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《萬湖會議》——這是一部由德國導演馬蒂·吉斯切內(nèi)克執(zhí)導，2022年1月18日在德國上映的電影。

這是一部從頭到尾沒有配樂的電影。

1942年1月20日，納粹德國秘密警察首領萊因哈德·海德里希召集了德國14個部門的高級官員，在柏林近郊萬湖旁邊的萬湖路58號別墅開會，研究大規(guī)模系統(tǒng)地屠殺猶太人的計劃，會議通過“最終解決猶太人問題”的決議，提出“最終解決”的辦法是把猶太人運到東方勞動。這次會議成為把對猶太人的迫害升級到最終從肉體上消滅的標志。于是，在隨后“最終解決”猶太人的行動中出現(xiàn)了像奧斯維辛集中營那樣采用毒氣室、焚尸爐成批屠殺猶太人的令人發(fā)指的罪行。至二戰(zhàn)結(jié)束，約600萬猶太人被納粹有組織地屠殺。

這場90分鐘的會議，至今仍是歷史學家關心的話題。

《萬湖會議》整個影片從頭到尾只展現(xiàn)了這90分鐘的會議，場景基本集中在會議室。與其說是故事片，倒不如說它更像是一部紀錄片。

與我們想象的不一樣，影片中這十多位納粹德國的高官并非兇神惡煞，他們個個談吐高雅，素質(zhì)過人，信仰堅定，他們堅信自己正在做的事情是為了下一代德國人的和平與幸福。如果你不去在意會議主題是種族清洗的話，這部電影給你的感覺是某個跨國公司的高管們在對新業(yè)務進行跨部門討論——會議的主題和程序、主持和協(xié)調(diào)、新業(yè)務的目的和對象（“消滅”歐洲的1100萬猶太人，包括德國現(xiàn)有的占領區(qū)和未來的占領區(qū)）、業(yè)務成本（鐵路運輸成本、集中營建設成本和殺人成本）、執(zhí)行方式（槍決、絞殺或毒氣）、效率（殺人速度），以及各個部門間的協(xié)調(diào)（黨衛(wèi)隊、蓋世太保、帝國總理府、內(nèi)政部、外交部等）。

這些帝國的官僚精英甚至還討論了士兵在執(zhí)行“消滅”任務后的心理建設問題；討論了具有成熟技術的猶太工人一旦被替換“消滅”后是否會對帝國的軍工生產(chǎn)造成不利影響；討論了具有德意志血統(tǒng)的“混血”猶太人是否也要被列入“消滅”的范疇。

但他們從沒懷疑和討論過“消滅猶太人”的正確性和反人類的罪惡。

當然，就像普通的公司年會一樣，他們在90分鐘的會議過程中也沒有忘記茶歇時喝杯上等白蘭地，聊聊天敘敘舊，問候一下彼此的家人孩子，相約未來的家庭聚會，彼此邀約晚上到柏林一個“很不錯”的夜總會去逛逛。

如果說以《辛德勒名單》、《朗讀者》等為代表的一批二戰(zhàn)反思電影是站在人世間的角度來看納粹德國的暴行，《萬湖會議》則是站在了上帝那里，在更高的層次來俯視納粹之惡。當你看到這些神志正常、衣冠楚楚的帝國精英，以平靜認真而專業(yè)的口吻，討論如何更加高效有力地屠殺猶太人時，那種發(fā)自人類本能的對于同類罪惡的恐懼、厭惡，才讓你意識到這部影片的表現(xiàn)力是多么震撼。

是的，當初的暴行就是這樣發(fā)生的，暴行不是希特勒一個人可以完成的，是希特勒、戈培爾、戈林；是萊因哈德·海德里希（黨衛(wèi)隊上將，帝國保安總局局長、波希米亞-摩拉維亞保護國代理總督）、奧托·霍夫曼（黨衛(wèi)隊中將，黨衛(wèi)隊種族和安置主要辦公室代表）、海因里?！た娎?/span>（黨衛(wèi)隊少將，帝國保安總局第四局長，即蓋世太保總負責人）、弗里德里?！ねた死锴喔瘢ǖ蹏偫砀畤鴦彰貢?、約瑟夫·布勒博士（波蘭總督府國務秘書）、羅蘭德·弗萊斯勒博士（司法部國務秘書）、威廉-施圖克特博士（內(nèi)政部國務秘書）、格奧爾·Leibbrandt博士（東方領土事務部代表）、阿爾弗雷羅·邁耶博士（東方領土事務部代表）、馬丁·路德博士（外交部日耳曼事務司司長）、埃里希·諾伊曼（“四年計劃”辦公室代表）、卡爾?！げ虏┦俊?span>阿道夫·艾希曼（黨衛(wèi)隊中校，猶太人事務辦公室主任）、魯?shù)婪颉ぬm格博士（黨衛(wèi)隊少校，黨衛(wèi)隊拉脫維亞負責人）等這些參會人員；是這部電影里沒有出現(xiàn)的成千上萬的軍官、士兵、警察和武裝劊子手；是幾千萬加入和支持納粹的德國民眾。

所有這些人，這些德國人民，共同完成了對猶太人的屠殺。

戰(zhàn)后的德國，對當初的納粹罪行進行了清算。這種清算，不僅僅是軍事和經(jīng)濟上的，還有哲學和思想上的清算，對歷史包袱的清算。所以戰(zhàn)后的德國人才能在一片廢墟上重新建設，步入世界強國之林。

任何未經(jīng)過清算的罪惡，都留下了不死的種子，默默等待著生根發(fā)芽茁壯成長的那一天。

在這部電影中，我一直試圖尋找所謂的“好人”。的確有官員對納粹的屠殺提出了異議，但他的出發(fā)點是保護執(zhí)行任務的士兵不要在心理上受到傷害；當海德里希建議把猶太人與雅利安人所生的孩子也列入被驅(qū)逐的行列時，內(nèi)政部國務秘書威廉-施圖克特博士強烈反對這種做法，他的理由是帝國必須依法治國，法律是人民制定的，不能違背人民的意志，德國人民需要規(guī)定和標準，需要明確性和方向感。

聽上去是不是很耳熟？

但施圖克特博士提出了一個讓海德里希也驚掉下巴的建議：對這類混血兒實行強制絕育，這樣就可以在保持帝國法律穩(wěn)定性的同時，不影響“消滅”猶太人的偉大工作。

在那個時代，德國人民的國民素質(zhì)是相當高的。納粹上臺前的魏瑪共和國，曾經(jīng)創(chuàng)立了在當時而言最民主的1919年魏瑪憲法，把來自美國、法國和拉美革命以來所有奉入建國憲法的政治權利都寫入其中：言論、集會和出版自由；人身和財產(chǎn)安全；法律面前人人平等；普選權；承認工會組織；等等。憲法的意義不只是特定的措辭，它的民主精神還滲入了文化和社會，促成了生機勃勃的創(chuàng)造精神。布萊希特等人開拓的新戲劇形式；門德爾松、陶特等獨具匠心的建筑師；托馬斯·曼的小說；珂勒惠支的雕塑；海德格爾的哲學；以及性開放的新觀念，所有這些都遠遠走在世界的前列。

但是。

作為一戰(zhàn)的戰(zhàn)敗國，德國始終被《凡爾賽合約》壓得喘不過氣來，1923年的惡性通貨膨脹，1929年和1930年的大蕭條，把這個年輕的共和國擊垮了。在黨派林立的共和國里，希特勒和納粹黨異軍突起，將德國的失敗和德國人生活的不如意歸咎于猶太人，最終引領著德國人民走向了不歸路。

在這個毀滅的過程中，德國的法律階層起到了推波助瀾的作用。本該保守的法律專業(yè)人員在納粹黨人上臺的過程中，被民族主義沖昏了頭腦，完全喪失了自己這個職業(yè)獨立、公平、維護人權的基本立場，為右翼和納粹黨人保駕護航，在臭名昭著的啤酒館案、國會縱火案等案件中，都顯示出了德國法官的沉淪。法律一旦缺失了公平、公正、獨立、人權這些因素，從業(yè)人員就會淪落為世俗政權的幫兇。

大凡迷亂的時代，都是真相被埋沒，理智和知識無空間的時代。迷亂時代的一個典型特征，就是群體的無意識行為取代個體有意識的行為。居斯塔夫·勒龐在《烏合之眾》一書中這樣描述他眼中的“烏合之眾”：他們“全盤接受或一概拒絕被暗示給他們的意見、主張和信仰，把它們當作是絕對正確或是完全錯誤的東西?！薄彼麄儧]有主見，缺乏頭腦，常被人利用；同時他們又很暴力，極具破壞性，歷史上的動蕩和災難很多都是在群體的配合和參與下完成的?！?/span>

此外，群體與民主沒有必然的聯(lián)系，恰恰相反。他們?nèi)狈χ饕?，所以需要領袖，需要被管理、被領導。勒龐認為：“一定數(shù)量有生命的東西聚集在一起，不管是動物還是人，都會本能地處于一個首領的領導之下?！本奂扇汉螅瑐€人便失去了自己的意志，盲從、輕信、易受別人的暗示和影響，本能地走向某個有主見的強權人物，這樣就很容易導致集權制，造成領袖的獨裁。

所以這就能解釋施圖克特博士一方面強烈反對海德里希修改猶太人法案，另一方面又提出了對混血猶太人進行絕育的建議。

專業(yè)的人做專業(yè)的事。

電影里，當海德里希和施圖克特對話時，海德里希談到他的手下很多都是學法律出身，施圖克特說他一輩子的最大成就就是制定猶太人法案。對于法律人而言，我想這才是本片的精華所在：一個沒有獨立精神，沒有人權意識和人道主義宗旨的法律人，哪怕專業(yè)素養(yǎng)再高，一旦黑夜來臨，未嘗不是惡魔的幫兇？

先做人，再做法律人。

（要打賞就打這里）

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