經(jīng)濟(jì)學(xué)巨匠
哈耶克和經(jīng)濟(jì)自由主義
弗里德里希·馮·哈耶克（1899~1992）
一、哈耶克的生平及著作
弗里德里希·馮·哈耶克是現(xiàn)代著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家和哲學(xué)家。1899年5月出生于奧匈帝國首都維也納的一個(gè)書香門第，父親是一位醫(yī)生兼植物學(xué)家，母親是大學(xué)的
畢業(yè)后，他在米塞斯任主任的國際聯(lián)盟奧地利賠償委員會(huì)工作，主要是執(zhí)行凡爾賽和約的金融條款。1923年，哈耶克獲得維也納大學(xué)政治學(xué)博士學(xué)位，其后在紐約呆了一年多，主要研究美國的貨幣政策，1927年，他又獲得經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位，和路德維格·馮·米塞斯合作成立了奧地利經(jīng)濟(jì)研究所并出任所長，20世紀(jì)二三十年代，奧地利的經(jīng)濟(jì)政策大多是依據(jù)該所的報(bào)告制定的。1929年，哈耶克到維也納大學(xué)任經(jīng)濟(jì)學(xué)講師，講授門格爾、龐巴維克、維塞爾及米塞斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)說，這在當(dāng)時(shí)的奧地利是獲得學(xué)術(shù)成績的第一步。在此期間，他出版了自己的第一本書——著名的《貨幣理論和經(jīng)濟(jì)周期》，據(jù)此成功預(yù)測(cè)丁1929年資本主義世界的經(jīng)濟(jì)大危機(jī)。1931年，哈耶克受倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院萊昂內(nèi)爾·羅賓的邀請(qǐng)前去倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院講學(xué)。他的講座在倫敦引起了極大轟動(dòng)，講課內(nèi)容后來被編輯成《價(jià)格與生產(chǎn)》一書。
從20世紀(jì)20年代到30年代，哈耶克研究了純經(jīng)濟(jì)科學(xué)的經(jīng)濟(jì)周期理論，提出了資本供應(yīng)短缺的危機(jī)理論和消費(fèi)過多的危機(jī)理論，認(rèn)為危機(jī)和蕭條是高漲階段播下種子的必然結(jié)果，要阻止蕭條的到來，惟一有效的辦法是防止高漲的出現(xiàn)；穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)的惟一有效辦法，就是免除任何人為的信用膨脹，讓自由競爭的市場(chǎng)機(jī)制充分發(fā)揮其自動(dòng)調(diào)節(jié)社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的神奇作用。
1931-1941年，哈耶克對(duì)其關(guān)于貨幣政策膨脹不合理的觀點(diǎn)作了進(jìn)一步的發(fā)展，認(rèn)為膨脹的貨幣政策使投資者混淆了人為制造的需求和自然的市場(chǎng)需求，結(jié)果嚴(yán)重?cái)_亂了經(jīng)濟(jì)秩序，使資金和資源都集中于生產(chǎn)力較弱的地區(qū)。對(duì)哈耶克提出的儲(chǔ)蓄不足導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)崩潰的貨幣理論和商業(yè)周期理論，凱恩斯針鋒相對(duì)地提出了有效需求不足理論，以此來解釋經(jīng)濟(jì)危機(jī)。從30年代開始，哈耶克和凱恩斯為此展開了長達(dá)50年的論戰(zhàn)。
1941年后，哈耶克的研究轉(zhuǎn)向社會(huì)哲學(xué)與當(dāng)時(shí)盛行的社會(huì)主義與社會(huì)政策方向，1943年，他又獲得倫敦大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位，并被選為英國科學(xué)院院士，1944年，哈耶克出版了其經(jīng)濟(jì)自由主義的重要代表作一一《通向奴役之路》，社會(huì)反響非常強(qiáng)烈，人們對(duì)它毀譽(yù)參半。這本書也為反對(duì)社會(huì)主義的人們提供了一個(gè)理論武器，因而在短短數(shù)年中就在十二個(gè)國家翻譯出版。有些人猜測(cè)這是哈耶克獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的真正原因，盡管授獎(jiǎng)?wù)呖隙ǖ淖闼谪泿藕徒?jīng)濟(jì)波動(dòng)理論方面的貢獻(xiàn)，1950-1962年，哈耶克受聘擔(dān)任芝加哥大學(xué)社會(huì)思想委員會(huì)社會(huì)與道德科學(xué)教授，主要從事社會(huì)哲學(xué)方面的研究。1962年，他又受聘去德國弗萊堡大學(xué)任教。1974年，哈耶克和瑞典經(jīng)濟(jì)學(xué)家繆爾達(dá)爾(Myrdal)一起獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，獲獎(jiǎng)理由是"對(duì)不同經(jīng)濟(jì)制度功能效率的分析，是他對(duì)較廣意義上的經(jīng)濟(jì)研究的最重要的貢獻(xiàn)之一"。他的研究"無疑對(duì)廣泛和正在發(fā)展的‘比較經(jīng)濟(jì)制度’研究領(lǐng)域，提供了顯著的激勵(lì)。"
哈耶克被看作是20世紀(jì)經(jīng)濟(jì)自由主義的旗手。他的特點(diǎn)是從社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、倫理學(xué)、道德科學(xué)等廣闊的領(lǐng)域來研究經(jīng)濟(jì)學(xué)，側(cè)重于純經(jīng)濟(jì)理論研究，很少提出經(jīng)濟(jì)政策，還反對(duì)將經(jīng)濟(jì)理論數(shù)量化，一貫堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)自由主義立場(chǎng)，反對(duì)國家干預(yù)主義的理論和政策，也批評(píng)社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。
哈耶克一生著作很多，代表性的有《貨幣理論與經(jīng)濟(jì)周期》(1929)、《物價(jià)與生產(chǎn)》(1931)、《通向奴役之路》(1944)、《個(gè)人主義與經(jīng)濟(jì)秩序》(1948)、《自由的憲章》(1960)、《法律、立法與自由》(三大卷，1973、1976、1979)等。
在其《通向奴役之路》一書中，哈耶克對(duì)私人企業(yè)制度和自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)推崇備至，認(rèn)為私人企業(yè)制度和自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是維護(hù)個(gè)人自由和提高經(jīng)濟(jì)效率的最佳保證。他將社會(huì)主義制度指斥為違背"人的本性"的一種制度，認(rèn)為計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是一條 "通向奴役的道路"。在《自由的憲章》和《哲學(xué)、政治學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)研究》這兩本書中，他旗幟鮮明地宣揚(yáng)了自己的新自由主義觀點(diǎn)，說明了自己反對(duì)凱恩斯的兩點(diǎn)理由 一是他不同意凱恩斯關(guān)于資本主義經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生波動(dòng)的原因是有效需求的不足，認(rèn)為僅從需求方面來分析經(jīng)濟(jì)波動(dòng)是片面的，凱恩斯忽略了供給方面因素的作用，忽略了貨幣供應(yīng)量變動(dòng)的影響和生產(chǎn)結(jié)構(gòu)失調(diào)所引起的后果。二是他不同意凱恩斯提出的國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活的政策主張，認(rèn)為這只會(huì)帶來財(cái)政赤字和通貨膨脹，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)狀況惡化，并進(jìn)而引致大規(guī)模失業(yè)。
因此，對(duì)第二次世界大戰(zhàn)后西方各國實(shí)行的以凱恩斯國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)理論為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)政策，哈耶克持根本否定的態(tài)度。《法律、立法和自由》是哈耶克最為重要的一部著作，其中他提出了一系列經(jīng)濟(jì)倫理方面的重要命題，并力圖將經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、法學(xué)融匯貫通為一個(gè)整體，構(gòu)建一個(gè)龐大的經(jīng)濟(jì)自由主義體系，并用這套體系來論證資本主義制度的完美無缺。
除了經(jīng)濟(jì)學(xué)外，哈耶克的研究還涉及到很多社會(huì)科學(xué)學(xué)科，如他對(duì)社會(huì)哲學(xué)、法學(xué)、倫理學(xué)等都有深入的研究并取得顯著的成就。他一生執(zhí)著于追求自由主義。
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