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藝術(shù)家 | 記憶之光：唐勇力

2020.12.17

唐勇力

1951年生，字默苦，號(hào)大幽人，河北唐山人，中國(guó)當(dāng)代具有代表性的工筆人物畫(huà)家，兼長(zhǎng)寫(xiě)意人物畫(huà)。第十一屆、十二屆全國(guó)政協(xié)委員、曾任中央美術(shù)學(xué)院教授/博士生導(dǎo)師/學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、中國(guó)畫(huà)學(xué)院院長(zhǎng)?，F(xiàn)為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、中國(guó)畫(huà)藝委會(huì)副主任、中國(guó)工筆畫(huà)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)國(guó)家畫(huà)院院務(wù)委員、國(guó)家主題性美術(shù)創(chuàng)作研究中心主任，為國(guó)家重點(diǎn)歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程作出了突出的貢獻(xiàn)。

▲唐勇力大唐盛世

Tang Yongli Prosperous Tang Dynasty
絹本設(shè)色 180×180cm 2003年

▲唐勇力敦煌之夢(mèng) - 城市鄉(xiāng)民的憂思

Tang Yongli Dunhuang Dream - The Sadness of Countrymen in the City Ink and Color on Silk
絹本設(shè)色 150×150cm 2005年

吉奧喬·阿甘本（本次展覽策展人之一）

關(guān)于影子的缺失，關(guān)于無(wú)影之光，唐勇力進(jìn)行了很多的思考，并嘗試以同樣的方式給人物形象施加一定的重量，這是一種在中國(guó)繪畫(huà)傳統(tǒng)中所沒(méi)有的現(xiàn)實(shí)主義。他在2008年創(chuàng)作了一系列人物肖像，包括張嵐、宋慶齡、朱德、劉少奇、以及毛澤東，他們仿佛都籠罩在一層陰影里，就好像他們的面孔可以找到一種表現(xiàn)力，不借助任何光線就可以浮出陰影，這難道只是偶然？也許這種沒(méi)有光照而產(chǎn)生的陰影對(duì)應(yīng)的正是古典風(fēng)景畫(huà)中的云霧？也許這些新中國(guó)的偉人們是從歷史的云霧和黑暗中浮現(xiàn)出來(lái)的，而不是自然的云霧和黑暗？這些人像的政治意味也許并不像2009年的巨幅油畫(huà)《新中國(guó)誕生》那樣僅僅為了歌頌和紀(jì)念，也許更是為了回憶，以純粹畫(huà)家的方式，回憶一種歷史的陰影，這是傳統(tǒng)繪畫(huà)不能忽視的。光會(huì)記得它的缺失，這段記憶、這片沒(méi)有光照射進(jìn)來(lái)的陰影，就是歷史。

——節(jié)選自本次展覽序言《光記得》

▲唐勇力敦煌之夢(mèng) - 崇拜

Tang Yongli Dunhuang Dream - Worship

絹本設(shè)色 78×140cm 1998年

張曉凌（本次展覽策展人之一）

在當(dāng)代繪畫(huà)界，很少有人能像唐勇力那樣，自由地穿梭于國(guó)家主義美學(xué)與個(gè)人追求、傳統(tǒng)與當(dāng)下、工筆與寫(xiě)意等兩極所構(gòu)成的疆域中。他的那幅曠世巨作——《新中國(guó)誕生》，懸掛于中國(guó)國(guó)家博物館正堂后，一個(gè)悄然無(wú)聲卻驚心動(dòng)魄的轉(zhuǎn)化在于：其政治意涵在時(shí)光的磨損中逐漸淡去，而美學(xué)價(jià)值卻日益上升。這一潛隱的事實(shí)彰顯了一個(gè)道理，我以為它接近真理：題材的現(xiàn)實(shí)性、政治性往往消逝于歷史與美學(xué)的覺(jué)醒處。我無(wú)意夸大《新中國(guó)誕生》的范式意義，但我們不得不承認(rèn)，它準(zhǔn)確地揭示了重大題材創(chuàng)作的規(guī)律：所謂重大題材創(chuàng)作，既是題材的史詩(shī)性重構(gòu)，又是主體人物的精神自傳。

▲唐勇力敦煌之夢(mèng)——大漢女

Tang Yongli Dunhuang Dream - A Han-Nationality Woman

絹本設(shè)色 140×78cm 2002年

通向古典的道路是深邃黑暗之路，也是光明之路，當(dāng)現(xiàn)實(shí)之光回溯至歷史的幽冥深處時(shí)，從那里反射出的光芒更為瑰麗、更為耀眼。對(duì)于中國(guó)當(dāng)代畫(huà)家而言，沒(méi)有人能拒絕歷史之光的誘惑。然而，真正領(lǐng)略這一耀眼光芒所蘊(yùn)藏的智慧與資源，并在古典與當(dāng)代交匯處建立坐標(biāo)的藝術(shù)家又有幾人呢？在唐勇力看來(lái)，通古之人必是身兼數(shù)“功”之人，如“通古之功”“筆墨之功”“線條之功”“書(shū)法之功”“人文之功”。《敦煌系列》完整地詮釋了唐勇力的藝術(shù)觀，閱讀這個(gè)系列，我深以為，唐勇力是被歷史所眷顧的人——?dú)v史總是以各種暗示為他提供通往古典寶庫(kù)的方法，比如“工筆的寫(xiě)意性”“脫落法”“虛染法”等。通過(guò)這些方法，唐勇力對(duì)敦煌的圖像、線條、色彩、結(jié)構(gòu)、故事及各類(lèi)感受進(jìn)行了最大化的編碼，使創(chuàng)作順利地到達(dá)這樣的情境：在那里，古典與當(dāng)代、幻覺(jué)與沉思、悲憫與欣喜全都不分彼此地融為一體。從歷史漫射的光芒看過(guò)去，唐勇力更像是一位通古今之變的思想者，而非單純的藝術(shù)家。

——節(jié)選自本次展覽序言《不可抵達(dá)之境：觀照與賦形》