鬼谷子在他的《杵合》篇中介紹了很多為人處世的學(xué)問，比如立場問題、決策方法，以及如何度量他人優(yōu)劣等等。所以凡事都一分為二，要學(xué)會正確取舍和辨別
鬼谷子說：“ 忤合之道，己必自度材能知睿，量長短遠(yuǎn)近孰不知”
大意：忤合的規(guī)律是，要首先自我估量聰明才智，然后度量他人的優(yōu)劣長短，分析在遠(yuǎn)近范圍之內(nèi)還比不上誰。
首先來說明杵合的意思，凡事不可兩全，必須謹(jǐn)慎決斷，好中選優(yōu)。俗話說，兩害相權(quán)取其輕，兩利相權(quán)取其重，其實也是這個意思。
案例：
春秋時期的管仲善于選拔人才，他向齊桓公推薦人才有一整套方案：
陰朋對各種進(jìn)退有序的朝班禮儀，讓他作大行；寧戚善于開荒種地，能充分發(fā)揮地利，發(fā)展農(nóng)業(yè)，請讓他作司田；
王子城父善于吸引人才，能使我軍將士視死如歸，讓他作大司馬；賓肯元善于處理案件，秉公執(zhí)法，不濫殺無辜，不冤枉好人讓他作大理；
東郭牙敢于犯顏直諫，不畏權(quán)貴，盡職盡忠，以死抗?fàn)?，讓他來作大諫。你若想富國強(qiáng)兵，若想成就霸業(yè)，那就得靠我了。
管仲知道自己和其他人的缺點，也看準(zhǔn)了各自的長處，所以他才能為君王把好關(guān)，將天下人才一網(wǎng)打盡。
鬼谷子告訴我們，“計謀不兩忠，必有反忤” 。
大意：凡是計謀不可能同時忠于兩個對立物君主，必然違背某一方的意愿。
引申開來，一種方針政策不可能讓所有人滿意，只能選擇讓大多數(shù)人獲利的方案。所以我們干事不可追求完美，有缺憾才有動力，有缺憾才能知道前進(jìn)的方向。
案例：
三國時魏國的劉邵在其《人物志》中總結(jié)了一些規(guī)律，對今天依然適用：
性格剛正、志向高遠(yuǎn)的人，不善于做細(xì)致瑣碎的事情。他們志趣恢宏遠(yuǎn)大，處理瑣碎小事時卻很粗魯、大意；
嚴(yán)厲亢奮的人，不會靈活處事，這種人有理有據(jù)，正直公平，遇到需要變通的事情，可能就會變得暴躁而不通情理；
寬容遲緩的人，往往不講辦事效率，為人弘大周全而寬厚文雅，但對時勢則不能迅速準(zhǔn)確地把握；
好奇求異的人，放縱不羈，追求新奇，運用權(quán)謀、詭計則卓異出眾，喜歡清靜無為，卻違背常規(guī)而不近人情。
由此可見，每一個人都有優(yōu)缺點，所以我們既要看清自己所處的形勢，也要善于分析所任用的人員的優(yōu)劣和長短，才能正確決斷。
生活中我們學(xué)會杵合之道，可以幫助我們很好地處理一些棘手問題。常言道，總是深情留不住，偏偏套路得人心。這句話說明我們不能一廂情愿地感情用事，必須學(xué)會一些套路和方法。
比如當(dāng)你覺得自己材優(yōu)干濟(jì)時，就和身邊那些默默無聞的人比較，看看自己是否是三頭六臂；當(dāng)你感覺自己百無一用時，就和周圍那些身體有缺陷的人對照，看看自己是不是弱不禁風(fēng)。
當(dāng)你覺得自己的決策完美無瑕時，其實你正在悄悄地接近失??；當(dāng)你感到走投無路時，希望之火就快要熊熊燃燒。當(dāng)你竭盡全力卻無法擺脫困境時，要看到已經(jīng)不會有更糟糕的事情了；當(dāng)你排除萬難、沾沾自喜的時候，其實還有更高的山峰等你攀登。
所以鬼谷子告訴我們一個字：“睿”。一個人具備了這個本事，就不怕困難，也不會驕傲。因為他時時都提醒自己，沒有最好，只有更好；沒有更糟，只會越來越好。
所以他能夠在逆境中砥礪前行，在絕望中拔地而起，在一片歡呼中看清迷霧，在陣陣嘲笑聲中不畏嚴(yán)寒。
