一、作為春天的意象。
春天是花的季節(jié)，人們一提到春天，就會(huì)想起濃艷的桃花。因?yàn)樘一ㄔ谠绱洪_放，芳華綻放，香味濃郁，往往成為春天來(lái)到的象征。比如唐代周樸的'桃花春色暖先開，明媚誰(shuí)人不看來(lái)'。生動(dòng)形象地寫出桃花在萬(wàn)紫千紅的春天所占的特殊地位。桃紅柳綠，一直是明媚春光的典型寫照，而春水也常常被形象地稱為桃花水、桃花浪。與此同時(shí)，桃花的凋零也預(yù)示著春天的逝去。因此，憐花惜春也是古代桃花詩(shī)的一個(gè)重要內(nèi)容。如紅樓夢(mèng)里林黛玉的葬花詞“花謝花飛飛滿天， 紅消香斷有誰(shuí)憐?！薄⑶宕兜?二月春歸風(fēng)雨天，碧桃花下感流年。殘紅尚有三千樹，不及初開一朵鮮。'都表達(dá)出了憐花惜春的思想感情。
蘇軾 《惠崇春江晚景二首》
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)。
蘇軾以其細(xì)致、敏銳的感受，捕捉住季節(jié)轉(zhuǎn)換時(shí)的景物特征，抒發(fā)對(duì)早春的喜悅和禮贊之情。全詩(shī)春意濃郁、生機(jī)蓬勃，給人以清新，舒暢之感?？芍^“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”。
?二、 作為美人的意象。
以桃花比擬美人，或?qū)⒚廊吮茸魈一?，在古代桃花?shī)中屢見不鮮?！对?shī)經(jīng)》中'桃之夭夭，灼灼其華'，首唱以桃喻人的先聲。唐代崔護(hù)的'人面桃花相映紅'借緋紅的桃花襯托少女的羞容。
《詩(shī)經(jīng)·周南·桃夭》
桃之夭夭，灼灼其華 。之子于歸， 宜其室家。
桃之夭夭， 有蕡其實(shí)。 之子于歸， 宜其家室。
桃之夭夭， 其葉蓁蓁。 之子于歸， 宜其家人。
這是一首賀新娘的詩(shī)，也即送新嫁娘歌。該詩(shī)意說(shuō)的是詩(shī)人看見春天柔嫩的柳枝和鮮艷的桃花，聯(lián)想到新娘的年輕貌美。該詩(shī)也反映了當(dāng)時(shí)人民生活的片斷。詩(shī)中以嫩紅的桃花，碩大的桃實(shí)，密綠成蔭的桃葉比興美滿的婚姻，表達(dá)對(duì)女子出嫁的純真美好的祝愿。在新婚喜慶的日子里，大家簇?fù)碇履锵蛐吕杉易呷ィ宦烦溃骸疤抑藏?，灼灼其華……”，唱出了女子出嫁時(shí)對(duì)婚姻生活的希望和憧憬，用桃樹的枝葉茂盛、果實(shí)累累來(lái)比喻婚姻生活的幸福美滿。
三、 作為桃源的意象。
桃源即桃花源，是東晉陶淵明在《桃花源記》中構(gòu)建的世外仙境，則一改封建社會(huì)人人追名逐利的風(fēng)氣，是一個(gè)與現(xiàn)實(shí)對(duì)立的理想世界，那里與世隔絕，民風(fēng)淳樸，人們安居樂業(yè)，無(wú)憂無(wú)慮，千百年來(lái)一直令騷人墨客心馳神往。
張旭《桃花溪》
隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問漁船：
桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊？
起筆畫遠(yuǎn)景，引人入勝，天真有趣的一“問”引出一溪桃花流水，激活一份飄渺幻想，不言神往而神往自見，直寫桃花而桃花傳情。表達(dá)詩(shī)人心儀虛無(wú)飄渺，神往世外桃源的審美情趣。
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