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北魏 司馬金龍墓出土彩繪人物故事漆屏

大同市博物館藏

北魏 司馬金龍墓出土彩繪人物故事漆屏（局部）

大同市博物館藏

南宋 劉松年《羅漢圖》

臺(tái)北故宮博物院藏

畫中羅漢，背三扇圍屏而坐。

清康熙 款彩富貴壽考花鳥博古折屏 

觀復(fù)博物館藏

清早期 黃花梨大理石地屏

美國(guó)明那波里斯博物館藏

清代《康熙皇帝便服寫字圖軸》 

故宮博物院藏

炕屏?！都t樓夢(mèng)》第六回，賈蓉向王熙鳳借屏風(fēng)，“上回老舅太太給嬸子的那架玻璃炕屏，明兒請(qǐng)一個(gè)要緊的客，借了略擺一擺就送來(lái)?！?/section>

這里傳達(dá)了兩個(gè)信息，一是炕屏的客觀存在，二是這件玻璃炕屏一定很貴重，不然堂堂寧國(guó)府不至于借此“風(fēng)光”。炕屏跟折屏相比，外形相差不大，尺寸略小，擺放位置在炕或床上，主要起裝飾作用。

沈陽(yáng)故宮博物院 芝蘭室

如上圖，沈陽(yáng)故宮芝蘭室內(nèi)陳列，依墻而立者即是一件炕屏。

 

枕屏。白居易有一首《貘屏贊》，詩(shī)前備注道：“予舊病頭風(fēng)，每寢息，常以小屏衛(wèi)其首。適遇畫工，偶令寫之?！边@段話證實(shí)了唐代枕屏的存在，主要作用為擋風(fēng)。

宋蘇轍有《畫枕屏》詩(shī)句傳世：

繩床竹簟曲屏風(fēng)，野水遙山霧雨蒙。

長(zhǎng)有灘頭釣魚叟，伴人閑臥寂寥中。

 

作為蘇東坡的弟弟，同是一位名士的蘇轍，伴著繪有“野水”“遙山”“霧雨蒙”“釣魚叟”的枕屏入睡，想必會(huì)解去部分“寂寥”吧。

但隨著中國(guó)古典家具的發(fā)展，尤其是拔步床、架子床的出現(xiàn)，這些床還可帶帷幔，遮蔽功能增強(qiáng)，枕屏開始淡出人們視野。

 

硯屏、桌屏。硯屏，置于書桌，古人惜墨，墨汁經(jīng)風(fēng)一吹容易干涸，故硯屏一開始是為了給墨汁擋風(fēng)用。宋代文人趙希鵠在《洞天清祿集》中寫道“古無(wú)硯屏……自東坡、山谷始作硯屏”，雖未必硯屏就是蘇東坡、黃庭堅(jiān)“始作”，然而說(shuō)明硯屏在宋代就已經(jīng)存在了。

硯屏在桌上待得久了，寫字的時(shí)候少，觀賞的時(shí)候多，最后變?yōu)榱岁愒O(shè)用具——桌屏，陳設(shè)的場(chǎng)合也不一定是書房，只要有條案的地方就可以陳列，供人欣賞。

 

清代 青玉魚樵圖硯屏 

故宮博物院藏

 

插屏。插屏之所以叫插屏，是因?yàn)槠列臼仟?dú)立的，可以取下來(lái)，這種可拆卸屏芯的插屏出現(xiàn)年代較晚。

 

清晚期 廣繡花鳥博古插屏 

故宮博物院藏

清代 蘭亭序青玉插屏 

故宮博物院藏

 

掛屏。屏風(fēng)演化到一定程度，其基本的實(shí)用功能徹底消失，直接上墻變成“掛屏”。

 

清代 百寶嵌松鶴長(zhǎng)春圖紫檀掛屏 

觀復(fù)博物館藏

民國(guó) 嵌鈞瓷掛屏 

觀復(fù)博物館藏

 

總之，屏風(fēng)伴隨國(guó)人走過(guò)了漫長(zhǎng)歲月，在居家陳列和戶外宴集中扮演著優(yōu)雅、和諧、寧?kù)o的角色，無(wú)論是民間的素屏與帝胄之家的華屏，均具一格、韻味悠遠(yuǎn)。

 

雖然大部分屏風(fēng)種類已經(jīng)在現(xiàn)代社會(huì)失去用武之地，但掛屏因?yàn)槠洫?dú)特的裝飾性，仍舊為人們所喜愛。

絕頂人來(lái)少，高松鶴不群——唐·賈島

觀復(fù)觀山復(fù)水詩(shī)文掛屏，以瓷為紙，青花為墨，借古人詩(shī)句，縱情山水。

鑒湖春好無(wú)人賦，岸夾桃花錦浪生?！ぴ脝?/section>

大塊瓷板燒制不易，極易扭曲、變形、開裂，用青花來(lái)營(yíng)造水墨山水的感覺更是難上加難，觀復(fù)觀山復(fù)水詩(shī)文掛屏，以一詩(shī)題一景，歷久排難，共得成屏百塊，百詩(shī)百景，塊塊不同。每塊都是獨(dú)一無(wú)二，家中擺掛、收藏俱佳。