在熟悉的家中向世界道別--閱讀上野千鶴子
上野千鶴子，女性主義，因與三位北大女生對談成為熱點人物。
上野千鶴子是誰？度娘說，她是日本著名社會學家，日本女性學、性別研究領(lǐng)域的開拓者、引領(lǐng)者及理論學家，東京大學名譽教授。
她生于1948年，二戰(zhàn)后的日本。
什么是女性主義？
她說：“女性主義追求的是一個弱者也可以安心生活的世界?！迸灾髁x不是慕強的、弱肉強食的成功學，不是性別投機主義。
她還說：
“對自己誠實，不要糊弄自己。
生而為女，我有無限的選擇。
最重要的是自由選擇。
首要的不是平等，是自由。......”
這些話，都深深的觸動我。
可以自由選擇自己喜歡的生活，對自己誠實，不要糊弄自己，追求弱者也可以安心生活的世界。樸實簡潔的話語，卻把最重要的問題說清楚了。不慕強，不追求成功學，不做投機主義者，不教條。
真實的生活，真實的表達，面對真實的自己，就算是弱者，也可以安心生活，不必強悍，也能好好生活。
她寫了很多書，代表作是《厭女》《父權(quán)制與資本主義》《從零開始的女性主義》等。
我首先翻開的是她的新作《在熟悉的家中向世界道別》。
上野千鶴子已經(jīng)75歲，此前她照顧過暮年的父親和不久前離世的日本歷史學家色川大吉，色川大吉是她的老師，在他生命最后的15小時，她和他注冊成夫妻，只是為了獲得法律權(quán)利幫助他處理離世前后的相關(guān)事宜。做為一名社會學家，她關(guān)注人的生活，死亡是其中重要的一環(huán)。在老齡化社會的日本，如何度過生命的最后階段，她有獨到的見解，這些見解源于她的社會觀察和研究。
首先，她的觀察和思考令我放松了很多，死亡，以及遲暮的老年，在大眾話語中是沉重的，而在上野千鶴子教授的表達中，理性、冷靜、客觀和輕松是主要的感受。
從她的標題中就能感受到這樣的心境：“獨自一人”不可以嗎？對死亡的忌諱已經(jīng)消失、“孤獨死”并不可怕、邁向一個患上認知障礙癥以后依然美好的社會......
在日本，“獨居者”的數(shù)量正在以驚人速度增加，而研究數(shù)據(jù)顯示“晚年的時候，獨居者是最幸福的”；其次是三、四人戶，也就是多代同堂的情況，老人的生活滿意度接近獨居者；沒想到的是，生活滿意度最低的是“二人戶”，也就是老兩口共同生活的家庭，又被稱作“空巢”期的家庭，沖突激烈，生活滿意度極低。
太意外了！
“有沒有子女，生活滿意度都不會變化”這一結(jié)果，也出乎我的意料。
那些認為“一個人生活太可憐了”的人，不要再說這樣的話了。還有“無兒無女的可憐人”這樣的蠢話更不必說了。
“稱心如意的老年生活”需要三個條件，在熟悉的地方，擁有真正信賴的親友，以及隨心所欲的生活。（我媽的養(yǎng)老生活完全具備這些條件，難怪她的幸福指數(shù)特別高呢：）
一個少子化，老齡化的社會，必然會進入超級老齡化社會，再之后就會進入老人“大規(guī)模去世的社會”。畢竟人類的死亡率是100%，所以，不必忌諱死亡這回事。
上野教授認為，老人獨居生活是最理想的生活，在生活可以自理的階段，這種生活是美妙的，進入“虛弱期”之后，也沒有關(guān)系，就算是靜悄悄的離世，也不希望被人說成是“孤獨死”，因為所有的死亡都是孤獨的。另外，就算有一群親人在身邊，也并非是每個人都喜歡的死亡方式。
另外，推出合理的護理保險制度是非常重要的。
上野教授認為，“今天的常識到了明天可能很荒謬”，而“今天很荒謬的認知到了明天可能就是常識”，事實如此，所以，需要面對現(xiàn)實，研究當下的問題，給出合理的解決方案。
目前而言，改變一些陳舊的觀念很有必要。比如“獨居者”不可憐；“和子女同住是幸福的”不對，“不住在一起才是明智的”；一個人生活并不意味著孤立無援，一個人死去也不是“孤獨死”，而是“在家獨自臨終”。
在家獨自臨終能夠?qū)崿F(xiàn)，需要護理保險制度的支持。需要有一線從業(yè)人員的專業(yè)護理。日本的護理保險，無論是制度、一線從業(yè)人員，還是護理服務的質(zhì)量，與其他高福利的發(fā)達國家相比，一點都不遜色。
衰老是任何人都避免不了的。死亡的概率是100%?；颊J知障礙癥的概率據(jù)說有20%。建設一個即便需要護理也能讓人感到安心的社會，一個即便患上認知障礙癥也能安心生活的社會，一個即便有殘疾也不會被殺害的社會，才是重要的。
她最后寫道：“如果你能和我一道為之奮斗，我將十分開心?！?/span>
日本做為發(fā)達國家，有相當完善的社會福利。相比之下，我們更需要建立一個弱勢者也能安心生活的社會，為此，需要更多的努力。路很長，從看見更高的文明開始。
所謂的階層，
不過是欺世盜名的虛偽罷了。
--海藍博士
