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原文摘要：
但我們也必須要明白，破壞發(fā)生意味著既有秩序的瓦解，而破壞所產(chǎn)生的重生，一定不是一次愉快的重生，一定不是一次皆大歡喜的重生。
在重生的過程中，充滿著各種掙扎、沖突和恐懼。越大的破壞，所帶來的重生就越徹底，但是它給我們帶來的恐懼也越龐大。
寫《未來簡史》的尤瓦爾·赫拉利前兩天在網(wǎng)上寫了一篇文章——《新冠病毒之后的世界》，這篇文章在全世界的媒體和社交平臺上流傳甚廣。他說什么呢？
他說，此次新冠肺炎疫情造成了一個景象，它逼迫各國政府在非常短的時間之內(nèi)——可能是24小時、7天或者是一個月——做出一個在過往可能需要一年、幾年的時間去討論、讓公民公投后才能做出的結(jié)論。
比如說意大利需不需要封城，英國人上街要不要強(qiáng)制戴口罩，可能過往花幾年時間討論才能做出的決定，今天必須48小時之內(nèi)做出，它逼迫整個行政系統(tǒng)必須產(chǎn)生自己的應(yīng)對方法。
赫拉利提出了一個好問題，新冠肺炎疫情把各國的國家治理能力和大數(shù)據(jù)有可能對產(chǎn)業(yè)和個人隱私造成的挑戰(zhàn)推至臺面上，就像1776年有人把羊吃人的信息放到報紙上進(jìn)行討論一樣。
接下來，就是人用什么樣的制度和能力，來攻克這些變化給我們帶來的負(fù)阻力。
變化帶來重生，所有的重生一定伴隨新的恐懼誕生，面對恐懼誕生迎難而戰(zhàn)的能力，就是人類進(jìn)步的基本動力。
經(jīng)過這次疫情，我想每個人都在重新思考一些問題。比如說：什么是價值，怎樣體現(xiàn)人的生存的價值？什么是好的城市，什么是好的企業(yè)，什么是好的員工？再比如：什么是健康，什么是財富，金錢對我們到底意味著什么？我們還會思考，什么是快樂？
就好像我在杭州機(jī)場看到那兩個00后的姑娘，疲倦地頭靠著頭地睡在機(jī)場長凳上，那個場景是疫情帶給我們的壓迫，但是在這個場景的背后，可能意味著一個人的重生，一個人成長禮的發(fā)生。
甚至是赫拉利對人類進(jìn)步所提出的種種警告，都是對我們生存狀況的一種警示，警示我們面對挑戰(zhàn)必須要做出的應(yīng)對。
