探尋樓蘭人種是個(gè)略顯復(fù)雜的話題，好比從河流的入?？谡鄯?，然后逆流而上，去追溯這條河的源頭。然而，當(dāng)面對每一條河流，只要我們用心的去梳理，終能找到它的發(fā)源地，所以關(guān)于樓蘭古國的人種及后裔并不是一個(gè)令人費(fèi)解的問題，即便它如一條流淌了一千多年、時(shí)而出現(xiàn)干涸的河流，但它并沒有完全斷流，我們依然可以尋到它的源頭，覓見它的入海口。
歲月是無數(shù)次花開花落的輪回，承載著斑駁陸離的記憶。但凡消失的都被稱為“古國”，“樓蘭”留給后人的是一個(gè)如芳齡少女般的名字，也是一個(gè)在腦海中充滿詩情畫意的國度。所以，盡管她在相比稍顯漫長的人類社會(huì)發(fā)展中只存在了近五百余年的歷史，但是她卻成為了一個(gè)令許多人魂?duì)繅艨M的地方。只要懷有一顆浪漫的心，有生之年不能一睹其“芳容”，便成為一件憾事。
（張騫出使西域郵票圖）
“樓蘭”是西漢文帝（劉恒）時(shí)才有的名字，得益于絲綢之路的開辟，處于交通樞紐的樓蘭發(fā)展成為一個(gè)繁榮富庶的國家。絲綢之路經(jīng)樓蘭正好一分為二：一條途經(jīng)樓蘭北部，向西沿塔里木河，經(jīng)庫車、阿克蘇，到達(dá)疏勒，再經(jīng)塔什庫爾干翻越帕米爾高原到達(dá)中亞、西亞、西南亞，直到歐洲。另一條途經(jīng)樓蘭南部，向西南，經(jīng)若羌、且末、和田，最后在疏勒又與北路合二為一。
漢朝與匈奴摩擦不斷，樓蘭古國恰好位于兩個(gè)大國之間，它的尷尬處境可想而知。因此，也決定了它只能在漢、匈之間搖擺不定、左右取舍，吃苦受氣。漢昭帝元鳳四年（公元前77年），輔政大臣霍光派大將傅介子率領(lǐng)一隊(duì)刺客將暗通匈奴的樓蘭王安歸刺殺，并當(dāng)眾宣布在漢朝作人質(zhì)的安歸之弟尉屠耆為樓蘭王。
尉屠耆繼位后，改樓蘭為鄯善國，并歸入漢朝版圖，成為西域重鎮(zhèn)。東漢時(shí)期，受鄯善國王邀請，東漢派班超之子班勇為西域長史，負(fù)責(zé)在當(dāng)?shù)赝褪?。三國時(shí)期，鄯善國成為魏國附屬，西晉時(shí)期封鄯善王為歸義侯。
東晉成帝咸和五年（公元330年）前后，樓蘭人被迫放棄淪陷的家園，選擇了悲壯的撤離與遷徙。因此，約七十年后的一天，當(dāng)和尚法顯西行路經(jīng)樓蘭時(shí)，那里已經(jīng)是“上無飛鳥，下無走獸，遍望極目，欲求度處則莫知所疑，惟以死人為標(biāo)志耳”的一番凄涼景象?？上攵?dāng)時(shí)法顯心中是怎樣的落沒與愴然。
南朝宋隆武帝元嘉二十二年（公元445年），鄯善國被丁零人（維吾爾人和土庫曼人祖先）所滅。
唐朝初年，大唐玄奘法師取經(jīng)回來路經(jīng)樓蘭，所見為“城郭巋然，人煙斷絕”。顯然，那時(shí)候的樓蘭已經(jīng)是個(gè)空城，僅剩下尚且宏偉的城郭。雖然，時(shí)間沒有讓他與法顯和尚去重復(fù)同一條人生軌跡，然而他們卻在樓蘭古國不期而遇。穿越時(shí)空距離，帶給兩個(gè)人相同的，恐怕只有一臉茫然。
隨著自然的滄桑變幻，樓蘭國所在的整個(gè)羅布泊都變成了沙漠，樓蘭古國也淹沒在千里黃沙之中，一度被人忘卻，人們甚至懷疑曾經(jīng)是否有過這樣一個(gè)國度。年復(fù)一年，日復(fù)一日，塵封的王國絲毫沒有向世人展示她美麗容顏之意，反而不斷地往身上披著一層又一層的沙土，仿佛要睡到地老天荒。
在失去記載的歲月里，樓蘭又在詩歌中浮光掠影般閃現(xiàn)，唐朝軍旅詩人王昌齡在《從軍行》中信誓旦旦：青海長去暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。后來白面書生李白也不甘示弱，于是在《塞下曲》中大聲疾喊：“愿將腰下劍，只為斬樓蘭！”，其實(shí)，真實(shí)的樓蘭在唐朝時(shí)早已沉沉入睡，從不理會(huì)耳邊任何的風(fēng)吹草動(dòng)。
諸多謎團(tuán)擺在人們面前：樓蘭人是怎樣的民族？樓蘭人使用什么樣的語言、文字？國家滅亡后的樓蘭人逃到哪里去了？樓蘭古城到底在那里？其實(shí)，有比我們迫切需要揭開謎底的人比比皆是，因?yàn)閱问菍τ跓嶂杂趤喼薷沟乜疾斓奈鞣教诫U(xiǎn)家們（其實(shí)是不折不扣的文物大盜）來說，這些無疑都是一個(gè)巨大的誘惑。所以注定了樓蘭有被喚醒的一天，即便是一具殘缺軀殼。
清光緒二十六年（1900年）初春，瑞典人斯文·赫定帶領(lǐng)一支探險(xiǎn)隊(duì)，打著探險(xiǎn)的旗號，進(jìn)入我國新疆羅布泊地區(qū)。隨后，他們在漫漫的黃沙中艱難地跋涉著，疲憊的團(tuán)隊(duì)幾乎錯(cuò)過了沉睡的樓蘭。一日的中午，探險(xiǎn)隊(duì)員在沙漠中發(fā)現(xiàn)了一些活著的紅柳。經(jīng)驗(yàn)告訴人們，有植物生長的地方必定有水，斯文·赫定決定停下來挖水，但鐵鍬不見了，原來被向?qū)W爾得克遺忘在了昨天的露營地。
于是向?qū)Q定去尋找鐵鍬，然而當(dāng)他終于找到鐵鍬的時(shí)候，大漠突然刮起了漫天的沙塵。風(fēng)沙過處露出了一處廢墟。第二天中午，終于追上隊(duì)伍的向?qū)⒃趶U墟上撿到的一塊雕花木板和幾枚銅錢交給苦苦等待的斯文·赫定。當(dāng)時(shí)瑞典人驚掉了下巴，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)木板的花紋具 有典型的希臘藝術(shù)風(fēng)格，探險(xiǎn)家和考古學(xué)家的直覺告訴他，向?qū)Оl(fā)現(xiàn)的一定是在沙漠中有著輝煌歷史的古城。他深信不疑地認(rèn)為，他有可能成為第一個(gè)揭開塔克拉瑪干沙漠文明之謎的人。但考慮事先準(zhǔn)不周，他決定第二年從頭再來，如同一位跳高運(yùn)動(dòng)員，后退幾步，只為積攢猛烈沖刺的力量。
（斯文·赫定）
光緒二十七年（1901年）三月，斯文·赫定一行人如期卷土重來。經(jīng)發(fā)掘清理，他們發(fā)現(xiàn)了被沙漠淹沒已久的古城樓蘭。那些在細(xì)沙之下保存完好的院落、生活用具、紙片、木簡，樹葉，每一件物品如獲珍寶，讓他們驚喜不已。斯文·赫定一邊發(fā)掘一邊想象古樓蘭人的生活，當(dāng)一所完整的房子清理出來時(shí)，面對著朝外敞開著的木門，無比興奮的他在《亞洲腹地旅行記》中深情地寫到：“這一定是1500年前這座古城的最后一位居民在離開家門時(shí)所開的門！”
隨著挖掘的深入，探險(xiǎn)隊(duì)在遺址上發(fā)現(xiàn)許多古幣，有中國漢代的五銖錢，大量的器具用具，還有盛放食品的陶器以及漆木器。令人驚奇的是，竟然有公元初就已經(jīng)被廣泛使用的佉盧文，并且還有希臘、羅馬的藝術(shù)品，波斯的地毯殘片以及具有羅馬、波斯風(fēng)格的壁畫。最終，文物大盜將發(fā)掘出的文物用回西方，并驕傲地向全世界宣布：沙漠中的龐貝古城，古樓蘭重現(xiàn)人間了！
（古城復(fù)原模型）
樓蘭的謎底就這樣被揭開，消息震驚了世界。也引來了許多世界級探險(xiǎn)隊(duì)和考古學(xué)家，美國的亨廷頓探險(xiǎn)隊(duì)（1905），英國的斯坦因探險(xiǎn)隊(duì)（1906），日本的大谷光瑞探險(xiǎn)隊(duì)（1908～1909）。他們紛紛來到荒漠，貪婪的目光掃描著這里的每一寸土地，不放過每一粒沙石下可能掩蓋的珍貴文物。表面上是為揭開古樓蘭的神秘面紗而勞神費(fèi)力，實(shí)際上是為搶奪中國文物寶庫而展開的競賽。就這樣，沉睡的樓蘭古國被一群不速之客的吵鬧聲攪醒，從此驚艷世人。
經(jīng)過層層挖掘，古樓蘭城遺址現(xiàn)出原形。這座古城坐落在東經(jīng)89度，北緯40度處，西南距今新疆若羌縣城220千米，東距羅布泊西岸28千米。它建在地勢平緩的低洼處，近正方形，面積約16000平方米，城北有小河流過，與史書記載的樓蘭城郭恰好相符。更令人震驚的是，中國考古工作者于公元1980年在樓蘭墓葬群中發(fā)掘出一具女性木乃伊，經(jīng)測定距今已有3000年的歷史。干尸衣飾完整，高鼻深目，面目清秀。有著白種人的某些特征，被詩意的定為“樓蘭美女”。
遙遠(yuǎn)是美麗的，因?yàn)殚L長的距離給人留下了足夠想象的空間，一如悠悠的遠(yuǎn)山、沉沉的夜空，還有夢中那抺單純的黛色；朦朧是美麗的，因?yàn)樯釛壛舜植诘耐庑味橄蟪雒利惖妮喞?，如月光下的鳳尾竹，燈影里的美人，還有若隱若現(xiàn)又揮之不去的寂聊；逝去是美麗的，因?yàn)榱艚o我們永不能再的惆悵，初戀的心跳，破滅的理想和永定格在幻想中的樓蘭姑娘。
回到現(xiàn)實(shí)，如果細(xì)細(xì)去思考，不難發(fā)現(xiàn)人類的歷史其實(shí)也是一部饑餓的人們尋覓食物的歷史。樓蘭先人正是在這樣的契機(jī)之下，踽踽前行，輾轉(zhuǎn)跋涉，來到中國西部，最終建立起了夢中的家園。
早在公元前3000至2000年，歐亞大陸邊緣地區(qū)古老文明中心豐富的農(nóng)作物、堆滿谷物的糧倉、城市里令人眼花繚亂的奢侈品，猶如一塊塊有著不可抗拒吸引力的磁鐵，誘惑著草原上沙漠里環(huán)境日益惡化、陷入窘迫的游牧者。于是南部沙漠地帶的閃米特布落民、歐亞大草原西部的印歐人，以及后來用馬蹄聲叩響歐洲大地的東方大草原上的匈奴人、柔然人、突厥人，前赴后繼般開啟了轟轟烈烈改變歷史的侵略和遷徙。
不過，上述人種只有古印歐人與樓蘭有關(guān)，所以我們直奔主題。古印歐人原本住在今伏爾加河、頓河流域，大約公元前3000年前后，他們種族中金頭發(fā)白皮膚高的加索人種諾迪克種族，分成四部，離開故土，如被風(fēng)吹散的種子一般，拼命灑向地球上能夠到達(dá)的每一個(gè)角落。
一、南路縱隊(duì)
公元前3000年左右，被稱為“赫梯人”的印歐人先驅(qū)，翻越高加索山脈，出現(xiàn)在小亞細(xì)亞半島。公元前1595年，發(fā)明成熟戰(zhàn)車的赫梯王國滅亡了輝煌的古巴比倫王朝。公元前1269年，赫梯王國與古埃及締結(jié)了世界歷史上第一個(gè)有記載的國際合約，瓜分了今敘利亞、巴勒斯坦的勢力范圍。公元前13世紀(jì)末，赫梯王國被后來邁錫尼人（印歐人的另一支）攻滅。
二、西南縱隊(duì)
這個(gè)縱隊(duì)被亞述人人稱為“古提人”，于大約公元前2300年出現(xiàn)在伊朗高原西部，他們先是推翻了兩河流域的政治明星巴比倫王朝，因此炟赫一時(shí)。后又于公元前2082年被蘇美爾人征服，并從此在近東（現(xiàn)中東）歷史上消失。
三、西路縱隊(duì)
公元前2000年左右，一支印歐人沿黑海西岸西遷、南下，他們渡過了美麗的多瑙河，穿越喀爾巴阡山，進(jìn)入巴爾干半島，摧毀了偉大的希臘愛情海文明，開啟了希臘的青銅時(shí)代。之后，一批又一批的印歐人先后進(jìn)入邁錫尼、色雷斯、意大利、北歐等地，逐漸成為歐洲的主宰。后來一部分人精神抖擻、不辭辛勞的印歐人還漂洋過海到了北美大陸，并成為當(dāng)?shù)氐闹魅恕?/p>
四、東路縱隊(duì)
東路古印歐人自稱“雅利安人”，他們越過興都庫什山和喜馬拉雅山之間的山口之后，又分成三部去完成遷徙的壯舉。其中一個(gè)分支于公元前1500年左右南下來到印度河、恒河、布拉馬普特拉河流域，建立起了燦爛一時(shí)的“印度斯坦”；另一個(gè)分支于公元前11世紀(jì)從阿富汗高原向西進(jìn)入伊朗，創(chuàng)造了輝煌的古波斯文明。還有一個(gè)分支吐火羅人（有人說是從巴比倫撤退的古提人），進(jìn)入中國新疆地區(qū)。公元前1000年左右，他們中的一支游牧部落進(jìn)一步向東深入到我國的祁連山下，占據(jù)河西走廊，被我國古籍稱為“禺知”或“禺氏”，也就是后來《史記）中所記載的月氏國。最后剩下的一只漁獵部落在羅布泊地區(qū)創(chuàng)造了偉大的樓蘭。
早在4700年以前，樓蘭人就在孔雀河上繁衍生息。樓蘭人及同屬西域三十六國的龜茲人等，都是月氏人的同胞。溯本窮源，月氏人屬于古印歐吐火羅人種，因此樓蘭人就是古印歐人種。另外，雖然從人種族學(xué)的角度看，早期的樓蘭土族與帕米爾塞克人種、安德羅諾沃人種和敦煌附近的月氏人接近，但是從文學(xué)的角度看，樓蘭人使用中亞佉盧（一種古印度文字，又稱“尼雅俗語”）文作為官方文字，而樓蘭本族語言卻是印歐語系的吐火羅語。因此，可以確定：在遙遠(yuǎn)的古代，一支金頭發(fā)白皮膚的古印歐部落長途跋涉來到羅布泊地區(qū)，他們就是樓蘭人的祖先。
滄海桑田，變幻無窮，歷史是一條蜿蜒綿亙的河，盡管樓蘭古國消失了，但樓來人并沒有被滅族。那么上萬的樓蘭人哪里去了？1500年過去了，想要找到準(zhǔn)確的答案形同去攀爬蜀道，幸好我們可以憑著一些支離破碎的歷史記憶去推斷。
據(jù)《魏書·鄯善傳》記載，南朝宋武帝永初三年（422年），鄯善王比龍的太子帥4000余樓蘭人歸降北涼王并遷居高昌，被安置在庫木塔格沙漠北緣的名叫蒲昌的綠洲。如今的吐魯番鄯善居民，就是鄯善國遺民。
又過了70年，鄯善國被丁零人攻破，部分樓蘭人北逃伊吾（今新疆哈密）筑城而居。他們修筑的城池名叫納職，是今日哈密五堡鄉(xiāng)四堡村北部的拉甫喬克古城。
當(dāng)然，也有部分樓蘭人遠(yuǎn)遷中原，但結(jié)果只能是如水滴匯入大海，只能說水滴一直存在，但分辨不出自身。
新疆還有一支羅布人（也叫羅布泊人），據(jù)說也是樓蘭人的后裔。他們以漁獵為生，與世隔絕，世世代代旁湖而居，聚集之地叫“阿不旦”，捕魚的獨(dú)木舟叫“卡盆”，蘆葦小屋叫“薩托瑪”，地上的草叫“羅布麻”等等。似乎世界萬物在他們心中都有一個(gè)充滿詩情畫意而我們又讀不懂的名字。100多年前，塔里木和逐漸縮短，羅布人賴以生存的湖泊相繼干涸，他們只好棄船上岸，由打漁人變成了放牧人，并沿著孔雀河西遷到若羌、尉犁、輪臺、洛浦四縣，至今在冊人口已經(jīng)上萬。
最新的研究資料表明，亡國后的樓蘭子民并未全部逃散，一部分人固守羅布泊遂水而居，湖水一滴滴蒸發(fā)迫使他們持續(xù)遷徙，直到公元1972年羅布泊完全干涸，最后一批樓蘭后裔才遷到今天的鄯善縣境內(nèi)。也就是說，樓蘭人的遷移跨越了1500年的漫漫時(shí)空。如果從樓蘭古城一路北去，踏過庫姆塔格漫天飛舞的黃沙，便可以看到被譽(yù)為大漠綠寶石的鄯善綠洲，綠洲中的第一抹綠色就是你要找的樓蘭后裔聚居區(qū)——迪坎村。
（正在勞作的迪坎村村民）
結(jié)語：致此，樓蘭的人種及后裔在我們的心目中已經(jīng)有了清晰的輪廓，而我們的內(nèi)心卻涌起幾絲失落。不可否認(rèn)，樓蘭的消失帶給我們是深深的遺憾，因?yàn)橛行〇|西一旦失去，就再也無法找回。但我們的遺憾又何止一次，因?yàn)闈h朝所謂的西域36個(gè)古國，已經(jīng)有14個(gè)城邦綠洲葬身于茫茫沙海和洪水淤泥。歷史的遺憾給后人留下太多沉重的思考，這使得我們在遙望未來之前，每每先要回頭嘆息過去，因?yàn)閷湃藝@息，更是我們應(yīng)銘記的過往。樓蘭古國的滅亡如悠長的鐘聲，希望感同身受的不止是樓蘭人的后裔。
