作者：張佳瑋（來(lái)自豆瓣）
哪吒在大雨中對(duì)父親喝一聲，“爹爹，你的骨肉，我還給你，我不連累你，”
噙發(fā)，睜目，橫劍，自盡。
大概這是許多孩子，一生中初次見(jiàn)到悲劇，初次見(jiàn)到主角死去，初次看到，有主角跟親人恩斷義絕。
這慘烈的訣別，與另一邊孫猴子花果山上招展的“齊天大圣”，大概就是我小時(shí)候，對(duì)“叛逆”二字的全部理解了。
本來(lái)，故事不用這樣發(fā)展的。
我小時(shí)候看哪吒系列故事，有三個(gè)問(wèn)題。
其一：哪吒有兩個(gè)哥哥，金吒，木吒。按排行，他該叫水吒，為啥叫哪吒？
其二：哪吒的爸爸叫李靖，按《封神演義》他是商朝人，按《西游記》他是托塔李天王。唐初名將李衛(wèi)公也叫李靖啊。重名？
其三：天庭四大天王之外，為啥又多了個(gè)李天王呢？
佛家有四大天王：多聞、廣目、持國(guó)、增長(zhǎng)。
北方多聞天王，是四天王之首，“毗沙門(mén)”——懂點(diǎn)兒日本戰(zhàn)國(guó)史的同學(xué)，此時(shí)一定想到了：
“哎呀，那不是日本戰(zhàn)國(guó)時(shí)上杉謙信的旗子嗎！”
多聞天王=毗沙門(mén)天王，白化文先生考證：其早期形象，就是左手持寶塔。多聞天王就是托塔天王。
這個(gè)多聞托塔天王，沒(méi)成神前叫俱毗羅（Kubera）。按照學(xué)者梅爾·沙哈爾（Meir Shahar）的考證，因?yàn)樘瞥瘯r(shí)李靖太有名，印度人把多聞天王和李靖掛了鉤，蹭熱度。
所以在漢語(yǔ)故事里，唐朝的李靖穿越到商朝去，到《西游記》里，還成了天王。
而在許多印度古籍，比如《羅摩衍那》里，這個(gè)多聞托塔天王俱毗羅，有個(gè)兒子叫Nalakūvara，曾經(jīng)殺死過(guò)亞穆納河里的某種Nāga——Nāga就是天龍八部里的龍。
后來(lái)，這個(gè)Nalakūvara，慢慢演化成了Nazhajuwaluo。
在中文的翻譯，叫做那吒矩缽羅，或者那吒俱伐羅。
然后，就演化成了我們知道的哪吒。
即：
印度的多聞天王俱毗羅，有個(gè)曾殺過(guò)龍的兒子那吒俱伐羅。
唐朝鄭還古《開(kāi)天傳記》就直接說(shuō)哪吒：
“毗沙門(mén)天王子也?！?/p>
但在中國(guó)流傳久了，俱毗羅逐漸演化成陳塘關(guān)總兵李靖、托塔李天王；兒子成了那吒俱伐羅，成了鬧海的哪吒。
這就是哪吒的來(lái)由。
接下來(lái)，就要看中國(guó)人民的力量了。
南宋的《五燈會(huì)元》卷二里說(shuō)哪吒：
“那叱太子，析肉還母，析骨還父。然后現(xiàn)本身，運(yùn)大神力，為父母說(shuō)法?！?/p>
骨肉還了父母，現(xiàn)出本來(lái)面目，為父母說(shuō)法。聽(tīng)著是個(gè)純粹的犧牲故事。
明朝《三教源流搜神大全》，就有一個(gè)完整的情節(jié)了，大概意思?xì)w納一下：
哪吒本是玉皇駕下神仙，三頭九眼八臂，能呼風(fēng)喚雨。投胎到托塔天王李靖家里，生出來(lái)五天就鬧了東海，殺了九條龍；還在天門(mén)下把龍給截殺了；射死了石記娘娘（《封神演義》里的石磯娘娘）的兒子，石記娘娘作為群魔之首不樂(lè)意了，起兵鬧事。
于是李靖朝哪吒生氣，哪吒于是割肉刻骨還了父親。
世尊以荷菱為骨、藕為肉、絲為筋、葉為衣，讓哪吒重生了，從此縱橫無(wú)敵。
——到這里，哪吒的故事已經(jīng)完整了。
哪吒的原型，只是一個(gè)少年印度神，還殺了條毒龍。
佛教典籍里說(shuō)他骨肉還父母說(shuō)法。
后來(lái)這一切，就演變成了少年意氣，鬧海殺龍，還骨肉于父親，蓮藕重生，縱橫天下。
這里頭當(dāng)然有些佛道混雜。
但這樣的故事，顯然比印度原版動(dòng)人多了。
這里有一個(gè)關(guān)鍵的角色：哪吒的父親，李靖。
原本的印度版故事里，俱毗羅好像沒(méi)太參與。但在漢語(yǔ)哪吒?jìng)髌胬铮罹傅乃茉旆较?，顯然是個(gè)專(zhuān)橫又軟弱的父親：對(duì)兒子則嚴(yán)，對(duì)外力則順。
哪吒慘烈地自盡，并不單是被外力所致，也可說(shuō)是極盡委屈地，被父親逼死的。
父親朝兒子生氣，于是骨肉相還，是哪吒?jìng)髌娴暮诵?，真正的關(guān)鍵。是原版故事里沒(méi)有的、在中國(guó)衍生出來(lái)的情節(jié)。
唔，為什么會(huì)有這樣的情節(jié)呢？
神話(huà)里，與哪吒同樣三頭六臂的，還有孫悟空。
我們民間另一個(gè)戰(zhàn)神，是二郎神。
《西游記》里，其他神祇經(jīng)常是靠法術(shù)，只有二郎、悟空和哪吒算是真對(duì)打過(guò)，之后甚至還關(guān)系不錯(cuò)，彼此很幫忙。
說(shuō)孫猴、二郎、哪吒是中國(guó)民間傳說(shuō)里，三大能打的，好像也沒(méi)問(wèn)題？
他們?nèi)坏墓餐c(diǎn)呢？
猴子無(wú)父無(wú)母，天生地長(zhǎng)，“齊天大圣”。
哪吒割肉還父，蓮藕生成。
二郎是玉帝外甥，然而聽(tīng)調(diào)不聽(tīng)宣，自保一方百姓，以及“斧劈桃山曾救母”（他和他外甥沉香是不是都要劈山救母？）
悟空一度被壓在山下，終于歸來(lái)；哪吒一度死去，然后重生。
比起滿(mǎn)天道貌岸然的神佛，他們?nèi)齻€(gè)都是一派蓬勃的少年氣象。
（題外話(huà)：《西游記》里，悟空甚至和哪吒合謀玩了一次“裝天”的把戲；這么夸張的玩法，其他六丁六甲二十八宿估計(jì)不敢跟悟空玩，也就哪吒和悟空一對(duì)少年心性，可以折騰這么神經(jīng)病的特技）
能打、叛逆、自在。
與專(zhuān)橫的父母、舅舅與天庭，一刀兩斷。
民間故事的情節(jié)走向，往往蘊(yùn)含著人民的潛在愿望。
在《五燈會(huì)元》里，哪吒骨肉還了父母，是為了傳法。
在民間故事里，哪吒骨肉還了父母，是為了訣別，再奮然重生，縱橫四海，震懾群魔，報(bào)仇雪恨。
后一個(gè)故事情節(jié)，顯然不夠慈祥柔順，但是，疼痛之中，帶著痛快。
中國(guó)文化里，很難出歐洲那樣慘烈的弒父劇情。
哪吒這樣的訣別，是多少少年奮然痛別的必然。
橫劍那一下，有多少被逼迫到極致的痛烈呢？
我一個(gè)朋友說(shuō)，他小時(shí)候看那一幕，最解氣的，是哪吒說(shuō)“我把骨肉還給你”時(shí)，李靖暈眩的那一下。
因?yàn)?，“這一下，知道后悔了吧？”
——當(dāng)然，人要到自我傷害，才能讓逼迫自己的長(zhǎng)輩后悔，那也是無(wú)可奈何，委屈到極致了。
孫猴子“齊天大圣”四字旗，對(duì)抗的是君。
哪吒橫劍自刎，訣別的是父。
他倆分別對(duì)抗著中國(guó)古來(lái)文化里，最無(wú)可抵抗的強(qiáng)大權(quán)威。二郎則是既對(duì)抗親情（舅舅），又對(duì)抗君上（玉帝）。
他們的少年氣與叛逆心，都在這里了。
許多少年對(duì)哪吒那一下感同身受，也許緣由在此？
也許在親子關(guān)系里，已經(jīng)委屈了太久太久，想掙脫出去；但我們這里的傳統(tǒng)重壓下，掙扎出去，很難。
我是這么理解的：
哪吒自刎這一下，對(duì)父親的訣別，是獨(dú)立自我的陣痛。
因?yàn)槟哿巳丝梢允艿淖畲笪?，以及為了自由與自我，必須付出的極限代價(jià)。
所以才痛切，所以才痛快。
也因此，哪吒重生，是如此動(dòng)人的情景：
《三教源流搜神大全》里，哪吒重生之后，痛快之極：
折荷菱為骨、藕為肉、絲為筋、葉為衣而生之。
能大能小，透河入海，移星轉(zhuǎn)斗。
嚇一聲，天頹地塌；呵一氣，金光罩世。
磚一響，龍順虎從；槍一撥，乾旋坤轉(zhuǎn)。
繡球丟起，山崩海裂。
故諸魔若牛魔王、獅子魔王、大象魔王、馬頭魔王、吞世界魔王、鬼子母魔王、九頭魔王、多利魔王、番天魔王、五百夜叉、七十二火鴉，盡為所降，以至于擊赤猴、降孽龍。
蓋魔有盡而帥之靈通廣大、變化無(wú)窮。
故靈山會(huì)上以為通天太師、威靈顯赫大將軍。玉帝即封為三十六員第一總領(lǐng)使，天帥元領(lǐng)袖，永鎮(zhèn)天門(mén)也！
背負(fù)的壓力放下了，不用委屈自己了，改頭換面，隨心所欲了，得回自我了。
哪吒從此，成為自由恣肆的少年。
縱橫河海，斗轉(zhuǎn)星移。天地乾坤，龍虎山海，變化無(wú)窮。鎮(zhèn)服群魔，永鎮(zhèn)天門(mén)。
少年從困境中獨(dú)立，大概就是這樣：
痛切割舍之后，才有極限的自由。
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