打算精明，自謂得計(jì)，然敗祖父之家聲者，必此人也；
樸實(shí)渾厚，初無甚奇，然培子孫之元?dú)庹撸卮巳艘病?/span>
［述論］
古人把光祖耀宗、福蔭子孫視作人生和家世輝煌的標(biāo)志；今人把承先輩業(yè)績、啟后生有成視為人生的天職和理想。然而，人生的初衷與人生的結(jié)局，卻時(shí)有陰差陽錯(cuò)、反悖而行。這里有客觀條件的制約，但更重要的，是人的主觀意志的品性，在起著內(nèi)在的主導(dǎo)作用。
那些凡事錙銖必較，生怕吃虧的人，自以為聰明得狠，占了便宜。然而，辱沒祖宗的功德，壞祖宗名聲的，必定是這種人。為自己做精明打算的人，為什么必定會辱沒和敗壞祖宗的功名呢?因?yàn)?，為自己精心算?jì)的人，其實(shí)是在精心算計(jì)別人的人。這種人利欲熏心，唯利是圖，唯名是奪，他的得和利來自于他人的失和損。他的幸福，是建立在他人的痛苦和不幸之上的。這種人也必然遭眾怨，失人心。
《管子·霸言》中說：“明大數(shù)者得人，審小計(jì)者失人。”意思是說，識大體顧大局的人往往得人心，而計(jì)較小利，狹隘自私的人往往失去人心。識大體顧大局的人與貪小利顧私情的人，在價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為選擇上的分野是十分明顯的。特別是當(dāng)個(gè)人利益與他人利益、整體利益發(fā)生矛盾和沖突時(shí)，前者的選擇是主動(dòng)放棄和不惜犧牲個(gè)人利益，而后者則是營私欲強(qiáng)、不惜犧牲他人和整體利益。其結(jié)果，前者失去了個(gè)人的暫時(shí)利益，換來的是高風(fēng)亮節(jié)；后者或滿足了一時(shí)私欲，但失去的卻是人心，敗壞的是名節(jié)，玷污的是祖宗，實(shí)可謂“因小失大，因侈辱祖”。
那些誠實(shí)質(zhì)樸而淳厚求實(shí)的人，起初雖然看不出他有什么奇特的作為和表現(xiàn)。然而，能夠培植子孫純厚品性和氣質(zhì)，使家道穎興、歷久不衰的，必定是這種人。生活樸實(shí)的人比起財(cái)大氣粗、揮霍無度的人來說，是財(cái)積不起眼、衣冠不驚人，花用不灑脫，然而，“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。(唐·李商隱《詠史》)
忠厚老實(shí)的人，比起那些奸詐偽飾或者盛氣凌人的人來說，平凡而無奇表，淳厚而不浮華，踏實(shí)而不虛狂。然而，平實(shí)能夠托起眾志成城，虛狂卻會招致眾叛親離。我們還可以再進(jìn)一步說，誠實(shí)、樸實(shí)、求實(shí)、踏實(shí)等，這是支持人生的純厚元?dú)猓彩橇⒓?、?chuàng)業(yè)、興世的亢奮元?dú)?。一個(gè)人有了這種元?dú)?，就能在人生的旅程中充滿生機(jī)活力，就能在困難挫折面前顯出勇氣和堅(jiān)毅，就會在創(chuàng)業(yè)的進(jìn)程中，堅(jiān)實(shí)起步，開拓進(jìn)取，創(chuàng)造輝煌。
