古籍善本研究收藏1小時(shí)前
老子像
老子在擔(dān)任周王室“國(guó)家圖書館館長(zhǎng)”期間，發(fā)生了一件震驚朝野的大事件——老子看管的珍貴圖書典籍，一夜之間神秘失蹤了！典籍所載的古代文明與文化信息也隨之而去。
這是中國(guó)歷史上第一例文化大竊案。
周王室圖書典籍為什么會(huì)失竊？失竊的圖書典籍被運(yùn)往何方？什么人膽敢忽悠“國(guó)家圖書館”？作為這些圖書典籍的監(jiān)守者老子，是否參與了這次盜書活動(dòng)？即使他沒有參與盜書，這些寶貝從他鼻子底下被盜走，他有沒有“瀆職”行為？
一
老子當(dāng)了周王室典籍管理員之后，每天都要付出高強(qiáng)度的體力勞動(dòng)。
那時(shí)的收藏室，也就幾間房舍而已。書架上擺的書，說得好聽一點(diǎn)叫做“書”，說得難聽一點(diǎn)，就是一堆竹片和布條！
那時(shí)沒有紙張。所謂的書，不是竹簡(jiǎn)，就是木簡(jiǎn)，還有一部分是布帛，上面或刻或?qū)懼苊苈槁榈淖帧＿@些東西，一卷卷，一捆捆，粗粗細(xì)細(xì)，長(zhǎng)長(zhǎng)短短堆放在一起，老子每天搬來搬去，進(jìn)行整理和歸類。
書的門類又很繁雜，什么《三墳》與《五典》，《八索》和《九丘》，什么《陰符》與《祈昭》，《河圖》與《洛書》等等，這些圖書有的比較完整，有的卻缺頁少字，需要不斷地校對(duì)和核訂。
老子工作量很大。竹簡(jiǎn)、木簡(jiǎn)、絹書、麻布書，需要分類并按年代次序編號(hào)，還要按一定的順序排列好；部分竹簡(jiǎn)、木簡(jiǎn)，因?yàn)榫暎ㄆだK和麻繩）斷了，板、片脫落了，散亂開來，頁碼顛亂，得重新理順，用新的皮繩或麻繩穿綴起來。
但老子干起來倒是很有興致。因?yàn)橛行┲窈?jiǎn)、木簡(jiǎn)上的字，因磨損而漫漶不清，或者絹卷上的字被鼠咬火炙，難以認(rèn)得了，這就需要及時(shí)補(bǔ)刻或補(bǔ)寫，老子就根據(jù)上下文意，進(jìn)行必要的考證，把失落的字一一補(bǔ)上去。這樣一來，老子就做了許多考證工作，慢慢成為學(xué)者了。當(dāng)然，他的同事很多，只是他做得好，慢慢地就由一般的圖書管理員提升為柱下史，當(dāng)了“國(guó)家圖書館館長(zhǎng)”。
一天，秦國(guó)派人送來一批書。按當(dāng)時(shí)規(guī)矩，諸侯國(guó)給周王室獻(xiàn)書，使者返回時(shí)可帶幾本王室圖書。秦國(guó)使者要求帶回一卷周朝《王制》，可當(dāng)時(shí)館存《王制》僅有一本了，老子只好加班加點(diǎn)，自己動(dòng)手把《王制》謄寫了一遍。
當(dāng)夜，他忽然想起自己抄《王制》時(shí)，抄錯(cuò)了一個(gè)字——把“男”寫成了“田”。原來《王制》上在講周朝官爵時(shí)，原文是“子男五十里”，而老子卻把“子男五十里”，抄成了“子田五十里”。
他馬上起床，從家里趕來改正這個(gè)字。
他做事認(rèn)真，平時(shí)遇到朝王見駕和天闕議事，老子都要列席作記錄?；顒?dòng)或會(huì)議結(jié)束后，他要把“會(huì)議紀(jì)要”重新整理一遍，從木板上抄寫到黃絹上，然后排號(hào)歸類，放入書柜，標(biāo)上名稱密碼。
公卿幕僚來借書，他要落筆記賬，寫明借書時(shí)間和還書時(shí)間，若到時(shí)不還，他就以恰當(dāng)?shù)姆绞较蚱渌鲿?。圖書出出進(jìn)進(jìn)，看似紛亂卻井然有序。同時(shí)，老子的工作不局限在城里，他不單純做收藏史，還要做征藏史，要到附近郊縣去采風(fēng)，收集民間詩歌和文獻(xiàn)，帶回來整理成冊(cè)，以補(bǔ)充國(guó)家的檔案文獻(xiàn)。
一次，他手下一位職員下鄉(xiāng)采風(fēng)，在如今新安縣境內(nèi)一山村發(fā)現(xiàn)一本書，名叫《簫韶》。這位職員想把書帶回，但書的主人就是不出手。老子聽說后，根據(jù)書名推斷這是一本音樂書，而且非常重要，可能是舜寫的。因?yàn)樵诖酥?，只知舜作韶樂，不見舜寫樂理。此書若真是舜的作品，被周王室收藏室收藏，是再好不過的事情了。
于是老子讓那位職員領(lǐng)著，趕到那個(gè)小山村，一打聽，才知此書是一個(gè)中年漢子刨地時(shí)掘出來的。老子想讓他把書獻(xiàn)給國(guó)家，開始做他的思想工作。
二
那中年漢子卻不肯，因?yàn)檫B著幾天有人來看書，他隱約覺得這是個(gè)寶貝。但他又想讓京城來的老子鑒定此書，就到屋里端出一個(gè)小甕，彎腰放到老子面前。
中年漢子從甕中掏出一小捆木簡(jiǎn)，遞給老子。
老子接過木簡(jiǎn)，小心地展開，只見破舊木板上刻著一些古體文字。這些文字老子大部分不認(rèn)得，只認(rèn)得書名是“簫韶”兩字。
老子細(xì)細(xì)把全文看了一遍，似懂非懂。于是他對(duì)中年漢子說：“這是《簫韶》，但不知是不是舜的親筆。我付你三鎰黃金作定金，把此書帶到京城讓人鑒定，若真是舜的親筆，一定再付金銀，你看如何？”
?
中年漢子笑笑，同意了。
上面這個(gè)例子，說明當(dāng)時(shí)的“國(guó)家圖書館”館長(zhǎng)也不好當(dāng)——老子既是圖書保管員，又是會(huì)議記錄員，運(yùn)書時(shí)又變成了裝卸工、搬運(yùn)工，還要定期到民間采風(fēng)，好辛苦！好繁瑣！老子為了周王室的圖書典籍，真是費(fèi)盡了心血。但是，他所有的努力和成果，竟在一次政治變故中付諸東流——這些寶貴的典籍，突然之間神秘地失蹤了！
驚天大案！誰干的？
王子干的！也是啊，若非天子貴胄，誰敢?。?/p>
原來事出有因——這次圖書典籍被竊，起于王位之爭(zhēng)：公元前520年，周景王死了。本應(yīng)由嫡長(zhǎng)子接班，但這個(gè)嫡長(zhǎng)子不爭(zhēng)氣，也死了。于是周王室在天子繼位上發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)和內(nèi)亂，嫡次子王子丐被立為周敬王，庶長(zhǎng)子王子朝不服氣，將王子丐驅(qū)逐出王城（今王城公園一帶），自立為王，當(dāng)了“天子”。
王子朝是庶出，如今掌天下，自然不合規(guī)制，就有人起來反對(duì)。公元前516年秋冬之際，晉國(guó)出兵，支持周敬王復(fù)位，一番爭(zhēng)斗之后，王子朝斗不過王子丐，打算投奔楚國(guó)去。
他逃跑不帶珠寶，卻要帶圖書典籍，他把目光投向了收藏室。
一場(chǎng)厄運(yùn)降臨，牽涉到了老子。
這個(gè)王子朝，攜帶大量周王室典籍，火速投奔到楚國(guó)，此事在《左傳·昭公二十六年》上有記載：“王子朝及召氏之族、毛伯得、尹氏固、南宮囂奉周之典籍以奔楚?！睆拇耍@批無價(jià)之寶便永遠(yuǎn)離開洛陽，并為后世留下三大謎團(tuán)。
三
這三大謎團(tuán)是——
第一，自古以來，人們都不知道老子離開洛陽后的去向。司馬遷在《史記》中說老子西出函谷關(guān)之后“不知所終”，所以老子究竟往哪里去了，至今還是個(gè)謎。
現(xiàn)在，我們大膽設(shè)想老子隨著王子朝投奔楚國(guó)去了，理由如下：管理周王室檔案典籍，是一項(xiàng)非常專業(yè)的工作，王子朝須帶上老子這樣的專家前往楚國(guó)，不然，經(jīng)過裝車、搬運(yùn)、顛簸、卸車，這些圖書典籍早被弄亂，文獻(xiàn)次序就會(huì)“亂碼”。所以王子朝不會(huì)放過老子，當(dāng)時(shí)奔楚的隊(duì)伍中，應(yīng)當(dāng)還有老子和其他檔案管理員。
第二，王子朝投奔楚國(guó)，應(yīng)給楚國(guó)國(guó)君帶見面禮。他帶的見面禮是這些笨重的圖書嗎？楚國(guó)國(guó)君會(huì)稀罕這些東西嗎？如果這些東西不是作為見面禮，他帶著又有何用呢？
其實(shí)，這個(gè)謎好解答——王子朝攜帶周王室典籍奔楚，是表明自己才是周王室的正統(tǒng)繼位人。因?yàn)橥跏业臋n案，才是周王室的全息密碼，是國(guó)家乾坤文脈之所在?！蹲髠鳌酚涊d王子朝撤離洛陽后，分派使者去幾個(gè)諸侯國(guó)尋求支持，這位走上流亡之路的“前總統(tǒng)”，顯然還在做著復(fù)位的夢(mèng)。
因此可以肯定，王子朝是一位有遠(yuǎn)見的政治家，今天把周王室典籍搬離洛陽，正是為了明天讓典籍重回洛陽，他自信還能奪回王位。
第三，王子朝奔楚之后，定居在什么地方？周王室的典籍又到哪里去了？這又是一個(gè)謎。關(guān)于這些問題，兩千五百年來，史書沒有明確記載，今天也只能找到一點(diǎn)點(diǎn)線索，這便是三國(guó)魏文帝時(shí)編寫的百科全書《皇覽》。這本書記載：“（王）子朝冢在南陽西鄂縣。今西鄂晁氏自謂子朝后也?！?/p>
這是關(guān)于王子朝歸宿的一個(gè)重要線索。就是說王子朝的墓，在今日的南陽市。南陽市鎮(zhèn)平縣有“晁陂”，此地乃王子朝后裔的聚居地。據(jù)此可推斷：王子朝奔楚之后，為保持行止機(jī)動(dòng)靈活性，不愿到楚國(guó)都城定居，而是選擇楚國(guó)邊境南陽——這個(gè)既安全又靠近洛陽的地方定居。
老子像
而那些珍貴的圖書典籍呢？
作為有計(jì)謀的政治家，王子朝不會(huì)把這些東西一股腦兒交給楚國(guó)，而是會(huì)送少量典籍作為見面禮，因?yàn)楫吘故强途釉诔?guó)的地盤上。但他會(huì)把絕大多數(shù)寶貝藏起來，以圖東山再起后運(yùn)回洛陽。
但歷史沒有給他機(jī)會(huì)。公元前505年，周敬王派人入楚，刺殺了王子朝——《左傳》同樣記錄了這個(gè)重大事件，但沒提及周王室典籍的下落。令人不解的是，此后兩千五百年的漫長(zhǎng)歲月，再也無人尋覓周王室典籍，這批人類文明史上的無價(jià)之寶，就這樣被人淡忘了。
這些珍貴的文化遺產(chǎn)，是否隨著王子朝的被殺而被燒掉了呢？是不是被埋在洞穴中慢慢爛掉了呢？自古以來，這個(gè)問題不知使多少讀書人困惑。一些專家推斷，這些文化遺產(chǎn)，不可能全部爛掉或消失，原因有二：一是跟著王子朝奔楚的圖書管理員，為了謀生，不得不抄書、賣書，歷史記載王子朝奔楚之后，當(dāng)?shù)厮綄W(xué)迅速興起，正與這些人來到此地和這些典籍流落民間有關(guān)；二是楚國(guó)后來出現(xiàn)了屈原這樣偉大的詩人，楚國(guó)文人顯然受到了正統(tǒng)思想的熏陶，并受到了中原文化的滋潤(rùn)。
那些來到楚國(guó)的原周王室圖書檔案館的工作人員，多年來與圖書典籍為伴，基本上都成了學(xué)富五車的學(xué)者。他們到了楚國(guó)之后，再也沒有借書和填寫讀書卡的業(yè)務(wù)了，他們不得不潛伏起來，終日整理圖書典籍，這使得他們有了著書立說的絕好機(jī)會(huì)——這些人當(dāng)中有沒有老子？有人懷疑他就在其中，因?yàn)槿缃衲详柡蜋璐ɡ暇揭粠В加欣献赢?dāng)年活動(dòng)時(shí)留下的遺跡，這里也是洛陽通往楚國(guó)的最近之路。
但洛陽學(xué)者不相信老子向南去了楚國(guó)，而相信他頂住了王子朝的脅迫，逃到邙山翠云峰上修道煉丹，并向孔子講授了周禮。至于說圖書被竊，朝廷怪他有瀆職之罪，他也很無辜——因?yàn)樽鳛橐粋€(gè)小官，怎能抵住王子朝的壓力？
老子之前程，歧路也多多……
聯(lián)系客服
