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首先是人生的三種本能，活本能、愛本能與死本能。

剛剛生下來的小孩，都是活著的本能，或者歡天喜地，或者垂頭喪氣，或者聲色不動(dòng)，總之，像小動(dòng)物一樣地活著，活到十五六歲時(shí)，如果早熟，像我們的員工會(huì)超這樣的，小學(xué)就開始了，懂男女之事，懂得了愛的本能。這下苦了，女孩子美白、磨皮、削尖下巴，男孩子練胸肌、創(chuàng)業(yè)、買大房子，其實(shí)都是為了解決這個(gè)問題。非洲角馬爭(zhēng)奪交配權(quán)，互相決斗，把角都給撞下來。大洋洲有一種鳥，筑巢時(shí)搜集一種玻璃珠子，誰搜集玻璃珠子多，誰就更能吸引異性。人類跟它們是一樣的。

直到第三階段，有了死的本能。喬布斯說，死亡是生命最好的發(fā)明，他說他最幸運(yùn)的是17歲聽到一句建議，每天對(duì)著鏡子問自己：今天如果是活著的最后一天，還會(huì)不會(huì)做你今天要做的事情？他從17歲開始，喬布斯每天這樣問自己。我大概是從去年開始問自己這個(gè)問題。我差不多47歲了，眼睛開始老花了，遠(yuǎn)也看不清，近也看不清，仔細(xì)看手上，還有點(diǎn)老人斑，我才驚悚的意識(shí)到，自己老了，然后才想起了喬布斯的那句話——我比喬布斯晚了30年。我不知道各位從什么時(shí)候開始，死的本能才進(jìn)入你的視野。說是死的本能，其實(shí)是怕死的本能。

怕死，是一種本能

人生的三種本能，對(duì)應(yīng)的是人生的三種境界。馮友蘭說過，人生四個(gè)境界，自然境界、功利境界、道德境界、天地境界，我把后二者統(tǒng)稱為信仰境界。豐子愷提起老師弘一法師的一段話，非常到位。弘一法師出身非常好，受過非常好的教育，是中國(guó)第一個(gè)寫簡(jiǎn)譜的人，第一個(gè)畫油畫的人，第一個(gè)演話劇的人，多牛的一個(gè)人，非要出家。豐子愷作為他的學(xué)生，跟親戚朋友解釋，說一般人腳力有限，一輩子只能活在一樓的功利境界，弘一法師腳力好，不僅要爬到第二層，學(xué)藝術(shù)，還要繼續(xù)爬到第三層，進(jìn)入信仰境界。這是豐子愷解釋弘一法師選擇出家背后的邏輯。

做小孩子的時(shí)候，你其實(shí)沒有那么多擔(dān)憂顧慮，餓了就吃，渴了就喝，困了就睡，非常“自在”（ self-being）。人生識(shí)字憂患始，等你開始真正長(zhǎng)大了，成人了，進(jìn)入社會(huì)了，就進(jìn)入“不自在”(self-absorbing)的第二階段了。這時(shí)候，各種苦惱就來了。如果你要開始做企業(yè)，就更麻煩了。很多做企業(yè)的人基本上處于一種焦灼的狀態(tài)。好不容易把企業(yè)做到5個(gè)億了，參加一次什么同學(xué)聚會(huì)，發(fā)現(xiàn)睡在上鋪的兄弟已經(jīng)做到十個(gè)億了，然后著急了；吭哧吭哧做到10個(gè)億，參加一個(gè)老鄉(xiāng)會(huì)，發(fā)現(xiàn)有個(gè)你平時(shí)最瞧不起的老鄉(xiāng)已經(jīng)做到20個(gè)億了。這種名利圈，楊絳說，人生的這種圈子，有點(diǎn)像蛇窟，里面有一千條蛇一萬條蛇，只有一條蛇能探出頭出來。所以，很多人熱衷于參加各種企業(yè)家峰會(huì)、各種俱樂部，但是你發(fā)現(xiàn)，最后真正能探出頭來的只有一個(gè)人，這個(gè)游戲幾乎永遠(yuǎn)沒有贏的可能性，這是一個(gè)很殘酷的現(xiàn)實(shí)。

怎么走到第三階段，走到自為的階段(self-making)，這是每個(gè)做企業(yè)的人應(yīng)該深思的問題。我把人生的驅(qū)動(dòng)力列為三種驅(qū)動(dòng)力，生存驅(qū)動(dòng)、恐懼驅(qū)動(dòng)和熱愛驅(qū)動(dòng)，對(duì)應(yīng)著人生的三種階段。恐懼驅(qū)動(dòng)指的是什么？很多很多企業(yè)家，別看人前風(fēng)光，其實(shí)有很多不足為外人道的辛酸。小時(shí)候非常非常窮，完全是對(duì)貧窮的恐懼之心驅(qū)動(dòng)他掙錢，掙越來越多的錢；小時(shí)候吃了午飯不知道晚飯?jiān)谀睦?，他特別怕失控，所以完全是一種對(duì)不確定性的恐懼感，促使他控制著企業(yè)的每一個(gè)細(xì)節(jié)；小時(shí)候被冷落，特別缺愛，也許整個(gè)青春期都沒有異性對(duì)他微笑過一次，所以喜歡身邊圍著一圈小鳥依人式的人物；小時(shí)候被人瞧不起，黑五類、地富反壞右的子女，很多企業(yè)家都是這種出身，所以做企業(yè)的時(shí)候，特別希望得到別人的認(rèn)同，會(huì)長(zhǎng)、主席、委員之類，各種名頭弄一大堆。沒有上市的，天天想著什么時(shí)候上市；上了市，又怕估值上不去，對(duì)不起投資人，對(duì)不起好朋友，所以天天又想著購(gòu)并，手忙腳亂，弄得一大堆呆賬、壞賬。這背后都是恐懼感在支配，什么時(shí)候脫離了這種恐懼感，才能實(shí)現(xiàn)內(nèi)心真正的自由。我的這本書的核心思想是，只有對(duì)事業(yè)的熱愛，才是解決這些千奇百怪的問題的鑰匙。

白花花的銀子，背后是鋼鐵般的團(tuán)隊(duì)。鋼鐵般的團(tuán)隊(duì)背后是老大金子般的領(lǐng)導(dǎo)力。領(lǐng)導(dǎo)力提升1%，團(tuán)隊(duì)能提升10%，績(jī)效能提升100%。白花花的銀子，大家都看得見，鋼鐵般的團(tuán)隊(duì)就沒有幾個(gè)人看得見了，更不要說金子般的領(lǐng)導(dǎo)力了。金子般的領(lǐng)導(dǎo)力是什么東西呢？很簡(jiǎn)單，就八個(gè)字，知己知彼、揚(yáng)長(zhǎng)避短，就這八個(gè)字。但是這八個(gè)字要真正弄懂，是非常難的事情。

知己知彼，揚(yáng)長(zhǎng)避短。你要想發(fā)揮別人的長(zhǎng)處，去彌補(bǔ)自己的短處，首先喜悅地接納，這個(gè)不是我的長(zhǎng)處；你要想喜悅地接納自己，前提是認(rèn)識(shí)到這個(gè)是我的長(zhǎng)處。企業(yè)從三五千萬開始，到三五個(gè)億，再到三五十億，實(shí)話說，到了一定的程度，不管你多能干，你不可能什么都懂。IT不就是買幾臺(tái)電腦嗎？人力資源，不就是招幾個(gè)人，發(fā)發(fā)工資嗎！銷售，哪里有我拿不下來的客戶！產(chǎn)品，我搞這東西三十年，有誰比我更懂？事實(shí)上，有很多東西，到一定程度，你就是不懂。以人力資源為例，企業(yè)到了兩千人左右的時(shí)候，你沒有兩百萬的年薪，根本找不到有人力資源方面操盤能力的人。兩千人的公司，錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)，多維度、多時(shí)點(diǎn)、多層次，每一件事情，都是潛在的無數(shù)件事情的原因；反過來說，每一件事情，也是潛在的無數(shù)件事情的結(jié)果。你沒有一定的閱歷，沒有一二十年工作經(jīng)歷，真的門都進(jìn)不了。你每解決一個(gè)問題，同時(shí)生出十個(gè)新的問題來。所以，這種專業(yè)的工作，你懂？那就按照你的方式做吧。真懂的人，絕對(duì)不會(huì)來；來了，也絕對(duì)留不下。

因此，企業(yè)到了一定的程度，管理者就要有開放的心態(tài)：必須承認(rèn)我們不懂，我們要交給專業(yè)的人，讓他們做IT，讓他們做HR, 讓他們做銷售，讓他們做產(chǎn)品。這個(gè)是一個(gè)極艱難的決定，很多老板內(nèi)心是很要強(qiáng)的，你要他直接承認(rèn)，他不懂，你不如一刀子捅了他。所以，一切就是認(rèn)識(shí)你自己，認(rèn)識(shí)你自己的前提之下，才談得上自我掌控，才談得上鋼鐵般的團(tuán)隊(duì)，才談得上白花花的銀子。

正念、良知、天命，我這幾年費(fèi)了很大功夫去琢磨的最核心的東西。怎么讓老板認(rèn)清自己，后來我尋找到三個(gè)詞，一個(gè)是正念，一個(gè)是良知，一個(gè)是天命，分別來自于國(guó)學(xué)、儒學(xué)和神學(xué)。一個(gè)理念不夠，兩個(gè)，兩個(gè)不夠，三個(gè)，看看這三個(gè)加起來，能不能解決這個(gè)自我認(rèn)知的問題。

正念是什么意思呢？正念是出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷的一個(gè)國(guó)學(xué)的概念，有意識(shí)的覺察，關(guān)注當(dāng)下，不做評(píng)判。正念是情商，是組織智商，是組織競(jìng)爭(zhēng)力最核心的一個(gè)基礎(chǔ)。有這種自我覺察的能力，老板進(jìn)入那種迷狂狀態(tài)，不管因?yàn)樽詰倏襁€是控制狂，他會(huì)慢慢有自我意識(shí)，這樣做是不是有點(diǎn)過了？我最怕碰到自戀狂老板，他們進(jìn)入那種自我宣傳、自我營(yíng)銷的狀態(tài)，能滔滔不絕講半個(gè)小時(shí)，自己沒有意識(shí)。所以，也許正念這個(gè)工具，能夠幫到他。

正念的學(xué)術(shù)研究，《以熱愛戰(zhàn)勝恐懼》書里頭有非常詳細(xì)的介紹，這里不展開了。總的來講，它強(qiáng)大到你難以想象的地步，從醫(yī)學(xué)到心理學(xué)到組織學(xué)，都在研究正念，各個(gè)領(lǐng)域都發(fā)現(xiàn)了它神奇的效果，醫(yī)學(xué)領(lǐng)域甚至發(fā)現(xiàn)它能夠抗癌，能夠治療艾滋病，奇怪吧？這是正念神奇的作用。組織里的正念我這里列了一個(gè)表，它在身體方面、心理方面、關(guān)系方面，怎么能幫助企業(yè)去做這方面的提升。當(dāng)然我最關(guān)注的是領(lǐng)導(dǎo)力。當(dāng)企業(yè)家進(jìn)入了那種完全沒有一點(diǎn)自我覺察的狀態(tài)的時(shí)候，也許正念這個(gè)概念，能夠從旁邊提醒他一下。

組織里的正念

第二個(gè)概念是良知。良知這個(gè)概念應(yīng)該來講是新儒學(xué)最核心的一個(gè)出發(fā)點(diǎn)，它出自儒學(xué)第二期。在宋朝的時(shí)候，良知這個(gè)概念慢慢就形成了。我這里提煉出一句話，“萬物一體之仁”，注意這句話其實(shí)不是王陽明提的，是二程之一的程顥提的。不要小瞧“萬物一體之仁”這個(gè)邏輯，它解決了中國(guó)人，應(yīng)該來講，一千多年小兩千年的出世和入世的關(guān)系的問題。大多數(shù)中國(guó)人出世和入世的關(guān)系，是沒有找到一個(gè)很好的解決方案。最簡(jiǎn)單的就是看朋友圈，經(jīng)常有那種人，昨天還在發(fā)柳傳志44歲擺地?cái)偂⒆趹c后45歲騎大板車送貨，今天他又發(fā)一個(gè)新的段子，千秋功業(yè)三杯酒，萬丈紅塵一壺茶。他昨天入世，今天又出世，我說人生如此殘忍，哪個(gè)人愿意陪你這種打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)的人玩呢？所以注定你一事無成，如果你還在出世和入世之間打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)的話。

萬物一體之仁是第一次幫助中國(guó)人把這個(gè)問題解決了，解決得還相當(dāng)不錯(cuò)。當(dāng)然總的來講，最后體系化地和實(shí)踐真正聯(lián)系起來，是王陽明這個(gè)良知的概念。良知這個(gè)概念非常容易走偏。因?yàn)橥蹶柮鳟吘故且粋€(gè)偏詩性的哲學(xué)家，他也是一個(gè)詩人。他留下的東西很容易有左中右三個(gè)方向的解讀，這個(gè)就很麻煩了。陽明左派、右派和中道派對(duì)陽明學(xué)的理解是完全不一樣的。

我用最簡(jiǎn)單的例子來比喻。比如說“知行合一”。如果說這個(gè)話筒是“知”，這個(gè)翻頁器是“行”。陽明左派走偏了，怎么走偏呢？他不是努力實(shí)踐，通過在“行”上下工夫，努力去靠近“知”。他是反過來，用“知”去靠近“行”。什么意思呢？他做著很普通的事情，甚至有些齷齪的事情，卻單方面通過自我崇高化、自我圣化去把這件事情包裝得很偉大。這個(gè)是很荒唐的事情。所以朋友圈經(jīng)常有這種，明明是肉吃得太多，想到鄉(xiāng)下吃幾天蔬菜，吃幾天野菜，他就把自己包裝成陶淵明；明明是到沙漠上high幾天，走了幾步沙漠上的路，就說自己“重走玄奘路”。這種自我崇高化、自我圣化，其實(shí)是陽明左派留下來的一個(gè)很大的問題。

應(yīng)該來講，陽明左派的做法，在中國(guó)產(chǎn)生了很多負(fù)面結(jié)果，甚至中國(guó)建國(guó)以來一系列的政治災(zāi)難，跟陽明左派都有關(guān)系。陽明中道派不一樣，陽明中道派強(qiáng)調(diào)的是一定要體究踐履，實(shí)地用功，重視慎獨(dú)、自律、務(wù)實(shí)、實(shí)踐。這是完全不一樣的方法。日本人就聲稱，陽明學(xué)已全亡于清國(guó)，他們認(rèn)為自己才是陽明學(xué)的正派，這背后的邏輯讓人辛酸。

第三個(gè)詞是天命。中國(guó)文化也講天命，但是講得不如西方神學(xué)那么深。大多數(shù)中國(guó)人其實(shí)是對(duì)神學(xué)一竅不通的，完全入不了門。因?yàn)槲覀儚男【褪艿秸y(tǒng)教育認(rèn)為那一些東西都是迷信，這個(gè)表格上面那七八類都是迷信。

其實(shí)不是迷信，你仔細(xì)看世界歷史，最偉大的科學(xué)家、最偉大的藝術(shù)家、最偉大的政治家，基本上都是有神論者，難道他們就比你傻。難道他們就是很愚昧地相信天上有個(gè)白胡子老頭，緩緩從云端降落？不是的。大多數(shù)中國(guó)人不懂，不知道萬物有神論到自然神論背后深刻的邏輯。我在書里有詳細(xì)的解釋，這里不多講了，總的來講，我們一定不要以自己是無神論者為榮就好。因?yàn)檎f自己是無神論者，有神論者會(huì)認(rèn)為你很可怕，認(rèn)為你沒有底線，無所畏懼。

從宿命之天到使命之天

總的來講，有天命的人跟沒有天命的人是不一樣的人。他相信的天是使命之天，不是宿命之天。他是自己主宰的，他有巨大的動(dòng)力。所以典型的相信天命的人，最經(jīng)典的是西方的加爾文教派的教徒，他內(nèi)心的源源不斷、連綿不絕、無窮無盡的動(dòng)力，任何的其他文化都要為之感到震駭。我們各行各業(yè)面臨的對(duì)手，都是這樣的人。

我是管理學(xué)者，我們?cè)谑澜缱詈玫碾s志上發(fā)表一篇論文，就相當(dāng)于十萬美金的年金，就是每年有人給你發(fā)十萬年金的錢，承認(rèn)你這個(gè)工作的價(jià)值。反正你只要在這個(gè)體系內(nèi)，就能拿到這個(gè)錢。一般人寫三篇五篇就夠了。但是美國(guó)那種一線學(xué)校的一線學(xué)者，你看他們的簡(jiǎn)歷，每一頁A4紙上大概是十篇左右的論文，你用打印機(jī)打他們簡(jiǎn)歷，嘩嘩嘩，嘩嘩嘩，一頁一頁又一頁，你上完廁所它還在打。一百多篇論文，很正常。德魯克只用兩個(gè)手指頭打字，一直打到九十多歲，一生他能打出三十多本書來。因?yàn)榈卖斂耸怯刑烀械娜耍麍?jiān)信他是把老歐洲的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)要帶到新大陸、帶到管理界的那個(gè)人。

丘吉爾

再舉個(gè)例子，大家前一段時(shí)間看《至暗時(shí)刻》，再去看丘吉爾的傳記。丘吉爾上小學(xué)的時(shí)候就堅(jiān)信，他將是拯救英格蘭的那個(gè)人。所以有些人就是有天命感、有使命感的人。這種使命感從心理學(xué)的角度，其實(shí)是個(gè)自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言，self-fulfilling prophecy。你堅(jiān)信自己是有天命，結(jié)果就是有天命的，做出與你天命相當(dāng)?shù)墓I(yè)來。

我講的這些東西，有偏中國(guó)文化傳統(tǒng)的，有偏西方文化傳統(tǒng)的；有偏古代的，有偏現(xiàn)代的。總的來講，要從各美其美，走向美人之美，最后是美美與共。我們作為中國(guó)人，2018年的中國(guó)人，一定要有博大的胸懷，想辦法用最大的拿來主義，把人家的好東西拿過來，不能敝帚自珍，妄自尊大。

提出這三個(gè)詞之后，保守主義者認(rèn)為我好像是掛羊頭賣狗肉，把西方的東西包裝成中國(guó)的東西，引進(jìn)來；另外一方面，那一些全盤西化主義者，認(rèn)為肖知興太保守，你怎么跟中國(guó)文化走那么近呢？為什么用這么多中國(guó)文化的詞呢？從實(shí)踐的角度，我們必須考慮到要給中國(guó)人的身份（identity）留下一個(gè)空間，另外一方面，我們要以一種最大程度的拿來主義，學(xué)習(xí)人家的好東西。我在艱難的走這個(gè)平衡。真的要是做學(xué)問的人，真的要做實(shí)踐的人，應(yīng)該會(huì)理解我的苦心。

我用下面三個(gè)比喻來形容這三者之間的關(guān)系。

這道菜叫腌篤鮮。

正念就是原材料要好，山上剛剛采下來的筍。良知是鍋氣，菜還保持著鍋里的溫度，這個(gè)很重要。天命是什么呢？材料好，鍋氣好，還要愛你的人為你準(zhǔn)備。所以你想想，無論你去過世界上多少好餐廳吃過飯，多少米其林大師為你做過飯，最后你最懷念的往往是愛你的人為你做的菜，這個(gè)人或者是你姥姥，或者是你媽媽，或者是你愛人。愛你的人為你準(zhǔn)備的菜，賦予了這個(gè)菜感情，賦予了這個(gè)菜特殊的價(jià)值。為什么吃家人的菜身體健康？因?yàn)槟阒浪菒勰愕?。外面的菜再好吃，在這點(diǎn)上，也比不上家人給你準(zhǔn)備的菜。

第二個(gè)比喻是汽車。

正念相當(dāng)于底盤，底盤要好才叫好汽車。良知呢是方向盤，不能開到溝里去。剩下一個(gè)好車還要什么？好的發(fā)動(dòng)機(jī)，好的發(fā)動(dòng)機(jī)相當(dāng)于天命，給你源源不斷、綿綿不絕的內(nèi)心動(dòng)力。

第三個(gè)例子跟領(lǐng)教工坊的LOGO相關(guān)，是射箭的例子。正念相當(dāng)于箭，良知是靶，天命是弓，給你提供動(dòng)力的。

這是三個(gè)比喻。更多的內(nèi)容，大家夜深人靜的時(shí)候，看看書里面怎么講的。其實(shí)這一本書有點(diǎn)像我之前寫的《中國(guó)人為什么組織不起來》，三明治戰(zhàn)略，頭兩章比較容易讀。比較難的，干貨在中間兩章，未必有多少人能讀進(jìn)去。最后有幾章，又相對(duì)簡(jiǎn)單些。我看到網(wǎng)上很多人點(diǎn)評(píng)這個(gè)書，看起來他們都是吃了旁邊的兩塊面包片，還沒有吃到肉。那個(gè)肉一般人不太容易有胃口去吃，太學(xué)術(shù)化了。

最后給大家分享的是這個(gè)小王子作者這句話，“如果你想建造一艘船，先不要把人們召集起來采集木材，發(fā)號(hào)施令，要引導(dǎo)他們向往浩瀚無邊的大?！?/strong>。就是引導(dǎo)他們熱愛這個(gè)事業(yè)，對(duì)事業(yè)的熱愛，是解決企業(yè)管理，解決內(nèi)部那些無窮無盡、千奇百怪、捉襟見肘的問題的唯一鑰匙。

所以大家如果有時(shí)間，還是可以多花一點(diǎn)在閱讀上，盡量把中間那塊肉也啃下來。它們能幫助你看清楚自己，幫助你建立鋼鐵般的團(tuán)隊(duì)。因?yàn)楸举|(zhì)上正念、良知、天命這三樣?xùn)|西，是讓你抽離出來，讓你從一個(gè)更高、更大、更遠(yuǎn)的地方看自己，看得更清楚，看得更透徹，看得更淡泊。你不會(huì)那么情緒化，不會(huì)那么防衛(wèi)心態(tài)，不會(huì)跟人家爭(zhēng)論。這個(gè)是背后深層次的邏輯。我大概分享的東西就是這些，謝謝大家。我們一會(huì)還會(huì)有圓桌討論環(huán)節(jié)，謝謝！