八年前我在清華美院書畫高研班教學(xué)體系發(fā)起并組建了《大風(fēng)堂畫學(xué)研究會(huì)》那時(shí)候就立志將把張大千，張善孖昆仲創(chuàng)立的大風(fēng)堂畫派做為“中國畫學(xué)”來研究，或者說在對(duì)一個(gè)繪畫學(xué)派的深入研究的同時(shí)，我們?cè)趯ふ抑袊嬊嗑G山水的發(fā)展方向。
研究會(huì)每年都召開學(xué)術(shù)研討，我們?cè)谘芯總鹘y(tǒng)青綠山水的同時(shí)，也在探索和思考青綠山水畫進(jìn)入現(xiàn)代繪畫語境的當(dāng)代性問題。在傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的契合點(diǎn)上，我們?cè)诶L畫技法和表現(xiàn)手法上做了許多新的嘗試，尤其是青綠重彩形式語言的重構(gòu)。傳統(tǒng)青綠和現(xiàn)代彩墨是我們研究的重點(diǎn)，我們把傳統(tǒng)青綠做為古典畫風(fēng)加以繼承，把現(xiàn)代彩墨做為實(shí)驗(yàn)丹青加以發(fā)展。我今天在研討會(huì)上闡述一下我們的學(xué)術(shù)研究方向，關(guān)鍵詞大致有三個(gè)要點(diǎn)：①堅(jiān)持我們的文化立場(chǎng)，重振漢唐雄風(fēng)；②回歸傳統(tǒng)，重啟東方新古典主義畫風(fēng)；③筆墨當(dāng)隨時(shí)代，探索實(shí)驗(yàn)丹青的當(dāng)代性。一、漢唐雄風(fēng)的文化內(nèi)涵是什么？在當(dāng)下社會(huì)背景下如何重振？首先，我們可以認(rèn)定“漢唐雄風(fēng)”就是雄強(qiáng)之風(fēng)。漢唐雄風(fēng)這個(gè)詞是中國人常用語，對(duì)國人而言，在文化藝術(shù)上它代表漢唐氣魄神韻的雄渾、大氣、陽剛、崇高等等……至今仍然是人們喜歡的且充滿共性的審美認(rèn)知。漢唐雄風(fēng)的文化認(rèn)同應(yīng)該是我們當(dāng)下社會(huì)發(fā)展的一種主流審美精神。漢朝的強(qiáng)盛，唐朝的鼎盛，這是眾所周知的歷史，尤其是唐朝大統(tǒng)一時(shí)期，其太平盛世，國富民強(qiáng)，唐代無論在當(dāng)時(shí)的科技、文化、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)等方面，都居世界前列，唐代的雄強(qiáng)不勝枚舉，但自元代以后中國的文人士大夫或隱居山林、或大隱于朝，由于文人推崇的文人畫的興起，其繪畫藝術(shù)對(duì)中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展的確也起到了積極的作用，但唐宋時(shí)期的青綠山水卻被一些文人指責(zé)為“匠人之作”讓人避而遠(yuǎn)之，自青綠山水被邊緣化起，過去的唐風(fēng)即“雄強(qiáng)之風(fēng)”的藝術(shù)也隨之處于邊緣的狀態(tài)……由于舊文人倡導(dǎo)清高淡雅、平和野逸之畫境以及蕭疏、冷逸、荒寒的文風(fēng)，讓中國畫壇吹起一股陰柔之風(fēng)且彌漫了數(shù)百年之久，而漢唐雄風(fēng)一直難以復(fù)興！著名學(xué)者陳傳席先生倡導(dǎo)說“我們的時(shí)代目前最需要的是漢唐的豪氣、壯氣、霸氣、厚氣，健氣，需要陽剛的正氣！”可見，當(dāng)今社會(huì)有志之士也在強(qiáng)調(diào)，過去舊文人那種陰盛之風(fēng)不能抬頭，陰盛則陽衰，有些情緒會(huì)削弱我們奮力向上和積極進(jìn)取的時(shí)代精神，甚至?xí)耆馕覀兊亩分?，我們的民族還處于發(fā)奮圖強(qiáng)的關(guān)鍵時(shí)刻，做為藝術(shù)工作者，我們?cè)诋?dāng)下民族復(fù)興的文化運(yùn)動(dòng)中，應(yīng)將唐代盛行的青綠山水及其“唐風(fēng)漢韻”重新加以推崇！借古開今揚(yáng)其“雄風(fēng)”，我認(rèn)為這是我們當(dāng)下的文化職責(zé)。施云翔以“實(shí)驗(yàn)丹青”踐行在大型金碧青綠山水創(chuàng)作中二、回歸傳統(tǒng)，以東方新古典主義繪畫為起點(diǎn)：我在清華美院書畫高研班教學(xué)中提出“重啟新古典主義繪畫的航程”。其實(shí)，新古典主義最早是西方藝術(shù)史上一場(chǎng)文化運(yùn)動(dòng)，我今天就用它做為講座課題實(shí)際上是以張揚(yáng)東方古典主義思想而論的。新古典主義原是西方文化藝術(shù)上的一個(gè)流派，是為重整古希臘和古羅馬藝術(shù)而提出復(fù)興古典主義的新觀念。這個(gè)新觀念也是繼意大利文藝復(fù)興以后，在西歐掀起的一場(chǎng)文藝思潮。在十八世紀(jì)法國大革命前夕，是資產(chǎn)階級(jí)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里高舉反封建反宗教神權(quán)，爭(zhēng)取人類理想勝利的旗幟，新古典主義的“新”字和藝術(shù)形式在于借用古代英雄主義做為表現(xiàn)題材，直接描繪現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)中的重大事件和英雄人物，緊密配合現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)，直接為資產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)鞏固政權(quán)而服務(wù)，具有現(xiàn)實(shí)主義的意義。而我今天提出了東方新古典主義和西方的新古典主義，有一個(gè)共同點(diǎn)就是“借古開今”我認(rèn)為在中華民族文化復(fù)興的當(dāng)下，我們文化藝術(shù)發(fā)展方向和價(jià)值取向，應(yīng)當(dāng)以傳播我們民族文化中優(yōu)良傳統(tǒng)精神和優(yōu)秀的藝術(shù)思想為文化職責(zé)，堅(jiān)持走傳統(tǒng)文化發(fā)展的路。我所提出的新古典這個(gè)“新”字，實(shí)際上是“推陳出新”，而不是離開傳統(tǒng)去創(chuàng)新。回歸傳統(tǒng)，回望古典，實(shí)際上是對(duì)傳統(tǒng)文脈的梳理和對(duì)傳統(tǒng)文化的強(qiáng)化。根植傳統(tǒng)，立足當(dāng)代，將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。復(fù)興不是復(fù)古，是借古開今。作為一個(gè)現(xiàn)代中國畫家，對(duì)于我們傳統(tǒng)中真正有價(jià)值的而又長期被輕視被忽視的東西，需要我們加以重新認(rèn)識(shí)和思考。尤其是在當(dāng)下，在我們重建文化信念和文化復(fù)興的新時(shí)期，能確立自己的文化立場(chǎng)，方能邁步正道。我所說的“新古典”就是傳統(tǒng)和現(xiàn)代的結(jié)合，在藝術(shù)形式上以尋找具有古典美和古典精神的現(xiàn)代形式語言為研究方向。三、筆墨當(dāng)隨時(shí)代，探索“實(shí)驗(yàn)丹青”的當(dāng)代性：上個(gè)世紀(jì)80年代末期的“實(shí)驗(yàn)水墨”是當(dāng)年學(xué)院派藝術(shù)群體掀起的現(xiàn)代美術(shù)思潮，它讓人記憶猶新。今天我首先強(qiáng)調(diào)我們新推出“實(shí)驗(yàn)丹青”并不是在重復(fù)使用當(dāng)年“實(shí)驗(yàn)水墨”的理念。有理論家認(rèn)為繼“85新潮”后的實(shí)驗(yàn)性的水墨形態(tài)實(shí)際上是對(duì)中國畫的一場(chǎng)革命。2020年我在學(xué)院高研班倡導(dǎo)現(xiàn)代彩墨畫時(shí)提出“實(shí)驗(yàn)丹青”并非是要革中國畫的命，而我的實(shí)驗(yàn)是對(duì)我們傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的民族精神和優(yōu)良的傳統(tǒng)藝術(shù)加以復(fù)興。這和前者在觀念上或有些區(qū)別吧，當(dāng)然實(shí)驗(yàn)丹青和實(shí)驗(yàn)水墨還有不同的地方，即我們?cè)陉P(guān)注中國畫水墨的同時(shí)更加關(guān)注中國畫的賦彩即古人說的丹青，“丹青”是中國畫的古稱。當(dāng)然丹青和水墨是有關(guān)聯(lián)的，因的有色彩的中國畫可以叫“水墨丹青”。我曾經(jīng)在課堂講西方繪畫和“油”有關(guān)，而中國畫和“水”有關(guān)，因此西畫可稱為油畫，中國畫可稱為水墨畫。那么還有一個(gè)問題，既然中國畫古稱丹青難道說它和“彩”沒有關(guān)系？中國畫的起源最早的藝術(shù)形式是青綠山水并且還是重彩，故宮博物館藏的北宋王希孟的青綠山水《千里江山圖》就是一個(gè)最好的佐證。當(dāng)然，在傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展上我們也做了許多新的嘗試，中國畫的民族特征和傳統(tǒng)精神要堅(jiān)守不變，但形式和手法可以變的。如何變，這又是一個(gè)非常值得探索的問題，有人說過去“實(shí)驗(yàn)水墨”是用中國畫的材質(zhì)即毛筆宣紙畫的卻是西方的概念，我認(rèn)為我們的“實(shí)驗(yàn)丹青”其藝術(shù)表達(dá)絕對(duì)是東方文化的觀念。為了符合現(xiàn)代人的審美共性，緊跟時(shí)代的步伐，當(dāng)然我們?cè)谥哺鶄鹘y(tǒng)文化的同時(shí)也借用了一些西畫的元素，這也可以說是“創(chuàng)新”吧，但在對(duì)中國傳統(tǒng)文化的研習(xí)和傳統(tǒng)手法的表現(xiàn)時(shí)，我們的變法和實(shí)驗(yàn)也只能叫做“推陳出新”。我們目前和將來都堅(jiān)持以“引西潤中”和“借古開今”的理念在藝術(shù)的大道上探索前進(jìn)。
施云翔，清華大學(xué)中國畫高研班導(dǎo)師，北京榮寶齋畫院名家工作室導(dǎo)師，大風(fēng)堂中國畫學(xué)研究會(huì)會(huì)長，文化部中國國際書畫藝術(shù)研究會(huì)創(chuàng)作基地特聘導(dǎo)師，中國畫學(xué)研究會(huì)青城畫院院長，中國藝術(shù)家雜志副主編，廣州書畫專修學(xué)院教授，四川峨眉畫院原副院長。先后結(jié)業(yè)于清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院，中央美術(shù)學(xué)院。另新推出2018年最新出版《大風(fēng)和暢·施云翔山水畫展》八開盒裝作品集內(nèi)頁采用150克進(jìn)口高級(jí)特種紙，印刷精美，是一部研習(xí)大風(fēng)堂畫派從傳統(tǒng)到現(xiàn)代以水墨、淺降、青綠和潑墨潑彩各種形式表現(xiàn)手法較全面的高質(zhì)量畫集。
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