五一期間的一場(chǎng)藝術(shù)展，不僅將我們的朋友圈瘋狂刷屏，甚至直至展覽結(jié)束近一個(gè)月了，依然不斷地引起討論。印象里上一次這么火爆的文藝狂歡，或許還要推算到疫情前，不僅是文藝界內(nèi)部人士紛紛前往觀摩，這個(gè)展覽的影響力也觸及了各行各業(yè)，“網(wǎng)紅”們嗅到氣息紛紛“打卡”，參觀的公眾也絡(luò)繹不絕。這個(gè)話題度滿分、破圈的藝術(shù)展覽，卻并非發(fā)生在一個(gè)”高大上“的白盒子美術(shù)館，而是在煙火氣十足的北京三源里菜市場(chǎng)。展覽名“民以食為天”出自《史記·酈生陸賈列傳》：“王者以民人為天，而民人以食為天。”
藝術(shù)家邱志杰
“民以食為天”與其說(shuō)是一場(chǎng)展覽，不如說(shuō)是一個(gè)藝術(shù)事件，2021年5月1日至5日，在五一假期的短短幾天，三源里菜市場(chǎng)不僅匯聚了買(mǎi)菜的市民和群眾，還有媒體、藝術(shù)愛(ài)好者，他們或慕名而來(lái)或偶然而至，展覽剛開(kāi)始沒(méi)多久，就沖上了微博熱搜。沒(méi)有炫目的聲光電數(shù)字藝術(shù)，也沒(méi)有“抓馬”博眼球的夸張裝置，這里是一個(gè)書(shū)法展，白紙黑字，沒(méi)有任何裝裱，樸素得不能再樸素。在4月30日7點(diǎn)菜市場(chǎng)關(guān)門(mén)后，一夜之間，菜市場(chǎng)里的所有印刷字全部換上了書(shū)法，有媒體如此描述：“從門(mén)口的宣傳標(biāo)語(yǔ)、管理規(guī)定，到商鋪門(mén)面的大字；從菜刀砧板，到商家的圍裙；從菜譜，到大大小小寫(xiě)滿五谷雜糧的小標(biāo)簽……這次書(shū)寫(xiě)幾乎覆蓋了菜市場(chǎng)的每個(gè)角落。如果只看這些，甚至要以為這是菜市場(chǎng)的手寫(xiě)特色……”
邱志杰《重復(fù)書(shū)寫(xiě)一千遍蘭亭序》這近千張書(shū)寫(xiě)，均是出自大名鼎鼎的藝術(shù)家邱志杰之手。他的作品《作業(yè)一號(hào)：重復(fù)書(shū)寫(xiě)蘭亭序 1000 遍》是談及中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)史不可繞過(guò)重要之作，并且他也是現(xiàn)任中央美術(shù)學(xué)院實(shí)驗(yàn)藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)及教授、中國(guó)美術(shù)學(xué)院跨媒體藝術(shù)學(xué)院教授。為了這場(chǎng)展覽，他沒(méi)日沒(méi)夜地寫(xiě)了十天，近千張以食為生活所系的日常短語(yǔ)、廣告、警言、菜譜與招牌?！皩?shū)法以最親切的方式還給生活。”（出自邱志杰自述）“書(shū)法是一種社會(huì)工具，書(shū)法超出藝術(shù)，書(shū)法在日常生活中，書(shū)法是用來(lái)宣傳告知、教育、警示、抗議、招攬生意……書(shū)法是暴烈的。”
除了藝術(shù)家，這場(chǎng)展覽背后還有另一個(gè)重要人物，策展人張維娜。張維娜不僅是拉邱志杰“入伙”的人，更是這次藝術(shù)事件背后的策劃人。最初張維娜找到邱志杰時(shí)，表示要做一個(gè)書(shū)法展，邱志杰表示，有一個(gè)條件，就是不在美術(shù)館里做這個(gè)書(shū)法展。因?yàn)榍裰窘苷J(rèn)為，美術(shù)館是西方文化的產(chǎn)物，而中國(guó)的書(shū)法并不適合“白盒子”，中國(guó)的書(shū)法是一種“業(yè)余的藝術(shù)”，是從生活的各個(gè)角落中生發(fā)出來(lái)的藝術(shù)：中國(guó)書(shū)法的古典傳統(tǒng)本來(lái)就暗含著一種非職業(yè)化的思路。書(shū)法本來(lái)就是從日常的使用的寫(xiě)字慢慢發(fā)展成藝術(shù)的，在中國(guó)古代書(shū)法的黃金時(shí)代，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)一種“總體藝術(shù)”的烏托邦，那就是：人人都可能是藝術(shù)家，隨時(shí)隨地地搞藝術(shù)。
我們可以設(shè)想一個(gè)老中醫(yī)在給人開(kāi)藥方，寫(xiě)著寫(xiě)著他就寫(xiě)High了，開(kāi)始龍飛鳳舞起來(lái)，忘了有人正在等著他拿藥方。老中醫(yī)們寫(xiě)的草書(shū)經(jīng)常很難辨認(rèn)，神奇的是藥房里的人從來(lái)都能認(rèn)得很清楚。再想象一下，一個(gè)小學(xué)老師在黑板上用粉筆寫(xiě)著板書(shū)，寫(xiě)著寫(xiě)著，他開(kāi)始抑揚(yáng)頓挫起來(lái)，他忘了后面的小朋友在看他。這個(gè)時(shí)候他寫(xiě)High了，不知不覺(jué)中他就由一個(gè)“寫(xiě)字”的人，變成了一個(gè)“書(shū)法”創(chuàng)作者。蘇東坡給他好朋友趙夢(mèng)得寫(xiě)一封信，寫(xiě)著寫(xiě)著開(kāi)始搖頭晃腦起來(lái)了，那一刻，他也由一個(gè)寫(xiě)字的人不知不覺(jué)的進(jìn)入到搞書(shū)法的狀態(tài)。
從“寫(xiě)字”的狀態(tài)到“搞書(shū)法”的狀態(tài)，二者之間是平滑過(guò)渡、無(wú)縫連接的。我們從來(lái)沒(méi)有用一條線切下來(lái)，說(shuō)這種狀態(tài)只配叫做日常的實(shí)用的“寫(xiě)字”，而那種狀態(tài)才可以叫做搞“書(shū)法藝術(shù)”。
——邱志杰
張維娜對(duì)邱志杰的觀點(diǎn)表示十分贊同，她不僅提出要將書(shū)法展搬到菜市場(chǎng)，還為很多書(shū)寫(xiě)內(nèi)容出謀劃策，比如邱志杰寫(xiě)的《深夜食堂》《識(shí)食物者為俊杰，心誠(chéng)則零卡路里》，《我的中國(guó)胃》等“怪話”，都是張維娜提出來(lái)的。能以一場(chǎng)短暫的、特別的策劃，將傳統(tǒng)意義上精英階層文化與市井小民文化相連接，還能讓中國(guó)最具影響力的藝術(shù)家（之一）“屈尊降貴地淪為網(wǎng)紅”，這位策展人是何許人也？她曾經(jīng)是單向空間文化活動(dòng)總監(jiān)，后來(lái)，與合伙人聯(lián)合創(chuàng)辦了夢(mèng)邊文化，專(zhuān)注于“文人藝術(shù)”的策劃和推廣。她自幼學(xué)習(xí)書(shū)法，師從書(shū)法泰斗傅申先生，在受到傅申“文人精神”到熏染的同時(shí)，她的師母陸蓉之——被人稱(chēng)為“萌奶奶”，又啟發(fā)了她為傳統(tǒng)文化探索出一條符合今天文化語(yǔ)境的道路。
嵩祝寺與智珠寺-東景緣畫(huà)廊“荒木經(jīng)惟與馮唐雙人展——書(shū)道不二”
事實(shí)上，這場(chǎng)市集書(shū)寫(xiě)行動(dòng)并非是張維娜的首次“破圈”，在這之前，她已經(jīng)策劃了比如荒木經(jīng)惟和馮唐的“荒唐”書(shū)法展，莫言的書(shū)法展等等書(shū)法藝術(shù)項(xiàng)目，同樣腦洞大開(kāi)的策展思路，將“書(shū)法”這一似乎已經(jīng)隨著時(shí)代遠(yuǎn)去的形式在當(dāng)代生活里重現(xiàn)，“書(shū)法”在她的世界里，不僅卸下了“精英主義”式的沉重的負(fù)擔(dān)，反而成為一種有趣的、與當(dāng)下生活完美交融的表達(dá)方式。
在張維娜策劃的展覽，我們可以感受到這樣一種信息：人人都可以拿起毛筆，人人都可以通過(guò)寫(xiě)字來(lái)表達(dá)自我，書(shū)寫(xiě)的過(guò)程——也就是表達(dá)的過(guò)程，遠(yuǎn)比結(jié)果更重要。書(shū)法這一存在于中國(guó)人文化基因里的重要形式，不僅不應(yīng)該隨著時(shí)代的發(fā)展而被遺忘，反而需要在這個(gè)高速旋轉(zhuǎn)的世界里、在喧囂紛擾不斷更迭的潮流中，讓人們通過(guò)書(shū)寫(xiě)的行動(dòng)，回歸于純粹的生活本身。
張維娜：我的上一份工作在單向空間，在書(shū)店時(shí)策劃了很多文藝活動(dòng)，文學(xué)類(lèi)的偏多，也辦過(guò)一些小而美的展覽。杜可風(fēng)的攝影展、吳大羽的油畫(huà)展、星空間的群展等等。可以說(shuō)，在書(shū)店的工作經(jīng)歷為我打開(kāi)了藝術(shù)的大門(mén)。我記得有一次，陳丹青老師來(lái)看展覽時(shí)說(shuō)，“維娜，你做的就是策展人的工作。你可以很好的做下去?。 标惱蠋煹倪@番話讓我更有信心選擇做一個(gè)職業(yè)策展人。
《芭莎藝術(shù)》：你曾經(jīng)策劃了很多“文人”的展覽，可以聊聊你為何為對(duì)推廣這類(lèi)展覽感興趣，如何進(jìn)行策劃呢？張維娜：我一直喜歡讀一些文人藝術(shù)的書(shū)。在中國(guó)藝術(shù)史上，文人藝術(shù)是最重要的一支脈絡(luò)。從王維到蘇軾，正是這些并不“專(zhuān)業(yè)”的書(shū)畫(huà)家造就了文人藝術(shù)史。從書(shū)店離職后，我和朋友創(chuàng)辦了國(guó)內(nèi)第一家專(zhuān)注于推廣文人藝術(shù)的機(jī)構(gòu)并舉辦了迄今最具規(guī)模的當(dāng)代文人藝術(shù)展。收錄了莫言、北島等十幾位當(dāng)代著名作家、詩(shī)人的書(shū)畫(huà)作品，試圖以當(dāng)代文人書(shū)法和繪畫(huà)為切入點(diǎn)，討論文人回歸藝術(shù)活動(dòng)的現(xiàn)象與當(dāng)代語(yǔ)境中的文人藝術(shù)以及其可能性。《芭莎藝術(shù)》：邱志杰這次的“菜市場(chǎng)書(shū)法展”出圈，引起各界廣泛討論，你曾經(jīng)策劃了很多文學(xué) 藝術(shù)的展覽、活動(dòng)，比如荒木經(jīng)惟與馮唐的書(shū)法展，對(duì)于你來(lái)說(shuō)，這已經(jīng)不是第一次“破圈”了，可以聊聊你有什么策展“秘訣”嗎？張維娜：這次是邱老師的第一次書(shū)法“個(gè)展”，他自己調(diào)侃說(shuō)是我們蹭了生活的熱度。其實(shí)我策劃的每一次展覽都希望能夠?yàn)闀?shū)法找到不同的、嶄新的詮釋空間，以及如何讓書(shū)法回歸日常。在古代，書(shū)法就是與身親切的一種存在。蘇東坡被貶到海南，發(fā)現(xiàn)了生蠔這種美味，隨手寫(xiě)了一個(gè)便條，告訴朋友這很好吃，你千萬(wàn)不要告訴別人?。×鱾鳎ㄍ仄┲两?，我們?nèi)匀唤蚪驑?lè)道。我的策展其實(shí)也沒(méi)有什么秘訣，就是讓書(shū)法更親切、更有趣?；哪鞠壬c馮唐的雙人展在當(dāng)年也是一次小規(guī)模的網(wǎng)紅展，只不過(guò)那時(shí)還沒(méi)有網(wǎng)紅展這個(gè)概念。可能也是發(fā)生地的不同，我看了很多場(chǎng)地，最終在一個(gè)寺廟里找到了感覺(jué)。兩位藝術(shù)家書(shū)寫(xiě)的內(nèi)容也是一些自己創(chuàng)作的俏皮話，“殘生白發(fā)尤淫色”、“春風(fēng)十里不如你”，引來(lái)很多文青打卡。據(jù)說(shuō)至今仍然保持著Temple最高觀展人數(shù)的記錄。
《芭莎藝術(shù)》：一提起“書(shū)法”藝術(shù)家，總是會(huì)讓人感到有些“老氣”，似乎這是屬于上一個(gè)時(shí)代的形式，為什么你會(huì)對(duì)推廣書(shū)法藝術(shù)感興趣？張維娜：我對(duì)書(shū)法藝術(shù)的熱情源自我的師父，書(shū)畫(huà)領(lǐng)域的泰斗傅申先生。他不僅是中國(guó)藝術(shù)史學(xué)家、書(shū)畫(huà)鑒定家、書(shū)畫(huà)家，更是一位大文人。在他身上我看到了過(guò)去的文人精神。我的師母陸蓉之女士是華人世界第一位翻譯并書(shū)寫(xiě)“策展人”這三個(gè)字的人。他們都是非常活潑的老人家。他們傳承給我的是如何在在當(dāng)下的歷史環(huán)境中再造對(duì)書(shū)法這門(mén)古老藝術(shù)的活潑見(jiàn)解。《芭莎藝術(shù)》：在“菜市場(chǎng)書(shū)寫(xiě)”這一靈感，你是如何獲得的？張維娜：不在美術(shù)館做書(shū)法展是邱老師提出的合作條件?！鞍缀凶印笔俏鞣绞澜绲漠a(chǎn)物。進(jìn)入中國(guó)的歷史也很短。尤其不適合中國(guó)書(shū)法。我在策展前言里也提到，中國(guó)書(shū)法生于日常，從來(lái)都不是高高在上的藝術(shù)。那么去菜市場(chǎng)是我和邱老師共同的愿望。這個(gè)靈感源自于我常年去日本出差的經(jīng)歷，日本的大街小巷，大到招牌，小到酒標(biāo)，盡是可愛(ài)的書(shū)法字體。在國(guó)外最喜歡逛的除了美術(shù)館就是菜市場(chǎng)了。很自然的，我就把書(shū)法展帶到了菜市場(chǎng)。
《芭莎藝術(shù)》：為中國(guó)最知名的策展人策展是一種什么體驗(yàn)？
張維娜：邱老師是一個(gè)非?？蓯?ài)的人。在他身邊工作沒(méi)有任何壓力，反而帶給我們很多樂(lè)趣。透過(guò)這次合作，讓我重新認(rèn)識(shí)了一位才子，他完全可以考進(jìn)北大的古代文學(xué)系。
《芭莎藝術(shù)》：你是如何說(shuō)服邱志杰走進(jìn)菜市場(chǎng)呢？對(duì)于一個(gè)藝術(shù)界的泰斗級(jí)人物，你是否曾擔(dān)心過(guò)會(huì)有一些不順利或難以適應(yīng)嗎？
張維娜：這是一次非常愉快的合作。完全沒(méi)有說(shuō)服他的過(guò)程。當(dāng)我提出去菜市場(chǎng)時(shí)，他比任何人都開(kāi)心。展覽的五天時(shí)間里，邱老師每天都要來(lái)菜市場(chǎng)逛一圈，玩到關(guān)門(mén)才回去。還帶著小女兒來(lái)親自導(dǎo)覽，像一個(gè)剛出道的藝術(shù)家一樣，指著每一處作品說(shuō)：“這些都是爸爸寫(xiě)的?！币荒樀淖院?。
《芭莎藝術(shù)》：這次展覽最特別的感受是什么？
張維娜：這次展覽一直不是我們計(jì)劃中的事情，它有一種“艷遇”的感覺(jué)，很美妙。
《芭莎藝術(shù)》：為什么會(huì)有“艷遇”的感覺(jué)呢？是有一些突發(fā)的、意外的事件發(fā)生嗎？可以具體聊聊嗎？
張維娜：這個(gè)意外就是成為網(wǎng)紅展了。這是我們沒(méi)有想到的事情。邱老師從大學(xué)教授、國(guó)際策展人淪為網(wǎng)紅藝術(shù)家。展覽過(guò)去一個(gè)月了，仍然忙于接受各路媒體采訪，他一邊“痛恨”著前來(lái)打擾他的記者，一邊享受著這種甜蜜的“負(fù)擔(dān)”。
《芭莎藝術(shù)》：你介意被稱(chēng)為“女性策展人”嗎？你如何看待這樣的標(biāo)簽？ 張維娜：在任何行業(yè)，加入“女性”這種說(shuō)法都讓我震驚，我覺(jué)得在任何藝術(shù)創(chuàng)作上我們都是雌雄同體。《芭莎藝術(shù)》：作為“策展人”，你希望通過(guò)展覽推動(dòng)或傳遞怎樣的信息？張維娜：我在策劃莫言先生的首次書(shū)法個(gè)展時(shí)，面臨了很多輿論危機(jī)，當(dāng)時(shí)我們還是堅(jiān)持下來(lái)的原因只有一條：希望透過(guò)藝術(shù)家的影響力，人人都能拿起毛筆，書(shū)寫(xiě)中國(guó)人獨(dú)有的藝術(shù)。
《芭莎藝術(shù)》： 這次展覽可以說(shuō)一舉成名了，接下來(lái)還有什么展覽計(jì)劃？張維娜：其實(shí)我已經(jīng)在籌備下一個(gè)展覽了。在杭州良渚遺址申遺兩周年之際，我受邀為一位非常杰出的書(shū)法藝術(shù)家盧俊舟先生策劃一場(chǎng)“書(shū)寫(xiě)良渚”的藝術(shù)展。他的履歷很驚艷。他是第一位在蘇州博物館舉辦書(shū)法展的藝術(shù)家，同時(shí)也是蘇博歷史上最年輕的參展藝術(shù)家。我很期待與他的合作。《芭莎藝術(shù)》：這次你計(jì)劃玩出怎樣的花樣呢？可以提前透露一下嗎？張維娜：我們還在策劃當(dāng)中，展覽舉辦地是我和藝術(shù)家都很喜愛(ài)的建筑大師安藤忠雄設(shè)計(jì)的良渚文化藝術(shù)中心（大屋頂）。并且非常榮幸地請(qǐng)來(lái)了貝聿銘先生的中國(guó)項(xiàng)目設(shè)計(jì)師林兵擔(dān)任空間設(shè)計(jì)師。我們希望藝術(shù)家的書(shū)法作品能夠與建筑空間發(fā)生對(duì)話，同時(shí)通過(guò)書(shū)寫(xiě)良渚先民五千年前刻畫(huà)的文字符號(hào)，表達(dá)我們對(duì)書(shū)法這門(mén)古老藝術(shù)的敬意。
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