中國(guó)古代宮廷博弈游戲豐富多彩，有的先是盛行于民間再傳到宮中，有的是先在宮中盛行再流傳到民間。其實(shí)，主要的目的不在輸贏，而在從中獲得游戲的快樂。
一、投壺
據(jù)《禮記·投壺》記載，以盛酒的壺口作標(biāo)的，在一定的距離間投矢，以投入多少計(jì)籌決勝負(fù)，負(fù)者罰酒。常在宴會(huì)上玩，以助酒興。
在酒席宴上，士大夫們飲酒、賦詩(shī)，還玩投壺這種游戲。
二、雙陸
一作“雙六”，據(jù)說由握槊演化而來。又稱“打馬”，因?yàn)殡p陸的棋子稱“馬”。博局如棋盤，左右各有六行道，“馬”作椎形，黑白子各十五枚，兩人相博，擲骰子得彩行馬。白馬從右到左，黑馬反之。
三、六博
一作陸博。兩人相博，每人六枚棋子，故稱六博。其勝負(fù)的關(guān)鍵在于擲采，偶然性很強(qiáng)，雙方按照各自擲出的齒采走棋。
六博游戲自夏代起就在宮中盛行，宋代已不多見。
樗蒲圖
四、樗蒲
也作“樗蒲”，又名擲盧、呼盧、五木，是在六博游戲的基礎(chǔ)上予以改進(jìn)與變異而形成的，類似后來的擲骰子(色子)，隨機(jī)性很大，主要靠運(yùn)氣取勝，但樗蒲的游戲規(guī)則比擲骰子要復(fù)雜得多。
樗蒲的用具起初有盤、杯、馬、矢四種。盤是棋秤，杯是后代骰盆的前身，馬是棋子，矢即五木，是五枚擲具(最初由樗木制成，故稱樗蒲)。
五、藏鉤
據(jù)《酉陽(yáng)雜俎》引辛氏《三秦記》記載：“漢武鉤弋夫人手拳，時(shí)人效之，目為藏鉤也。”漢武帝的鉤弋夫人的手總是握著拳，伸不開，見到漢武帝才伸開，里面握的是個(gè)鉤子。于是，人們就玩起了藏鉤之戲，多人參與，猜出鉤子藏在誰(shuí)的手里。
不僅民間的老人小孩喜歡玩這種不費(fèi)腦力和體力的游戲，而且這游戲在后宮女性之間也頗為流行。
六、握槊
除了藏鉤，握槊也是流行于宮廷的一種博戲。相傳此博戲是北朝魏宣武帝時(shí)從西域傳來的“胡”戲。與六博、雙陸、長(zhǎng)行可能有相似之處，“槊”指棋子或者棋盤，亦是擲骰子行棋以賭輸贏。
據(jù)《新唐書·諸帝公主傳》記載，丹陽(yáng)公主嫁薛萬(wàn)徹，數(shù)月不與同席。唐太宗于是召集高祖諸婿與薛駙馬握槊，大家故意都輸給薛駙馬，于是唐太宗以佩刀贈(zèng)之。公主就高高興興跟駙馬回家了。唐太宗借著玩游戲調(diào)和了駙馬和丹陽(yáng)公主之間的矛盾。
七、長(zhǎng)行
長(zhǎng)行(hàng)，據(jù)說和握槊、雙陸一脈相承，也有的說就是雙陸。
李肇的《國(guó)史補(bǔ)》卷下記載：“今之博戲，有長(zhǎng)行最盛，其具有局有子，子有黃黑各十五，擲采之骰有二。其法生于握槊，變于雙陸。”有黃子、黑子各15枚，有兩個(gè)骰子。
八、射覆
據(jù)《漢書·東方朔傳》記載，射覆是用巾盂等物覆蓋東西讓人猜。而《紅樓夢(mèng)》第62回提到的以詩(shī)文進(jìn)行射覆與此完全不同，覆者先用詩(shī)文、成語(yǔ)、典故等隱寓某一事物，射者猜度，用也隱寓該事物的另一詩(shī)文、成語(yǔ)、典故等揭出謎底。得飽讀詩(shī)書的人才能玩。
李商隱的《無題二首》之一寫道：“隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。”這里提到了藏鉤和射覆兩種酒令游戲，都有一定的博弈成分。
九、簸錢
又稱打錢、擲錢、攤錢。參與者先持錢在手中顛簸，然后擲在臺(tái)階或地上，依次攤平，以錢正反面的多寡決定勝負(fù)。
十、斗花斗草
斗百草這種游戲雖有一定的博弈性質(zhì)，但更偏重玩耍娛樂性，輸贏在其次。女子好此戲，參與者比誰(shuí)的花草種類多、品種新奇，有時(shí)是插戴在頭上展示。
十一、斗雞
《全唐詩(shī)》提到“斗雞”一詞有50余處，其中把“斗雞”與“走狗”或“走馬”連用或?qū)?yīng)的就有近10處，這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)賭博性質(zhì)明顯，后代總是和不務(wù)正業(yè)聯(lián)系在一起。唐朝好幾個(gè)皇帝都喜歡斗雞，僖宗除了斗雞還斗鵝。
十二、曲水流觴
“曲水流觴”是宴飲聚會(huì)時(shí)的一種游戲，可以視為一種酒令，輸贏其實(shí)無所謂。眾人坐于環(huán)曲的水邊，把盛著酒的酒杯置于流水之上，任其順流漂下，停在誰(shuí)面前，誰(shuí)就要將杯中酒一飲而下，并賦詩(shī)一首。這游戲也常被作為上巳節(jié)的習(xí)俗?；实叟c朝臣的唱和應(yīng)制詩(shī)多有涉及到這種游戲的。
