形也看氣。大處說，要看十干在月令的狀態(tài)。月令陰陽影響十干氣的發(fā)揮。
要看天地之氣對十干內(nèi)氣的抑制或者激發(fā)，同時也看十干自身內(nèi)氣和字碰字產(chǎn)生的結(jié)果。
十干論形法。也講形法和氣法。從這延伸到格局太極天地，再延伸自然屬性的天地和社會屬性的天地。通過舉例就知道，命學(xué)是個什么方法？簡單說就是形氣之法?？傮w分形法和氣法。
氣法沒有單純的氣法。只有氣沒有形的概念不行的，形氣是綜合的。
只懂陰或者陽都不行。氣法也是形氣結(jié)合。月令陰陽氣都搞不明白，論命不行。形法氣法都是結(jié)合一體的。
可以從另外一種角度，體用。所有命學(xué)方法都是先定體再找用，最后看太極的成敗了。就是看形氣看體用。
注意，人道也是能看富貴貧賤的，但是人道看富貴貧賤和天道看富貴貧賤有本質(zhì)的區(qū)別。看人道的富貴貧賤，以及人在社會中的基本狀態(tài)通過形法看是可以的，比如一個是不是領(lǐng)導(dǎo)是不是管理者，是否有固定的工作和收入等。但收入多少官位多大從形法則看不出來。
真正的富貴是涉及天地的。高層次的離不開天地氣法。
十神論命區(qū)別富貴貧賤層次不行，財官旺得用就一定富貴嗎？那很難說，未必就富貴。
這有財官得用，又承擔(dān)了天地主氣才是真正的富貴。財官法有點不真實性，十神講的是社會屬性社會評價。財官得用有官位或者拿工資的地方，社會評價是別人認(rèn)為你如何，比如看起有工作有收入，但本質(zhì)未必有錢。
財官得用，如果不附著上天地主氣，這個財官就只是個形。凡是屬于形的東西能量層次都很低。
財官如果附著了天地主氣，就是從形變成了神。主氣附著，形其實就是氣的載體了。
五遍
財官得用，其實就是把財官當(dāng)成格局法的“格局點”來看。命局中，只要財官“像成局一樣”成了“視同財官格局”的，也算是財官“視同格局成功”了，這種也有小的財官。
這下，真正到了格局法的內(nèi)部。
所以我們看命。關(guān)于格局法，完整的應(yīng)該有三項內(nèi)容：
一是正宗是立格局看大命；
二是立官殺看“視同官殺成局”；
三是立財看“視同財成局”。
但視同，就看形，講真實力了。立什么都可以看。
人道的。比如財是火，火主發(fā)散，未必就有錢。形法，十神，看起來就表面，不夠真實。
火為財，沒天地主氣附著，火的形，就主發(fā)散。留不住。
十干角度，比如甲木得用，也只是小富貴單位。
所謂十干得用，就是陽氣干的代表吉利的作用發(fā)揮出來，陰氣干的代表兇的作用被抑制。
十干層面的甲木得用，就是字碰字的甲木得用了。這個甲木得用，并不存在于大的太極之中，沒有加入到滾滾洪流中社會天地的大局勢中。也就是個地牯牛。在你那個小窩窩里耍。
大富貴還的看太極，在陽旺的前提下，如果甲木護水陰克土，成太極。就大富貴了。
從十干層面來看，甲木參與了陰集團，作為陰集團的一份子進行團隊作戰(zhàn)，平衡了陽集團。成就的太極就大，人生的成就自然就高。
最終定論結(jié)果都是用氣法的。形法只是看表象。
十干有幾種不同的劃分方式。
不管陰干還是陽干。
甲丙戊庚壬陽干，乙丁己辛癸。
陰干為形，陽干是氣。這是一種劃分方式。
十干是人道具體人事物。即使帶有氣性質(zhì)的甲丙戊庚壬，其實也是形。這個劃分是都是形的基礎(chǔ)上劃分的形氣。十干都是人世間具體人事物，都是有形有像的人事物。有形有像的人事物。陽干也是有形的也是形。只不過，這個氣更旺點而已。
十干是形，只不過一個更活躍，一個更沉靜。我們可以把陽干認(rèn)為是“氣”形，陰干是“形”形?；蛘咭粋€是動形，一個是靜形。
或者說陰干陽干都是他們父母的五行的代表，陽干代表同一五行的典型特征氣質(zhì)而已。比如甲木最能代表木的典型氣質(zhì)特征。陽干代表五行氣的精神本質(zhì)內(nèi)涵。
丁火是形，丙火也是形。千萬不要認(rèn)為丙火就是氣，以為丙火和形沒有關(guān)系，必須明白丙火其實也是形。只不過動量很大而已。
換一個角度看也可以。丙火確實是氣，但前提是他是形的基礎(chǔ)上的氣。只要是十干，就一定是形。無非陽干這種形里面氣足而已。但無論你氣再足也還是形。
陰干就是形，陰干的氣跑哪里了？陰干有氣嗎？陰干肯定也有氣，無非氣弱點，都跑到形里落實了。主要體現(xiàn)形明顯一點。
比如乙木就是我們看的花草書本等等。如果你說陽干是氣，是十干中相對陰干說的。
陽干是形基礎(chǔ)上的氣。
十干和人體器官可以對應(yīng)。辛金能對應(yīng)，庚金照樣可以對應(yīng)。陽干既然能對應(yīng)人體器官，那陽干也就是形。沒有形怎么可能對應(yīng)到具體的人事物呢？
無非陽干與陰干對應(yīng)的臟腑功能不同罷了。
人的五臟，心肝脾胃腎。對應(yīng)的是陰干，陰干是基礎(chǔ)性器官，乙木代表肝手臂等。
形受傷好修復(fù)，氣受傷難修復(fù)。
腿鋸掉了胃切了，不好恢復(fù)。癌變，切了，就沒有了。形受傷一般不好恢復(fù)了。成形東西，破就破了。很難修復(fù)。
比如陰旺的八字，水木，陰旺，容易肝癌。怎么治療？手術(shù)。割掉。八字組合，辛金克卯木。導(dǎo)致卯木形受傷了，形法受傷。氣法不看你受不受傷，看出什么氣，出土氣，克水了。陰陽平衡好了。你病治愈了，你要付出形體上的代價。
形法上，講的是實質(zhì)傷害或者補益。這種傷害和補益只代表一種存在。是無關(guān)好壞善惡吉兇的。傷就是傷，補就是補。形法看的只是現(xiàn)象。
而氣法看的是本質(zhì)。傷，有可能就是好事，陰氣割除毒瘤這種刀傷形體傷甚至形體的缺失。本質(zhì)可能是斃命的，也可能是保命的。氣法講的是最終的本質(zhì)是什么。
比如乙木陰重會導(dǎo)致人的相貌丑，臉大贅肉，通過手術(shù)整形，人的肉受傷了，但是人的看樣卻變漂亮了。他付出形體損傷卻換來了大眾對他新的形體外貌的認(rèn)可和欣賞，他自己也獲得了心理的愉悅。
比如整容，誰合適誰不合適。通過這種形法氣法來看就清楚了一個人是否適合整容了。
再看表面的十神社會評價。
火克金一般不是手術(shù)，手術(shù)是金克木。化妝打扮是火克金。庚金見火顏如玉。打扮很漂亮。金克木割闌尾，也可能這這個像。
陰干是五臟，陽干是六腑。胃膽膀胱大小腸三焦。對應(yīng)陽干。
陽干所對應(yīng)的六腑都不是實的器官，都是功能性器官。
比如甲木，膽，身體是解毒的。膽體現(xiàn)的是膽量，功能性。
腎虛人決斷力不行，也是體現(xiàn)腎的功能。
陽干甲木，帶表思考能力，頭。
五臟實為陰，六腑陽為功能。
心腎都是基礎(chǔ)重要器官，心腎出問題就是大問題了。這個形傷就不好整了。
涉及生死要看氣的了。
比如心臟病嚴(yán)重，搭橋也能活。病肯定嚴(yán)重了。
乾造：辛亥丁酉戊申癸丑(20:17:43)
酉月，五行十干是木最弱的。
但是木沒有出來，亥水里有，亥水沒有被破，甲木無傷。涉及到形法，必須講哪個水壬水還是癸水，涉及形法要分具體十干了，那一柱的水。
癸水是病地，癸水坐丑土，雖然丑土是癸水的根，但也有土克水呀。
而且又有個戊癸合，戊土又有丁火生。癸水就有點麻煩了。
十干來講，癸水和丁火受傷都主大問題了。心腎形傷。
癸水是有點傷了，好在根沒有動。他是由于車禍?zhǔn)軅娌科葡嗔恕Ｔ?jīng)一度要造成偏癱。
有根的天干如果根動了，最容易受傷。
反而是沒有根的天干遲鈍不容易受傷，這個知識點再次強調(diào)，再次強調(diào)。
年月有丁火克酉金克辛金，從形上克不動，因為丁火沒有根，也就先在形上不行，雖然在酉月得長生之氣，活躍程度可以，也想有點作為，但由于形不行，所以克不動了。但氣法上出木氣了。氣法不講根不講什么主觀能動性，氣法講的首先是自由度。
酉月金旺木死，土能克水，水被抑制而火自由，正是由于火自由，所以火能夠克金出木氣。出木氣則陰氣在。
以前學(xué)旺衰平衡法?，F(xiàn)在學(xué)中醫(yī)。丁火弱，酉金稍微有點傷，不大聚財了。
這個火克金克不動，不聚財。是從十干形法角度說的。
十干形法上金就代表錢財。
火克金對整個八字好不好？好了。沒有火克金麻煩了。土就一點沒有抑制了，傷水了。
形法看丁火生戊土，讓戊土克癸水嚴(yán)重了。
氣法丁火克酉金好了。搞中醫(yī)自己把自己給治好了。戊申癸丑在日時就不好。
這個人性格好不好？戊土在陽月必須要木來疏。性格脾氣不好呆板太直了，重大選擇容易做錯事。
陽氣干，本像雖然好，但沒外來的陰氣注入達到平衡，也不好。
癸丑是劫財克財也不好十神。乾造：辛亥丁酉戊申癸丑
婚姻不好了，不是癸丑了，主要金太旺，沒有火制水化。破裂了。這些都是形法略加氣法。要是沒有火可能連婚姻都沒有了。這就是水受傷對八字的影響。丁必須要克酉，丁受傷，癸水也受傷。
乾造：甲戌壬申壬辰丁未(20:26:30)51
都是日時形的代表被克，壬合丁。丁未雖然有根。
從小病貓子，斜視。丁還是受傷了，在形上丁火受傷。
這個幸好生申月，亥子丑月就厲害了。丁弱有三怕。怕壬癸水、乙木，己土。
別的怕是小事，丁火怕這些天干出現(xiàn)就是大問題了。
怎么快速論命？掌握十干有幾怕，就可以直接說了。這就是盲人鐵斷直斷的原因。
八字以像告。丁火藏在里面不透出了，你無法克制他呢。以丁火為例其他天干都這樣了。這些意義不大，這些都是術(shù)的東西。
金克木，水克火。這些在形上很多時候是不講究什么旺弱又無力的。只要存在就是一種在形上的傷。
要知道十干喜忌和字碰字。
陽為空虛，臟器功能，陽出問題器官可能不傷但功能要出問題，如丙火出問題小腸吸收功能就差了。
十干是具體人事物，在基礎(chǔ)上可以深化。
陰干都是具體的人事物有形的。陽干也代表這些，同時還代表人事物的價值精神功能，
陰干是具體人事物代表器官，陽干是具體人事物基礎(chǔ)上所代表的功能。
人體最基本定位是乙木，整個人體以乙木來代表。戊土代表軀體。
乙木代表人，甲木就代表人的功能。人與動物最大的區(qū)別是什么？禮儀廉恥？
科學(xué)是不斷探索進步的，是金。改革，推翻之前的。
十干都是道的延伸，我們都是一體的。
既然陽干都是人事物的功能，甲木對應(yīng)頭腦，和動物有區(qū)別的，人的頭腦比較發(fā)達，代表思維。
甲木得用容易出人頭地當(dāng)小領(lǐng)導(dǎo)。甲木能化泄水有技術(shù)，以動腦為主，比如炒股了會計金融操盤了。
乙木就得實際操作，天天要寫畫。甲木也敲鍵盤，但以動腦為出。
以上是得用。
如果受傷也有區(qū)別。甲木受傷可能是思維思想問題。乙木受傷都是器質(zhì)性的。比如手腳了。
乾造：丁卯壬子乙卯丙戌(20:45:21)
這個子卯刑，人聰明嗎？人是聰明的，乙木，乙卯雖然是形，形旺的時候會有氣，雖然有甲木氣，但水陰太厲害了。
坐專祿，這個不可以小看。坐專祿，最大的特別就是能夠達到形的基礎(chǔ)上出氣。
坐專祿，就是凡事都要親力親為，這種人的能量很大。很努力了。能出氣全靠執(zhí)著。
學(xué)個技術(shù)還是挺聰明的。早期水控木，不算聰明。但是如果學(xué)個手藝還是聰明了。
要分階段，分具體的事物的某方面。
現(xiàn)在搞推拿，以后會搞算命，學(xué)過一年算命。
但是子卯刑，小手指被動物咬斷了。乙木受傷了。
坤造：己亥丙子辛卯戊戌(20:48:12)
地支也是子卯刑，年上還有亥水。水陰更旺，組合不好，月上丙子，同柱水克火。
前一造水也能克火，但中間有乙卯通關(guān)。而年月丁壬合，所以父母婚姻不好。
這個就沒有通關(guān)了。丙子同柱水克火，被硫酸燒傷了。
這兩個，形氣都傷。木受傷嚴(yán)重的像。
甲木，即使人沒有殘疾但功能也傷了是氣傷，比如寅亥合，壬甲組合。如果在日時柱，會滅了里面的陽氣，代表性功能障礙或者肝病。因為日時柱為我。
這個重要，壬甲組合，天干組合不大清楚的時候，看通祿地支的情況就好多了。
比如壬甲組合不大清楚，就看寅亥組合。甲木在化水陰是功能。技術(shù)的像。壬水通祿亥水，甲木通祿寅木，寅木藏甲丙戊，丙火被滅。
功能說功能，傷內(nèi)氣說傷內(nèi)氣。
比如壬水乙木組合也是一樣的。
這是最關(guān)鍵，滅了的是“陽氣”，是生發(fā)出來的陽氣。
有個學(xué)員也是子卯刑，但是卯月的了，好多了，還子丑合了一下，也有這個像。子月問題大。卯月又見丁火，是化泄子水。
是土出問題了，不是木。皮膚不好了。
從形法看子水是能夠被卯木化泄的了。卯木是否受傷以什么為標(biāo)準(zhǔn)。以月令。
月令決定了個干支陰陽內(nèi)氣的占比，同時也決定了全局干支陰陽氣的體量。
水月，乙卯容易受傷，容易被控。卯月，能化水陰的在形上，但是克土就不好。
這個不好身體出問題了，學(xué)員身體就沒有問題。
還有個乙庚合，辰月的，午破卯。小傷。
乾造：辛酉己亥壬寅庚子(20:53:22)
月和日的寅亥合，嚴(yán)重肝病酒精肝，性功能障礙。早年縱欲。
日時寅亥合體現(xiàn)個人肝病性功能，年月呢？
年月，寅亥合壬甲組合冬天陰旺，或者是癸水生甲，癸亥這種有根，旺旺代表視力不好血壓不穩(wěn)定，貧血低血壓等。
甲木代表功能性的，得用本像就出來，比如領(lǐng)導(dǎo)小頭目小名氣。
甲木既然是陽氣已經(jīng)出來了，這種人做事水平不是很高，但也容易出名當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)。
乙木即使水平高，如果沒有見火引化也不能出名。
甲木乙木都是搞技術(shù)的，乙木即便能力強，沒有火引化，就是當(dāng)不了領(lǐng)導(dǎo)。
陽氣，福氣大，有人捧。
水陰旺的時候，木當(dāng)上領(lǐng)導(dǎo)也不好干，水陰旺就是人家不聽話。乙木除非見到丙火或者成格局了。自身是乙木的應(yīng)該是如此。
水陰旺就是說環(huán)境很差惡劣。你化水陰化不了多少，你能給人家陽氣也少，不聽化是因為自己不能把別人解救出來。
自身都不能給別人好處，人家怎么可能聽你的？
乾造：庚申庚辰乙卯壬午(20:58:22)
學(xué)員搞設(shè)計畫圖的。庚申
這是官星得用了，正印來護官星了，財官組合。財官得用了。
庚金在辰月，庚申是個官星，庚申這個官星沒有傷，還有個申金根，雖然混雜了一下，庚辰，坐下是偏財，是財官相生。
財官法同樣不喜歡混雜，不管是體用都不喜歡。
時上有一個正印，正印和財有沒有打架。
財官相生，官印相生，一看應(yīng)該是個領(lǐng)導(dǎo)呀。另外庚金還合身。為什么就始終當(dāng)不了領(lǐng)導(dǎo)呢？
領(lǐng)導(dǎo)老嫉妒自己，自己就是畫圖的。
庚金在辰月，乙庚合是提高了層次，收入是提高了。技術(shù)水平也相當(dāng)強。
這是從十神角度論的了。乙庚合是有點向陽了，比甲木差點。
氣法庚金向壬水是不好的。搞設(shè)計的。以上是談的甲木和乙木的差距。
從本質(zhì)陰陽內(nèi)氣含量上來講，庚金比乙木的陽氣要多，所以乙木見庚金是一種提升。乙木得到了提升。
乾造：壬寅辛亥丁巳辛亥(21:01:27)
這個兩個亥水沖克一個巳火，不理想。年月寅亥合。
年月寅亥合，體現(xiàn)視力血壓方面了。
他是高血壓了，有巳亥沖，反正是血壓不穩(wěn)定了。
水旺沖火不理想。
水一旦克了火，就有不正的愛好。比較喜歡賭煙酒都來。
這種說法不貼切。水一旦克了火，就存在水火互相內(nèi)氣陰陽的一種往來，至少有一種或者是火內(nèi)氣陰陽是一定能達到一種希望的平衡的。這本身就是一種功能。
水克火，不一定就是有不正當(dāng)?shù)膼酆谩５欢ㄓ幸环N不被人們不被社會公理所認(rèn)可的行為習(xí)慣。
比如喝酒打牌嫖娼沉迷游戲之類的。
水克火傷陽不太好了。
功能在哪？八字如果沒有功能點，基本就廢了。年上壬寅是功能點。寅木既起到化泄水的作用，同時寅中的陽也被亥水給滅了。
一般我們所說的功能點，只要沒有達到理想的二者平衡，偏離了二八內(nèi)氣的，在有功能的同時，必然要導(dǎo)致某一方的內(nèi)氣受傷，體現(xiàn)的是功能和耗損的并存。
事實上，功能和耗損永遠都是伴生的?？偸窃诔龉δ艿耐瑫r，一定要某一方的形傷。
磨刀子，刀子鋒利了，是出功能，刀身鋼鐵在減少，是耗損。
磨刀子，磨石形損了，磨石卻是必須。
開汽車，汽油燒干了，車跑出去了。車跑出去了，發(fā)動機壽命在縮短。
功能說功能，受傷說受傷，并行。這個不矛盾。
壬寅，寅木能化水，就有技術(shù)工作的像。
辛亥，金生水了，是否技術(shù)也和辛金有些關(guān)系呢？
辛亥，如果是辛金樂水就最好。
如果不是，在陽不旺的時候，辛亥也有一定的功能，是辛陽入水，多少能“中和”一點陰氣。
之前企業(yè)縫紉機維修，后來出單位做銷售。寅木，有點小名氣呢?寅木雖然被水侵了，甲沒有透干。有點小名氣，縣里都知道他修機子的厲害。
小老板，經(jīng)濟始終不行。功能點只有一個，一輩子都干這個。以后身體要注意心腦血管疾病。
乾造：己巳乙亥戊寅丁巳(21:05:13)
也是寅亥合，和上一造比，這問題小點。氣法看，有個木克土了，戊寅了。氣法看受傷了。
寅亥合，寅木肯定是受傷了。但是呀，寅木又是個功能，化泄水陰的功能。做了這個工作導(dǎo)致他身體有點問題。代表就是職業(yè)病。
既是功能點，又是受傷的地，那就是職業(yè)病。
因為工作帶來的病。也是搞技術(shù)的，水木嘛。北京互聯(lián)網(wǎng)設(shè)計公司小主管，木克土也當(dāng)主管。
手腳經(jīng)常受傷，免疫力很差，經(jīng)常加班熬夜。這氣法上也出問題。
巳亥沖了，搞傳統(tǒng)文化不行了。但他也愛好。
水木旺，學(xué)的東西都是偏的假的。丙丁火，丙火為氣，丁火為形。丁火對應(yīng)的人事物要失去。
有個學(xué)員卯辰害，學(xué)了王慶的東西，卯辰害是有問題的了，但好在有金克木。又有金生水。八字里有好的組合也有不好的組合。
火克金，陽旺的，持戒。心中有就行。
乾造：己巳戊辰丁未庚戌(21:29:14)
陽旺喜歡道，陰旺喜歡術(shù)，金旺現(xiàn)實。
火是弱老陽，受傷一般都有大問題如心臟視力血管。比如斜視更嚴(yán)重盲人。
丙火是旺老陽，有氣的東西耐克，一般克一次不重，身體受傷，未必嚴(yán)重。
丙火單純受傷可能視力不好精神狀態(tài)不好，陰旺控陽，萎靡不振?？赡芤膊椴怀霾≌w功能不好。
這個在泄的。
肯定土旺，雖然是辰月木旺，木沒有透。己巳 戊辰丁未庚戌
地支三個土，丁火被旺土泄容易傷。05年眼睛看不到了，眼睛恢復(fù)一點。
坤造：庚午戊子乙亥丁丑(21:30:11)
這個時上丁火被乙木侵，主要是被丑土泄，只能看1米。
是電視臺工作的。
延伸，丙丁都是形具體人事物。丁火得用當(dāng)老板搞管理，丁火得用做事踏實。
成形的人天干主現(xiàn)實踏實。形為主，氣就是弱了。氣都聚集到形了。陰干都是弱氣。
比如癸水弱老陰，丁弱老陽。氣主膽識開拓。有理想的肯定是氣足的人，有理想愛冒險是陽干。
癸水，學(xué)習(xí)命理就更務(wù)實。陽干，就更重理論。陽干有理想，陰干就是想賺錢。差距巨大。
陽干學(xué)一輩子，不賺錢也可以，要悟道。陰干就是不掙錢學(xué)來干神馬？
丁火人當(dāng)官，比較上癮。
雖然是陽，但陰干，務(wù)實。形的東西，都含有金水的了。
丁火是形，也看重名利的。雖然上癮，做事很認(rèn)真踏實的，為了博取名利地位和影響。
想到：男女也是形和氣的區(qū)分。差距大。男人開拓，女人守成。古代男人狩獵，女人養(yǎng)孩子。
陰干通常能得現(xiàn)成的，男人就要開拓。陰干有錢怕失去，所以守。
女人一生生的通月經(jīng)痛哺乳痛，都是陰的本像。
守成開拓，各有利弊，切入點不同。
對于丙火，老陽，得用也當(dāng)官，注重名氣影響力，野心也大。想的是做大做出名流芳百世。丙火主釋放，如果得用，名人大師，全國全世界。
人道可以用十干解釋。
丙火是氣，就不會太安穩(wěn)扎實做世俗的東西。水火得用肯定做大。
丙火做世俗的東西，必須見到土了。沒辦法了。我這東西傳播不出去了，只有搞點實用技術(shù)得了。
水火，丙火壬水，得用，你想讓他去做一件具體的事情很難。因為丙火更有想法，理想追求抱負(fù)更大一些。
十干中最理想化的最有理想的兩個天干，一個是丙火一個是甲木。
甲木的理想還是小理想，丙火的理想就大了，他就是要成為名人和大師，把自己學(xué)術(shù)思想傳播出去，靠影響力。
丙火要搞傳播影響力不針對某一個個人，針對大眾蕓蕓眾生。眾生只要得到感應(yīng)就受益。
丙火是神佛在人道的替身或者化身。一旦得用，就是傳法搞法布施的。戊土呢。是容易通神。戊土是丙丁火在人道的一個化身。
具體應(yīng)用的是丁火。規(guī)律法則靠丁火實施。
甲木能化水陰，后天可以化水陰。水陰代表靈，相當(dāng)于鬼怪精。所以甲木是通靈。戊土是通神。
甲木得用的人靈感很好，戊土得用的人規(guī)律性把握得比較好。容易和神佛相感應(yīng)。
而甲木靈性好，所以說甲木的人是天才。
從丙丁火看，氣主精神，理想化。
庚辛金。金就是主現(xiàn)實，而辛金是形，就更現(xiàn)實。人一旦現(xiàn)實了，說明很理智，理智是好事。談價格工資待遇辛金能做。陽干戊土丙火就說不出口。辛金就主經(jīng)濟現(xiàn)實。
庚金也注重經(jīng)濟，但是庚金有斗志，在開拓創(chuàng)新上，如果為了做他希望做的事，可以不講條件的。待遇可以先不考慮先放在一邊。
做就好，給平臺就好。辛金做開拓創(chuàng)新，要講條件待遇。辛金氣弱，現(xiàn)實，房車得講。
氣勢強的庚金，正面是斗志，負(fù)面是匪氣。庚金無制流氓。木也是。
乙木很現(xiàn)實的，比如專業(yè)學(xué)過一年命理去搞按摩的那個命造。甲木就不如此了。
乙木現(xiàn)實，就要現(xiàn)實實用的技藝。甲木講技術(shù)氣，所以甲木有氣質(zhì)。甲木有崇高理想追求。但被水陰控制，成了水陰工具。當(dāng)大官不合適。
壬水的野心大了，帝王星。戊土來克要干大事了。
這種說法是不分體用說的。
壬水野心大是基礎(chǔ)功能大，是有強烈的需要被上層使用被認(rèn)可的欲望。而戊土，正是最能匹配壬水的能提攜壬水的陽的代言人。戊土壬水相配是相得益彰。
癸水小心翼翼，做事講策略。要想成功講謀略講具體的技術(shù)怎么辦。搞策劃，也現(xiàn)實的。
壬水野心大就要干大事，做黑社會老大也很張揚。而癸水不同，事情干成了，是怎么干的你都不知道。假如壬癸水二者都干的是違法犯罪的事，但表現(xiàn)形式完全不同。
壬水到處宣揚，癸水隱秘。
雖然水都主收，但壬水張揚，癸水謹(jǐn)慎，謀略取巧取勝。
壬水造勢。大市場大規(guī)模。
八字，干大事的都是陽干。陽干得用的這種。或者陰干轉(zhuǎn)化成陽干得用的這種。
陰干相對穩(wěn)定自我保護扎實，往往會失去機會。
陽干不太在乎得失，所以能放手一搏。當(dāng)然就不太穩(wěn)定。成了可能大，敗了可能沒了。陽干的人生不穩(wěn)定。
在健康角度。天干成形了，氣就弱了。氣弱了就容易受傷，氣旺不容易受傷。氣就相當(dāng)于一層保護鎧甲。
氣弱就是精神力量不夠強大。生病的人有些在精神上氣勢上被病魔打到了，人就不容易好了。比如癌癥被嚇?biāo)懒?，精神垮了。就是滅了氣。貪生怕死的和視死如歸的不同。
八字中，陰干護衛(wèi)不好，克泄耗都容易傷。一般形被克一次就受傷了。
氣克一次變成形了，再克一次才出病。形與氣，差距是很大的。
乾造：壬寅壬子庚寅丙戌(21:53:27)
子月壬水太旺，壬水克丙火，相當(dāng)于克了兩次。
注意，因為庚金能生壬水，所以壬水才可以隔克丙火。
這個八字成局了。丙殺局，壬子護衛(wèi)。富。
這就是講丙氣兩次克，先變成形，再被克。嚴(yán)重的心臟病。
這就是形和氣的巨大差異。
再講天道和人道形氣的區(qū)別。形是有形的具體人事物，是三維空間的人道。陰陽中，形的層次是最低的。但是又是最基礎(chǔ)的。先有形體肉體才有功能。
天道則完全相反。天道是先有氣而后有形。明白這兩點就能解決佛教中極樂世界有嗎？有。明白天道先有氣后有形。
得道以后，只要你有一個念頭。想什么都有什么了。道產(chǎn)生一切。你得道了你也能衍生萬物。得道，造一個時間造宇宙都沒有問題了。道需要修嗎？不需要。你就是十干，你就是道。道就是一心。明心見性。放下就回歸。神通，不是修來的，是放下就得道了。
人道是先有形，后有氣，由形而入胎。植物人，有形沒有氣，沒有功能了。功能就是氣。
形的層次最低，人道范圍氣還必須有形來承載。形是基礎(chǔ)。對人道來說形是肉體，氣是功能。氣必須依附到形體上才體現(xiàn)功能。形必須有氣才能發(fā)揮功能。
十干和陰陽的關(guān)系。十干是天道陰陽在人道的化身。是五行的代表和子女。
陰陽是能量，五行是氣，十干是形。五行分陰陽，十干也分陰陽。
五行，先天木火為陽，金水為陰。這是地道陰陽。
人道陰陽，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十干怎么對應(yīng)陰陽。論命最終靠陰陽。
陰陽
五行沒有顯示也可以通過五行論。形法比五行還低。
五行就是木火為陽，金水為陰。用五行論命來論十干層面就不行，五行更大更概括。
十干有十個，其中四個不變的。就是壬癸水丙丁火。壬癸水丙丁火就是人道中的陰陽。
丙丁火為陽，壬癸水為陰。成熟不變了。
剩下六個天干不好分了。按四季來分。土是四季末會變化，金木也會變化。春天秋天氣溫不太穩(wěn)定，春秋亂穿衣。通過溫度，穿衣服多。
人道的十干，簡單說也就是只停留在低級形法層面的十干。停留在低級的層面，那就是看得見摸得著可以實在感受感知到的。
這些東西就低級，當(dāng)然越是低級也就越簡單。
既然有變化，那一定是里面藏干有不同。并且藏干里面本身存在著陰陽的消長往來。
