練拳似吐納換氣
練太極拳就是在練吐納術(shù)，練功練拳的過(guò)程就是吐故納新、采氣換氣的過(guò)程。古人說(shuō)：“開(kāi)合即為拳經(jīng)。一開(kāi)一合，拳術(shù)盡矣。”開(kāi)合是由內(nèi)而外的開(kāi)合，是意氣開(kāi)合帶動(dòng)肢體內(nèi)外、臟腑經(jīng)絡(luò)、筋骨肌膚的開(kāi)合。開(kāi)合其實(shí)就是吐納，就是呼吸，就是收放，就是內(nèi)氣與外氣的出入交換。首先是丹田開(kāi)合。拿住丹田練內(nèi)功，哼哈二氣妙無(wú)窮。哼哈二氣就是丹田的一呼一吸、一開(kāi)一合、一吐一納。呼吸往來(lái)氣通周身，從而帶動(dòng)了全身之氣的開(kāi)合呼吸吐納。再進(jìn)一步，周身內(nèi)外、臟腑器官、經(jīng)絡(luò)竅位、肌膚毛孔也都在開(kāi)合呼吸、吐納換氣。一開(kāi)氣開(kāi)、竅開(kāi)、百脈開(kāi)、肌膚開(kāi)、毛孔開(kāi)；一合氣合、竅合、百脈合、肌膚合、毛孔合；一呼氣呼、竅呼、百脈呼、肌膚毛孔皆呼，排出體內(nèi)濁氣；一吸氣吸、竅吸、百脈吸、肌膚毛孔皆吸，納入清新氧氣，甚至眼、耳兩竅都參與吐納換氣。這種由丹田先天自然呼吸法形成的周身一家的吐納呼吸機(jī)制，能更有效地促進(jìn)新陳代謝，清除體內(nèi)垃圾，增強(qiáng)細(xì)胞再生能力，營(yíng)養(yǎng)內(nèi)臟組織器官和肌膚骨骼，培植太和元?dú)?，涵養(yǎng)浩然正氣，充實(shí)混元內(nèi)氣，增強(qiáng)衛(wèi)氣能量，形成護(hù)體氣膜。不僅能防病抗疾，而且能延緩衰老，還具有抗擊打能力。
練拳似練丹田功
練拳的過(guò)程也是練丹田的過(guò)程。太極拳是內(nèi)功拳，全在于丹田之功，以丹田之氣發(fā)動(dòng)肢體運(yùn)動(dòng)，才能真正練好太極拳。所以古人說(shuō)：“練好丹田混元?dú)?，走遍天下都不怕?#8221;丹田功有兩種練法。一種是靜練，即意守丹田，這是過(guò)去道、儒、釋三家常用的方法，稱之為修真煉丹。一種是靜動(dòng)練，即氣沉丹田和丹田呼吸，這是過(guò)去練內(nèi)家拳的人常用的。丹田呼吸是指丹田自然呼吸，是練先天之氣，故又稱先天呼吸，氣由此集散出入。拳書言：“拿住丹田練內(nèi)功，哼哈二氣妙無(wú)窮，動(dòng)與靜合屈伸就，緩應(yīng)急隨理貫通。”丹田一呼一吸即為哼哈二氣。練功時(shí)，意達(dá)丹田后，陰陽(yáng)便會(huì)相合，加上哼哈二氣一呼一吸，丹田混元?dú)饩椭饾u發(fā)動(dòng)，再以意行氣，以氣運(yùn)身，推動(dòng)肢體筋骨肌肉，產(chǎn)生拳術(shù)運(yùn)動(dòng)。
一般來(lái)說(shuō)，丹田功是單練的，須在丹田功（內(nèi)功）基礎(chǔ)上再去練外功（拳術(shù)）?；煸珮O拳汲取了上述兩種練法特點(diǎn)，形成了意守丹田、丹田呼吸和丹田內(nèi)轉(zhuǎn)相結(jié)合的紅塵，不僅可單練，又可結(jié)合拳術(shù)練。靜、動(dòng)、內(nèi)、外同時(shí)修煉，拳功合一，事半功倍。即拿住丹田練功，拿住丹田練拳。無(wú)極開(kāi)始，先三性歸一靜守丹田，待丹田氣滿充實(shí)后，即自然呼吸發(fā)動(dòng)，意想開(kāi)則氣發(fā)于丹田充達(dá)全身而肢體開(kāi)，意想合則氣收歸丹田斂入骨髓而肢體合。開(kāi)即放，合即收。意想轉(zhuǎn)圈時(shí)，則丹田內(nèi)轉(zhuǎn)，氣亦轉(zhuǎn)，發(fā)動(dòng)肢體同時(shí)轉(zhuǎn)。如此開(kāi)合鼓蕩，聚散收放，循環(huán)周流，越練丹田之氣越充盈、越滿足，充塞周身，舒張肌膚，猶如充滿了氣的皮球一般，在旋轉(zhuǎn)，在滾動(dòng)，不知手舞足蹈，惟有丹田在吞吐呼吸和內(nèi)轉(zhuǎn)。丹田氣越足，則周身氣力和內(nèi)勁越大，練拳如同生龍活虎。
丹田是練精、氣、神之竅位，分上、中、下三丹田，又有五丹田之說(shuō)。上丹田在眼眉間祖竅深處，中丹田在臍與命門之中間，下丹田在會(huì)陰穴深處，前丹田在肚臍神闕穴，后丹田在兩腎中間命門處。上丹田主練神，中丹田主練氣，下丹田主練精，后丹田主練精氣轉(zhuǎn)化，是內(nèi)氣出入之門戶，前丹田主練神氣轉(zhuǎn)化，是心神、腎志交通之門戶。練功練拳時(shí)，這些丹田都會(huì)在發(fā)生作用。待功行圓滿時(shí)，凝神于下丹田則沉重如山，注神于中丹田則得中和之道，凌神于上丹田則至虛至靈。
練拳似畫太極圖
練太極拳的過(guò)程就是描繪陰陽(yáng)太極圖的過(guò)程。太極是螺旋運(yùn)動(dòng)的環(huán)形混元體，通過(guò)旋轉(zhuǎn)開(kāi)合達(dá)到陰陽(yáng)的變化。萬(wàn)物運(yùn)動(dòng)皆依此理，太極拳也不外乎此理。拳術(shù)套路中貫穿著各種螺旋纏絲和環(huán)形開(kāi)合的動(dòng)作，其實(shí)就是不同方向、不同方位運(yùn)動(dòng)的太極圖。一動(dòng)一靜無(wú)不符合陰陽(yáng)太極圖之法像，一開(kāi)一合無(wú)不都是纏絲混元圈。時(shí)而畫平圓太極圖，時(shí)而畫立圓太極圖，時(shí)而畫螺旋開(kāi)合太極圖，時(shí)而正畫，時(shí)而斜畫，處處似畫美麗的太極圖。畫圖時(shí)必須與意氣結(jié)合，使太極圖像與意氣運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái)，以至于只要一想太極圖像，意氣神形就會(huì)整體統(tǒng)一地描繪該太極圖。同時(shí)憑著肢體描繪的感覺(jué)，再去練神、練氣，進(jìn)而使意、氣、體三者緊密結(jié)合，逐漸進(jìn)入不知有我，惟有太極圖像的境界。
練拳似練樁功
練太極拳的過(guò)程就是練內(nèi)功、練樁功的過(guò)程。功夫來(lái)自樁功，慢練出真功，活樁有奇效。各拳種都非常重視樁功的練習(xí)。太極拳是內(nèi)功拳，尤其注重樁功的修煉，不僅有專門的樁功修煉法，如無(wú)極樁、混元樁、采氣樁、開(kāi)合樁、虛實(shí)樁、八法樁、九宮樁等，而且將樁功修煉法融進(jìn)練拳之中，使練拳就是練樁功，練樁功就是練拳，即拳功合一。樁功分定步樁和活步樁兩大類。定步樁又稱靜樁功，活步樁又稱動(dòng)樁功。無(wú)極樁是定步樁，練拳是活步樁，拳架套路是各種活步樁的組合，所以太極拳又可稱之為太極樁功。因此，行拳走架時(shí)要用樁功的思想、樁功的方法來(lái)修煉，易慢不易快，易緩不易急，式式是樁，處處是樁，靜是定樁，動(dòng)是活樁，開(kāi)合是開(kāi)合樁，轉(zhuǎn)換是虛實(shí)樁，進(jìn)、退、顧、盼、定都是樁。進(jìn)而推手修煉也是樁，以靜待動(dòng)是定樁，順勢(shì)化發(fā)是活樁，能如此，則事半功倍也。
練拳似天人合一
修煉太極拳是使天、地、人三才合一的過(guò)程。太極是天地陰陽(yáng)之大道，太極是化生萬(wàn)物之祖氣。道即氣，氣即道，其大無(wú)外，其小無(wú)內(nèi)，包羅萬(wàn)象。太極拳是小道，本于太極陰陽(yáng)之大道。修煉太極，不僅要修煉拳術(shù)之小道，還要修煉太極之大道。道無(wú)止境，修無(wú)止境。用大道思想來(lái)修煉人體自身陰陽(yáng)，修煉人與人、人與事、人與自然的相互陰陽(yáng)，不斷完善自我，超脫自我，升華到與天地同在。修煉時(shí)，要將自身小太極融于天地大太極之中，逐漸達(dá)到天地人三才合一的境界。動(dòng)靜開(kāi)合猶如天地闔辟，靜則似天地合壁之混沌，動(dòng)則似轟隆一聲天地開(kāi)。開(kāi)則人與天地同大，合則天地與人同小，轉(zhuǎn)則似日月乾坤螺旋環(huán)繞。站立如頂天立地，好像頭頂于天而足踏于地，上天、下地，人居其間，上、中、下一氣貫通，任何力量也不能動(dòng)搖。氣化循環(huán)亦同天地，海水之化云升騰，降為雨露，即天地間氣化循環(huán)。心屬火為陽(yáng)，腎屬水為陰，以心意之陽(yáng)下降腎宮，溫存守之，心腎相交，水火升降，猶如天日之陽(yáng)下照江海，陰水得陽(yáng)火照煦，則化氣升騰，云行雨施，澤被大地。升降收放亦連天地，長(zhǎng)則清氣上升通天陽(yáng)，降則濁氣下降入地陰，收則采收天地日月精華之氣，放則內(nèi)氣與外氣融為一體。另外還要順應(yīng)四時(shí)氣候的變化，因時(shí)制宜修煉。
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