凌晨一點(diǎn)多，又度過(guò)了節(jié)奏明快、高強(qiáng)度工作的一天。熄滅燈，安靜地躺到床上，閉上眼睛，調(diào)整下呼吸。沒(méi)幾分鐘，一陣熟悉的感覺(jué)襲來(lái)，身體開(kāi)始向大腦發(fā)出睡眠的信息。那感覺(jué)，就象是舞臺(tái)上的燈光在謝幕后一排一排地關(guān)閉，軀體表層的感官細(xì)胞似乎也如潮水退去般逐層在“停止”它們的功能。很快，與床墊的接觸感消失了，身體的沉重感無(wú)蹤了，隨之而來(lái)地是下墜感，身體一直往下墜。好在不會(huì)像第一次出現(xiàn)時(shí)那么驚慌失措，我甚至有些享受這種急速下墜體驗(yàn)，因?yàn)槲乙呀?jīng)能控制身體的姿態(tài)。我也知道再堅(jiān)持一會(huì)，就能旋轉(zhuǎn)著穿越一條長(zhǎng)長(zhǎng)的、漆黑的隧道，躍入繁星點(diǎn)點(diǎn)的天空，自由、緩慢地飛行了。
這是我偶爾能在快要入睡時(shí)，零距離觀察自己做夢(mèng)的體驗(yàn)。對(duì)于夢(mèng)呢，歷史上有各種各樣的詮釋。早期文明認(rèn)為夢(mèng)是人類能進(jìn)入另一個(gè)真實(shí)的、物理世界的唯一通道?，F(xiàn)代理論則一直在爭(zhēng)論做夢(mèng)的意義，有認(rèn)為其只是生理機(jī)制，也有認(rèn)為它是心理必需，或是兩者的組合。著名的奧地利心理學(xué)家西格蒙德·弗洛伊德對(duì)自己的夢(mèng)進(jìn)行過(guò)近兩年的自我分析，從壓抑和性的角度出發(fā)，于1900年出版了經(jīng)典名著《夢(mèng)的解析》。曾與他合作、后又分道揚(yáng)鑣的瑞士心理學(xué)家卡爾·古斯塔夫·榮格在其自傳《榮格自傳：回憶、夢(mèng)與省思》中也對(duì)夢(mèng)給予了不同視角的分析[1]。咱古代也有一本居家旅行必備、民間流傳甚廣、靠夢(mèng)來(lái)卜吉兇的《周公解夢(mèng)》。而漢語(yǔ)成語(yǔ)對(duì)夢(mèng)有更簡(jiǎn)潔的解釋：“日有所思，夜有所夢(mèng)”。 夢(mèng)在《周禮·春官》中還被分成了六種類型：正夢(mèng)、噩夢(mèng)、思?jí)?、寢?mèng)、喜夢(mèng)和懼夢(mèng)。多數(shù)書中對(duì)夢(mèng)的分析集中在精神層面、因果分析或心理治療上。但是， 睡眠、夢(mèng)對(duì)智能體的學(xué)習(xí)有何作用或啟示呢？
一、睡眠周期
睡眠對(duì)智能體來(lái)說(shuō)，是必不可少的休息方式。在睡眠期間，智能體會(huì)降低對(duì)外界刺激的反應(yīng)和與周邊環(huán)境的交互，相對(duì)抑制感知系統(tǒng)的活動(dòng)以及所有隨意肌(voluntary muscle)的活動(dòng)，利用這段時(shí)間對(duì)全身各種系統(tǒng)進(jìn)行保養(yǎng)調(diào)整。由于不用進(jìn)行劇烈運(yùn)動(dòng)，能耗的需求也降低了。但能耗并非沒(méi)有，如八小時(shí)睡眠后人的體重可能輕個(gè)7至8兩甚至更多，所以，充分睡眠是有助于減肥的。
智能體在睡眠時(shí)的活動(dòng)，沒(méi)有日常生活時(shí)激烈，但也不象昏迷或其他有意識(shí)障礙方面的疾病那么缺乏活力。根據(jù)眼動(dòng)的頻率，睡眠可以區(qū)分成非快速眼動(dòng)相睡眠(Non-Rapid Eye Movement，簡(jiǎn)稱NREM)和快速眼動(dòng)相睡眠(Rapid Eye Movement，簡(jiǎn)稱REM)兩個(gè)明顯不同的模式。據(jù)說(shuō)NERM睡眠能改進(jìn)記憶能力，而REM可以增強(qiáng)創(chuàng)新性的問(wèn)題求解能力。正常情況下，成年人會(huì)先進(jìn)入NREM，才轉(zhuǎn)到REM，平均時(shí)間約90分鐘。再重復(fù)這一睡眠周期，一次良好的睡眠約有4-6個(gè)周期。對(duì)于NREM，美國(guó)睡眠醫(yī)藥協(xié)會(huì)還將其細(xì)分成3個(gè)小的階段，因此一個(gè)睡眠周期包括五個(gè)階段，N1->N2->N3->N2->REM [2]，其中N3被稱為delta睡眠或慢波(slow-wave)睡眠，而在自然醒階段REM的比例會(huì)增加。前四個(gè)階段的次序有時(shí)會(huì)出現(xiàn)變化，如圖1。但如果先出現(xiàn)REM，再有NREM，那可能就是身體過(guò)于疲勞了。
圖1 五階段的睡眠周期示例 [3]
值得一提的是，雖然大部分的夢(mèng)發(fā)生在REM階段[4]，近年來(lái)的研究表明，夢(mèng)也會(huì)在其他階段發(fā)生，只是頻率要少得多。夢(mèng)境多是以第一人稱的形式出現(xiàn)，并會(huì)伴有各種“感覺(jué)”，如視覺(jué)和移動(dòng)。目前最主要的做夢(mèng)理論之一是John Allan Hobson和Robert McCarley在1973年提出的激活-合成假想(activation-synthesis hypothesis)理論[2,3]。該理論認(rèn)為夢(mèng)是在REM階段，由大腦皮層中神經(jīng)元的隨機(jī)觸發(fā)引起，然后前腦再創(chuàng)建一個(gè)故事來(lái)將這些無(wú)意義、荒謬的傳感信息融合并使之有意義。這一理論解釋了許多夢(mèng)的古怪本質(zhì)，但也只能解釋夢(mèng)的部分現(xiàn)象。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，人的一生平均有六年的時(shí)間會(huì)用來(lái)做夢(mèng)。那是否可以利用下做夢(mèng)來(lái)幫助智能體改善學(xué)習(xí)效率呢？還是像民國(guó)女作家蕭紅建議的，“生前何必久睡，死后自會(huì)長(zhǎng)眠”，把睡眠時(shí)間縮短些呢？
二、夢(mèng)境學(xué)習(xí)
假設(shè)夢(mèng)除了休息、幫助我們調(diào)適情緒、抒發(fā)內(nèi)在的心情和擔(dān)憂的功能外，還是一種學(xué)習(xí)方式，那么它和我們?nèi)斯ぶ悄苤谐Ｒ?jiàn)的學(xué)習(xí)模式有何區(qū)別呢？
粗略來(lái)說(shuō)，涉及到學(xué)習(xí)的人工智能方法主要有兩種，一種稱為監(jiān)督學(xué)習(xí)(supervised learning)，也有稱為有教師學(xué)習(xí)的，一種稱為無(wú)監(jiān)督學(xué)習(xí)(unsupervised learning)或無(wú)教師學(xué)習(xí)，俗稱自學(xué)成材。監(jiān)督學(xué)習(xí)的特點(diǎn)是學(xué)習(xí)的時(shí)候，每給一個(gè)樣本，就會(huì)贈(zèng)送個(gè)標(biāo)簽。比如人臉識(shí)別中，張三就是張三圖像的標(biāo)簽。如果給10個(gè)人的10張人臉加上各自的標(biāo)簽，就有100張有標(biāo)簽的人臉圖像。這些圖像可以構(gòu)成一組訓(xùn)練集，幫助訓(xùn)練一個(gè)人臉識(shí)別的模型，使之能對(duì)未知的人臉圖像有好的識(shí)別性能。訓(xùn)練集的多少往往決定了識(shí)別性能的優(yōu)劣。比如目前已經(jīng)在國(guó)內(nèi)的很多高鐵站、機(jī)場(chǎng)布置的人臉識(shí)別或認(rèn)證系統(tǒng)，其性能穩(wěn)定和優(yōu)異的原因之一是訓(xùn)練集里的樣本規(guī)模非常大。而另一種學(xué)習(xí)方式，非監(jiān)督學(xué)習(xí)，則無(wú)需標(biāo)簽輸入。它主要是根據(jù)樣本集合中的某種結(jié)構(gòu)或相似關(guān)系來(lái)將樣本聚成多個(gè)類別。比如圖2所示、格式塔心理學(xué)中提到的、根據(jù)點(diǎn)的疏密程度來(lái)自動(dòng)聚類，就是人或智能體的一種無(wú)監(jiān)督學(xué)習(xí)模式。
圖2：無(wú)監(jiān)督學(xué)習(xí)。左：自動(dòng)根據(jù)黑白程度聚類；右：根據(jù)疏密性聚類
除此以外，介于監(jiān)督和無(wú)監(jiān)督之間的為半監(jiān)督學(xué)習(xí)。舉例來(lái)說(shuō)，我們手機(jī)拍照后會(huì)留下大量的照片，這些照片很少會(huì)貼上標(biāo)簽或說(shuō)明。類似地，在互聯(lián)網(wǎng)上，也存在大量的未標(biāo)注樣本。在不依賴人力對(duì)樣本進(jìn)行過(guò)多標(biāo)注，結(jié)合這些未標(biāo)注樣本的信息和少量有標(biāo)簽樣本一起來(lái)訓(xùn)練預(yù)測(cè)模型的方式，就是半監(jiān)督學(xué)習(xí)。還有基于這三種模式衍生出來(lái)的其他學(xué)習(xí)方法，但大同小異。
與人工智能常見(jiàn)的這些學(xué)習(xí)方法相比，夢(mèng)有以下四個(gè)不同的特點(diǎn)。
第一，學(xué)習(xí)是需要樣本或特征輸入的。按激活-合成假想理論，夢(mèng)境中輸入的特征隨意性較大。而且，從大多數(shù)報(bào)道的情況來(lái)看，夢(mèng)境中的視覺(jué)圖案模糊，不如真實(shí)視覺(jué)系統(tǒng)獲得的細(xì)膩。Horikawa等曾試圖在測(cè)試者睡眠剛開(kāi)始時(shí)，通過(guò)叫醒并紀(jì)錄對(duì)夢(mèng)境的文字回憶來(lái)重建視覺(jué)信息[5]。但這仍是一種間接方式，真正的圖像還很難直接從人腦中提取出來(lái)。另外，夢(mèng)在多數(shù)情況下是灰度的，沒(méi)有顏色。當(dāng)然有些藝術(shù)天賦好的，偶爾也會(huì)夢(mèng)到彩色，甚至很精細(xì)的彩色圖像。值得指出的是除了視覺(jué)外，其它“感官”系統(tǒng)也會(huì)參與夢(mèng)的構(gòu)成。
第二，夢(mèng)是很少重復(fù)且容易被忘記。據(jù)說(shuō)醒來(lái)5分鐘后，我們會(huì)忘掉50%夢(mèng)的內(nèi)容。10分鐘后，90%的內(nèi)容會(huì)忘掉?？赡艿脑蚴?) 夢(mèng)中的影像并不強(qiáng)烈、模糊，缺乏細(xì)節(jié)描述，2) 與常規(guī)的學(xué)習(xí)模式不同，夢(mèng)也沒(méi)有傳統(tǒng)學(xué)習(xí)中常見(jiàn)的關(guān)聯(lián)和重復(fù)性。所以，不像白天的行動(dòng)那么不容易忘記，使得夢(mèng)很少被認(rèn)為是一種潛在有效的學(xué)習(xí)方法。
第三，夢(mèng)有助于創(chuàng)新性成果的產(chǎn)出。比如德國(guó)化學(xué)家凱庫(kù)勒(Kekule)曾在夢(mèng)中看到旋轉(zhuǎn)的碳原子，其長(zhǎng)鏈像蛇一樣，頭尾相連成圓圈。因此他悟出了苯環(huán)的環(huán)狀結(jié)構(gòu)，形成了世界有機(jī)化學(xué)界最轟動(dòng)的成果之一。據(jù)說(shuō)，很多音樂(lè)家如貝多芬也能在夢(mèng)中尋找到靈感。
第四，夢(mèng)不是特定任務(wù)的學(xué)習(xí)，每個(gè)夢(mèng)的故事線都不同，且具有時(shí)間的連續(xù)性。需要注意的是，這一故事線不管是貼近現(xiàn)實(shí)還是異常奇幻，都與做夢(mèng)的主體曾經(jīng)有過(guò)的經(jīng)歷相關(guān)。比如沒(méi)坐過(guò)火箭，人就不可能有與火箭駕乘感一致的真實(shí)體驗(yàn)。
顯然，直接利用平時(shí)的夢(mèng)來(lái)促進(jìn)學(xué)習(xí)的難度是很大，但并非說(shuō)完全用不了。舉例來(lái)說(shuō)，(Hobson,2009)的研究認(rèn)為REM睡眠與體能相關(guān)技能的學(xué)習(xí)相關(guān)，而與死記硬背之類的記憶關(guān)系較小[4]。對(duì)這種相關(guān)性，他們從“嬰兒和幼兒較成人有更多的REM睡眠”獲得了事實(shí)上的支持。
不僅如此，國(guó)外還有研究團(tuán)體專門研究如何讓夢(mèng)參與學(xué)習(xí)。粗略來(lái)說(shuō)，可以分成三類。一種是提高夢(mèng)的召回率，即把夢(mèng)境里的內(nèi)容盡可能記下來(lái)，屬于被動(dòng)式學(xué)習(xí)。其方式也相對(duì)簡(jiǎn)單粗暴。比如在睡前，暗示自己要記住自己的夢(mèng)；或者把筆和紙或手機(jī)放床邊，方便隨便醒來(lái)記下；或者試著慢慢地醒來(lái)以維持在最后一個(gè)夢(mèng)的情緒里；或者多喝點(diǎn)水以確保半夜能從夢(mèng)中醒來(lái)。
第二種為主動(dòng)式夢(mèng)境學(xué)習(xí)。與平時(shí)的做夢(mèng)方式不同，這是一種特定的做夢(mèng)形式，叫清晰夢(mèng)境(Lucid dreaming)[3]。直觀來(lái)說(shuō)，做夢(mèng)的人能意識(shí)到他在做夢(mèng)，他能控制夢(mèng)中人的姿態(tài)、夢(mèng)境的敘事方式和環(huán)境。比如多數(shù)與飛行相關(guān)的夢(mèng)都是清晰夢(mèng)境的結(jié)果。研究表明，這種夢(mèng)境有可能能幫助智能體學(xué)習(xí)。據(jù)估計(jì)，在美國(guó)只有不到10萬(wàn)的人能有清晰夢(mèng)境的能力。
清晰夢(mèng)境的研究最早可以追溯到1959年，Johann Wolfgana Goethe大學(xué)希望發(fā)展一套有效的技術(shù)來(lái)誘導(dǎo)夢(mèng)境。到1989年，德國(guó)夢(mèng)研究家Paul Tholey提出了反射技術(shù)(Reflection)，并成功誘導(dǎo)。該技術(shù)的不足是，整天都得詢問(wèn)自己是醒著還是睡著了。
隨后，斯坦福大學(xué)清晰研究院(Lucidity Institute)的Stephen LaBerge，和Lynne Levitan等學(xué)者也就此進(jìn)行了廣泛的研究。他們提出的“現(xiàn)實(shí)測(cè)試”(Reality Testing)和“清晰夢(mèng)境的記憶誘導(dǎo)” (Mnemonic Induction of Lucid Dreams，簡(jiǎn)稱MILD)目前是清晰夢(mèng)境研究領(lǐng)域最成功的技術(shù)之一。不像反射技術(shù)，MILD只需在晚上進(jìn)行提醒。它要求實(shí)驗(yàn)者睡覺(jué)前需暗示自己記住夢(mèng)，然后集中注意力識(shí)別什么時(shí)候在做夢(mèng)以及記住它確實(shí)是夢(mèng)。然后再沉思重新進(jìn)入最近的一個(gè)夢(mèng)，并思考它確實(shí)是夢(mèng)的一些線索。同時(shí)，還可以想象在夢(mèng)里將會(huì)做什么。最后，不斷重復(fù)“識(shí)別什么時(shí)候在做夢(mèng)”和“重新進(jìn)入一個(gè)夢(mèng)”的步驟，直到睡著為止。
另一種主動(dòng)式夢(mèng)境學(xué)習(xí)是夢(mèng)境孵化(Dream Incubation)，即學(xué)會(huì)在某個(gè)要發(fā)生的特定夢(mèng)境主題里種下一顆種子。比如反復(fù)暗示自己要做一個(gè)關(guān)于化學(xué)實(shí)驗(yàn)的夢(mèng)。那些相信能通過(guò)夢(mèng)境來(lái)求解問(wèn)題的人，可以利用這一技術(shù)來(lái)誘導(dǎo)夢(mèng)境到特定的主題。與清晰夢(mèng)境的主要區(qū)別在于，夢(mèng)境孵化將注意力集中到了更特定的問(wèn)題上。
基于以上的討論，不難推測(cè)，除了常在心理學(xué)和生理學(xué)中討論的功能如發(fā)展個(gè)性、增強(qiáng)自信、克服惡夢(mèng)、改善大腦健康外，夢(mèng)境學(xué)習(xí)可能有助于形成創(chuàng)新性的問(wèn)題求解。如果條件成熟，清晰夢(mèng)境甚至可能變成一種“世界的模擬器”或“大腦中的平行世界”。它允許人類在更安全的環(huán)境下學(xué)習(xí)各種技能，學(xué)習(xí)生活在可以想象的任意世界，經(jīng)歷和選擇各種可能的未來(lái)。不僅如此，Stephen LaBerge還嘗試過(guò)用眼動(dòng)來(lái)輔助，讓做夢(mèng)的人與觀察員實(shí)現(xiàn)夢(mèng)中交流，盡管這種交流還十分有限。
另外，夢(mèng)境中的學(xué)習(xí)效率可能比我們以為的要高，其原因是睡眠狀態(tài)中的時(shí)間是主觀而非客觀的。比如唐代《枕中記》，盧生的“黃粱一夢(mèng)”竟然在一頓飯的睡眠時(shí)間里，享盡了一生的榮華富貴。雖然是小說(shuō)里的夸張手法，但或多或少也表明了，人們主觀感覺(jué)到的夢(mèng)境時(shí)間要比客觀時(shí)間長(zhǎng)。因此，利用可以做夢(mèng)的六年時(shí)間進(jìn)行高效學(xué)習(xí)也不是不可能。
睡眠中學(xué)習(xí)，說(shuō)不定在未來(lái)星際旅行中也能起重要作用。畢竟就我所知，現(xiàn)在還沒(méi)有哪部科幻片和科幻小說(shuō)討論過(guò)如何充分利用睡眠和做夢(mèng)機(jī)制來(lái)幫助學(xué)習(xí)的。
三、莊周夢(mèng)蝶與缸中之腦
我相信每個(gè)人都會(huì)做夢(mèng)，不管是否能夠記住，都會(huì)有錯(cuò)把夢(mèng)當(dāng)成現(xiàn)實(shí)的時(shí)候或者“醒來(lái)后”發(fā)現(xiàn)實(shí)際還在夢(mèng)里的經(jīng)歷。
關(guān)于夢(mèng)的這種錯(cuò)覺(jué)，古今中外都曾有過(guò)一些很有意思的哲學(xué)層面的思考。舉例來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的道家代表人物莊周在其作品《莊子·齊物論》中曾有一段描述：
昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與，不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與，胡蝶之夢(mèng)為周與？周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化。
這段故事談到了莊周夢(mèng)見(jiàn)自己變成了蝴蝶，以至于在夢(mèng)中不記得自己是莊周，直到醒來(lái)后才方知自己是莊周。于是，他產(chǎn)生了一個(gè)困惑，究竟自己是莊周夢(mèng)見(jiàn)的蝴蝶，亦或是蝴蝶夢(mèng)見(jiàn)的莊周呢？
圖3莊周夢(mèng)蝶(左)與缸中之腦(右)
在古代，這種疑問(wèn)在世界上有多個(gè)版本，如印度教的瑪雅錯(cuò)覺(jué)(Hindu Maya illusion)，帕拉圖的山洞寓言(Plato's Allegory of the Cave)以及1641年笛卡爾在《第一哲學(xué)沉思錄》中冥想的邪惡惡魔(Evil Demon)。
在當(dāng)代，美國(guó)著名哲學(xué)家希拉里·普特南在其1981年著作《理性，真理和歷史》中提出了缸中之腦(Brain in a vat)的問(wèn)題 [1]：
假定某人(比如你自己)被邪惡科學(xué)家實(shí)施了手術(shù)，大腦被剝離出來(lái)并與身體分離，放在如圖的培養(yǎng)液中，然而利用先進(jìn)技術(shù)將大腦的神經(jīng)末梢連接至計(jì)算機(jī)上。計(jì)算機(jī)會(huì)根據(jù)預(yù)設(shè)的程序來(lái)向大腦發(fā)送它需要的各種信息，使大腦產(chǎn)生一切都正常的幻覺(jué)。這種情況，對(duì)你來(lái)說(shuō)，一切都和平時(shí)無(wú)異。你喜歡的人、事、物，你愛(ài)的運(yùn)動(dòng)、身體感覺(jué)都通過(guò)計(jì)算機(jī)來(lái)百分百逼真的還原，偶爾還會(huì)給點(diǎn)大腦之前保存的記憶，讓你有懷舊的感覺(jué)。也可以通過(guò)計(jì)算機(jī)模擬復(fù)雜場(chǎng)景，讓你產(chǎn)生參加雞尾酒會(huì)、和朋友交談、開(kāi)懷暢飲的幻覺(jué)。
在這個(gè)情形下，你如何確保你自己不是在這種困境之中呢？
事實(shí)上，有不少影視作品與這一哲學(xué)問(wèn)題相關(guān)。如1999年開(kāi)始上映的《黑客帝國(guó)》及其系列，劇情里“正常的現(xiàn)實(shí)世界”實(shí)際上是由“矩陣”的計(jì)算機(jī)人工智能系統(tǒng)控制著。再如2010年克里斯托弗·諾蘭的電影《盜夢(mèng)空間》，即使到了劇終，那旋轉(zhuǎn)的陀螺還是讓人猜不透是在現(xiàn)實(shí)還是夢(mèng)里。2018年1月上映的電影《移動(dòng)迷宮3:死亡解藥》中，米諾被WCKD組織控制著，連著外部計(jì)算機(jī)的大腦就像缸中之腦，使得他長(zhǎng)時(shí)間活在恐怖幻覺(jué)之中，飽受精神折磨。在2018年3月上映的電影《升級(jí)》(Upgrade)里，人工智能芯片被移植到男主角身上后，成功地將男主角的大腦困在“缸中之腦”中，給其營(yíng)造了一個(gè)虛幻的世界，而真正的軀體則被人工智能芯片接管了。
圖 4 《黑客帝國(guó)》的矩陣(左) 與《盜夢(mèng)空間》的劇照(右)
在這些假設(shè)中，之前提及的笛卡爾的名言“我思故我在” 似乎已不是那么明顯的成立。因?yàn)楦字兄X也能“思考”，但它的“自我”認(rèn)知卻可能是被人為加到大腦上誘發(fā)的錯(cuò)覺(jué)。結(jié)果，這一哲學(xué)問(wèn)題長(zhǎng)期困擾了很多對(duì)人工智能及相關(guān)領(lǐng)域感興趣的研究人員。甚至剛逝去不久的物理學(xué)家霍金也曾于2016年4月在媒體上表示過(guò)“在區(qū)分夢(mèng)和現(xiàn)實(shí)上，人類還無(wú)能為力，只有等我們能真正了解意識(shí)和宇宙后，才有可能”(原文：but we humans just don't and perhaps can't know if we are living in our dreams or reality, at least not until we start to understand more about consciousness and the universe)。
如果目前的能力還無(wú)法做到有效區(qū)分，那么拋開(kāi)哲學(xué)問(wèn)題不提，我們應(yīng)該可能通過(guò)夢(mèng)境實(shí)現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)相等價(jià)的學(xué)習(xí)。我們也可以利用這種不可區(qū)分性，在未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)中形成新型攻擊模式，即對(duì)敵人實(shí)施“缸中之腦”式的攻擊，從而讓其為攻擊方服務(wù)而不自知。
不管何種攻擊，這都源自大腦在神經(jīng)和認(rèn)知方面的錯(cuò)覺(jué)。那實(shí)際生活中，認(rèn)知存在錯(cuò)覺(jué)嗎？
參考文獻(xiàn)：
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張軍平
2018年11月12日
文章來(lái)源：張軍平
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