“風(fēng)流宛在”平山堂。
揚州，這座因為運河、歌妓和鹽商出名的淮左名都，當(dāng)提到它的時候，很多人會很自然地想到李白的名句“煙花三月下?lián)P州”，想到風(fēng)景秀麗的瘦西湖，想到兼具南北園林所長的揚州園林。在這座歷史文化名城的西北郊蜀岡之上，有一座清幽古樸的勝地，知名度也許稍遜一籌，但是它歷經(jīng)近千年而蘊藉的風(fēng)流，卻令人回味無窮。
這個地方就是平山堂。
宋仁宗慶歷八年（公元1048年），時任揚州知府的一代文豪歐陽修，在揚州城西北五里的大明寺西側(cè)蜀崗中峰之上，依山帶勢修建了一處明堂。關(guān)于此堂的稱謂，最早見于他在北宋皇祐元年（公元1049年）寫的《與韓忠獻書》當(dāng)中：“獨平山堂占勝蜀岡，江南諸山，一目千里，拾公之遺，以繼盛美之爾?！逼缴教脴?gòu)筑在高崗之上，極目遠眺，江南諸峰盡收眼底，極為壯麗，時人稱之為“淮南第一”。
歐陽修不僅是開創(chuàng)一代新風(fēng)的文壇宗主，更是一名風(fēng)流雅趣的典型士大夫。他晚年自封為“六一居士”，言曰：“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺?！?/span>
喜好詩酒的歐陽太守是平山堂的?？?，他經(jīng)常邀請朋友在這里飲酒作賦，鼓瑟賞景，平山堂由此成為風(fēng)流蘊藉之所。據(jù)南宋詞人葉夢得所記載，每至仲夏，歐陽修常令人從附近的邵伯湖里面采來很多荷花，尋一人做旁邊擊鼓，荷花在所有參加宴飲的賓客手上傳遞，鼓聲止而荷花停，花置于誰手，主人必須現(xiàn)場作詩詞一首，完不成任務(wù)便要罰酒。宴會往往會進行到深夜，熏熏然的賓客在滿天星月下悠哉而歸，這就是擊鼓傳花的原始版本，當(dāng)時有個極為風(fēng)雅的名字，叫做“坐花載月”。
王羲之在《蘭亭集序》中記載晉人飲酒時喜“曲水流觴”，歐陽修在平山堂飲酒時則提倡“坐花載月”，前人飲酒風(fēng)度令人神往，對比現(xiàn)代人的端杯牛飲，可謂有云泥之別，實在是令人汗顏。
歐陽修在揚州任上僅僅呆了十一個月，然而故事并未就此草草結(jié)束。
嘉佑元年（公元1056年），歐陽修好友劉原甫被任命為揚州太守，在前往送行的晚宴之上，絲竹聲聲、酒意綿綿，醉翁居士不自覺的回憶起在揚州的愉快日子，現(xiàn)場作了一首《朝中措·送劉仲原甫出守維揚》，詞曰：
平山堂氣勢雄奇，遠眺之下，對面的山峰若隱若現(xiàn)。八年前親手種下的垂柳，已經(jīng)是一片青翠。而漸漸衰老的前任太守我，仍然可以揮毫萬字（一說歐陽修曾經(jīng)在平山堂作詩文近萬字），飲酒千鐘。年輕人啊，行樂要乘年少，你們看，如今坐在酒樽前的糟老頭子已經(jīng)白發(fā)蒼蒼嘍。
整首詞層層轉(zhuǎn)進，一氣呵成，逸興遄飛，樂達爽邁，歷來被奉為酬贈詞的杰作。而字里行間蘊含的平山堂往事，更為詞本身增色不少。
人言“歐文如潮，蘇文如海”。毫無疑問，歐陽修和蘇軾是北宋文壇的兩座至高峰，兩人也一直保持著亦師亦友的良好關(guān)系，巧合的是，東坡先生也與揚州和平山堂有著不懈之緣。
據(jù)記載，蘇軾共計10次來到揚州，曾經(jīng)多次去故地平山堂睹物思情。嘉佑七年（公元1092年），蘇軾知揚州，力糾時弊、政聲顯著，和老師歐陽修一樣是揚州歷史上有名的父母官。
這其中最著名的一次揚州之行發(fā)生在元豐二年（公元1079年）。當(dāng)東坡居士登上平山堂，面對舊物，懷思故情，感慨良多，現(xiàn)場作《西江月·平山堂》一首，詞曰：
在熙寧四年和熙寧七年之后，這是我第三次登臨平山堂，歲月如風(fēng)，半輩子已經(jīng)在彈指之間過去了。墻壁上歐公手書的墨跡，夭矯蒼勁、氣勢雄渾，宛如龍蛇在飛舞，撫今追昔，最后一次見到他老人家還是在九年之前的揚州（詞中取“九”為整數(shù)“十”）。寫下這首詞之時，目光所及的都是郁郁青青的“歐公柳”，耳間繚繞的都是歌女用心演繹的歐詞。唐人白居易說“百年隨手過，萬事轉(zhuǎn)頭空”，我看萬事皆虛幻，沒有轉(zhuǎn)頭的時候世事也是一場夢啊。
蘇軾這首詞一改其豪邁清健的詞風(fēng)，充滿感傷和喟嘆，帶有強烈的佛家禪意和出世情懷。“如夢亦如電”，他對世事的體悟來源于人生的無常、宦海的沉浮，濃縮了他近十年間南遷北調(diào)的動蕩生涯。
除此之外，有關(guān)平山堂的名句，還有“唐宋八大家”之一、蘇軾的弟弟蘇轍在《揚州五吟其二平山堂》中所寫的“堂上平看江上山，晴光千里對憑欄。”
著名國學(xué)家陳寅恪曾言“華夏民族之文明，歷千載之演進，造極于趙宋之世?！逼缴教迷诒彼文觊g達到鼎盛，其蘊含的詩詞和往事凝合了一個時代的風(fēng)華。
南宋末年，揚州幾經(jīng)蒙古騎兵縱掠，平山堂也漸漸荒蕪。終元明之世，平山堂屢經(jīng)兵禍，雖時有重修平山堂的事跡零零散散記載于冊，但是昔日宴樂觴詠、詩文相和的盛景早已不在。
直到清康熙年間，平山堂才迎來了一次真正意義上的復(fù)興。康熙十二年（公元1673年），中書舍人汪懋麟和時任揚州太守金鎮(zhèn)重建平山堂，兩年之后，浩繁的重建工作如期完成，一座規(guī)模宏大的平山堂重現(xiàn)于世。汪懋麟在《平山堂記》中描述重建后的平山堂“軒敞巨麗，吐納萬景”。
康熙二十三年（公元1684年）、四十四年（公元1705年），康熙皇帝甚至在南巡之際兩度來到平山堂，親自御書“怡情”二字懸于真賞樓上，又御書“平山堂”和“賢守清風(fēng)”懸于平山堂內(nèi)。此后，愛好附庸風(fēng)雅的乾隆也數(shù)次來到平山堂，并親賜聯(lián)、額、書法，“皆石刻供奉山堂中”。清代最著名的兩位皇帝的抬舉和厚愛，使得平山堂盛極一時。
但是充滿皇家色彩的平山堂多了一些肅穆華盛，少了一點風(fēng)流自在，大文豪歐陽修“揮毫萬字，一飲千鐘”的平山堂，天才作家蘇軾筆下 “龍蛇飛舞”的平山堂，只能浮現(xiàn)在曾經(jīng)膾炙人口的詩詞里。
咸豐三年（公元1853年），太平天國興起，太平軍三破揚州，平山堂遭受滅頂之災(zāi)。同治年間，兩準(zhǔn)鹽運使方浚頤重修了平山堂上的部分名勝古跡。
光緒初年，時任兩江總督、著名湘軍將領(lǐng)劉坤一在平山堂游賞之時，追慕“文章太守”歐陽修800多年前在平山堂上的風(fēng)流雅事，手書“風(fēng)流宛在”匾額，至今仍懸掛在堂前。其中，“流”字上面少一點，“在”字下面多一點，筆畫靈動，暗含歐公的詩酒風(fēng)流宛在眼前。
直到今天，歷經(jīng)近千年歲月、屢獲新生的平山堂，仍靜靜地立在蜀岡之上，風(fēng)采依然。
