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華山簡介

華山，又稱西岳，為五岳之一，位于中國陜西省渭南市華陰市，西距西安市120公里，秦、晉、豫黃河三角洲交匯處，南接秦嶺，北瞰黃河，扼西北進出中原之門戶。華山山體倚天拔地，四面如削，更有千尺幢、百尺峽、蒼龍嶺、鷂子翻身、長空棧道等十分險峻之地，被譽為“奇險天下第一山”。華山共有五峰，即東峰朝陽，西峰蓮花，中峰玉女，南峰落雁，北峰云臺。1982年被國務(wù)院頒布為首批國家重點風(fēng)景名勝區(qū)；1991年被國家旅游局評為四十佳旅游勝地之一；1999年被國家文明委、建設(shè)部、旅游局命名為全國文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點；2004年被評為中華十大名山；2010年被國家旅游局評為AAAAA級旅游景區(qū)。2014年10月，華山景點現(xiàn)“陪睡”題刻，其落款為“后學(xué)李光漢”。2015年4月2日，華山被國家旅游局警告。

中文名稱 華山

地理位置 陜西省渭南市華陰市

占地面積 148平方公里

門票價格 旺季180元/人 淡季：100元/人

地位 西岳

外文名稱 Mount Hua

氣候類型 暖溫帶大陸性季風(fēng)氣候

開放時間 西山門：24小時開放；東山門：旺季07:00-19:00，淡季09:00-17:00

著名景點 玉泉院、鎮(zhèn)岳宮、都龍廟、東道院、長空棧道、華山峪、蒼龍嶺

1 景點簡介

華山華山位于陜西省渭南市華陰市境內(nèi)，處于北緯34°25′—34°00′，東經(jīng)109°57′—110°05′之間。東西長15公里，南北寬10公里，景域面積約148平方公里。西距陜西省會西安120公里。

華山海拔2154.9米，古稱“西岳”，是中國著名的五岳之一，也是秦嶺的一部分。它南接秦嶺，北瞰黃渭，扼守著大西北進出中原的門戶。 華山是由一塊完整碩大的花崗巖體構(gòu)成的，華山有東、西、南、北、中五峰，主峰有南峰“落雁”、東峰“朝陽”、西峰“蓮花”，三峰鼎峙，“勢飛白云外，影倒黃河里”，人稱“天外三峰”。還有云臺、玉女二峰相輔于側(cè)， 36 小峰羅列于前，虎踞龍盤，氣象森森，因山上氣候多變，形成“云華山”、“雨華山”、“霧華山”、“雪華山”給人以仙境美感。

2 旅游指南

門票價格

具體價格

華山門票門票價格標(biāo)準：旺季（3月1日—11月底）180元/人次，淡季（12月1日—次年2月底）100元/人·次，門票有效期2天（含游客中心至各景點間交通費，門票中不含黃甫峪、甕峪旅游專線客運車交通費）。

優(yōu)惠政策

（一）現(xiàn)役軍人（含軍校學(xué)員）、軍隊離退休干部、70周歲以上老人、殘疾人持本人有效證件辦理免票，65 -69周歲老人持本人有效證件購半價票。（二）身高1.2米（含1.2米）以下兒童實行免票，1.2—1.5米（含1.5米）兒童購半價票。（三）在校全日制大、中、小學(xué)校學(xué)生憑本人有效學(xué)生證購買旺季90元/人·次，淡季50元/人·次的優(yōu)惠門票。（享受免票的游客乘坐游客中心至各景點間的區(qū)間車需購買車票20元/人）。

配套票務(wù)

東線索道票：成人單程80元/人，往返150元/人。

交通介紹

乘飛機（XX機場—西安咸陽國際機場）

乘飛機先到達西安咸陽國際機場，機場距華山138公里，兩地之間高速公路全線貫通，約1個半小時到達華山。

西安咸陽國際機場乘高鐵（XX站—華山北站）

西安也有動車和高鐵直達華山，?？空臼侨A山北站，華山北站離華山約5公里左右，下來高鐵后，有旅游專線可以到達華山游客或華山玉泉院。旅游專線車10元/人。

乘火車（XX站—華山站）

由隴海線各站可乘火車到達華山站下車。西安到華山站之間的鐵路行程約123公里，全天有多趟東行列車會?？咳A山站，用時一個半小時到兩個小時左右不等。華山站至華山峪7公里，下火車后，換乘公交車，3元即到景區(qū)，或乘坐出租車到華山景區(qū)，15元-20元。西安發(fā)往華山方向去的火車很多，火車票價為18元-30元之間?！鏖L途汽車（西安城東客運站—華山站） 在西安城東（唐都）汽車站（地址：長樂中路17號）有去華陰的車輛，首班7:00、末班：19:15、約15分鐘一班，途中會停在華山?？空荆萝嚰礊榈巧教?，在車上說明華山下車。車票票價：41元/人，含保險。

旅游公交專線車（西安火車站—華山站）

西安火車站東廣場乘坐旅游專線車游1路，票價22元。早8:00火車站東廣場出發(fā)，途經(jīng)西岳廟，終點站玉泉院登山口；下午17:00由玉泉院返回，車程2小時左右。淡季（1-3月）停運。另外、火車站也有公交公司的大巴直達華山，班次很多； 長途汽車：可以在西安城東客運站乘坐長途汽車到達華山。

路線介紹

1、參考線路一（白天乘索道游覽主峰區(qū)，夜間住山上）

D1、游客抵達景區(qū)后由新游客中心（生態(tài)廣場）購票乘車，車內(nèi)欣賞黃甫峪景色，至瓦廟溝乘坐“亞洲第一索”到達北峰，游覽金庸華山論劍臺、解放華山紀念亭等景點。再徒步經(jīng)擦耳崖、上天梯、蒼龍嶺等，經(jīng)五云峰抵金鎖關(guān)游覽天外諸峰即東峰、西峰、南峰及中峰等，下午可在西峰觀日落，晚宿山上。

D2、早上觀日出后沿原路返回，乘索道下山，乘車出山，用餐后在新游客中心乘坐景區(qū)專線車游覽“華山腳下的維納斯”—仙峪景區(qū)，參觀全國重點道教宮觀—玉泉院及“五岳第一廟”—西岳廟后返程。

2、參考線路二（夜晚步行上山，乘索道或步行下山）

華山D1、早上抵達景區(qū)新游客中心（生態(tài)廣場）購票后先乘坐景區(qū)游覽車去“五岳第一廟”—西岳廟參觀；然后乘車前往“華山腳下的維納斯”—仙峪景區(qū)；再乘車至全國重點道教宮觀—玉泉院參觀；晚上可由西線“自古華山一條路”或東線“智取華山路”徒步登山，到達東峰觀日出。

D2、早晨看完日出后，游覽東峰、南峰、西峰、五云峰、中峰和北峰后，可乘坐索道（三特）或徒步由“智取華山路”下山至瓦廟溝，乘車出山，也可由“自古華山一條路”下山后返程。

3、參考線路三（白天游覽主峰去，夜間住山下）

D1、游客抵達景區(qū)后由新游客中心（生態(tài)廣場）購票乘車，車內(nèi)欣賞黃甫峪景色，至瓦廟溝乘坐“亞洲第一索”到達北峰，游覽金庸華山論劍臺、解放華山紀念亭等景點。再徒步經(jīng)擦耳崖、上天梯、蒼龍嶺等，經(jīng)五云峰抵金鎖關(guān)游覽天外諸峰即東峰、西峰、南峰及中峰等，沿原路返回北峰后可乘索道下山，也可由西線“自古華山一條路”或東線“智取華山路”步行下山，晚宿山下。晚上可在新游客中心觀賞音樂噴泉，寶蓮燈雕塑，晚八點可在關(guān)中風(fēng)情山莊觀看國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)—華陰老腔演出。

D2、早餐后在新游客中心乘坐景區(qū)游覽車前往“華山腳下的維納斯”—仙峪景區(qū)，然后再乘坐景區(qū)游覽車抵全國重點道教宮觀—玉泉院和“五岳第一廟”—西岳廟參觀游覽后返程。

4、經(jīng)典中峰線

無論是去哪個峰都必經(jīng)的線路，也是爬山精力最旺盛的階段。如果不能駕馭華山的奇險，那就在玉女峰感受中峰的魅力。

玉泉院—五里關(guān)—莎蘿坪—聚仙臺—臥牛石—都龍廟—金鎖關(guān)—玉女峰

攀爬華山

攀爬華山(2)

5、挑戰(zhàn)群峰線

從中峰玉女峰開始，大部分游客都會選擇一個峰攀爬，如果精力充沛并且想充分感受華山奇險之美的話，那么鼓起勇氣，帶好體力，備好干糧，出發(fā)吧。

玉泉院—五里關(guān)—莎蘿坪—聚仙臺—臥牛石—都龍廟—金鎖關(guān)—玉女峰—長空棧道—落雁峰—煉丹爐—鎮(zhèn)岳宮—蓮花峰

6、經(jīng)典登山一日游路線

自古華山一條路。

玉泉院—五里關(guān)—莎蘿坪—毛女洞—青柯坪—回心石—千尺幢—百尺峽—老君犁溝—北峰—擦耳崖—蒼龍嶺—五云峰—金鎖關(guān)—中峰

這條被當(dāng)?shù)厝朔Q為“華山峪”的登山道，包括了沿途眾多景點，是登華山的最佳選擇。到達金鎖關(guān)后，才可上中峰游覽，并以環(huán)線游覽東、西、南三峰。

最佳時間

華山的最佳旅游時間是每年的4月到10月，這也是華山的旅游旺季。農(nóng)歷三月十五日是朝山日，會有盛大的廟會和慶?；顒?。 華山日出日落參考時間：春季： 5:00-6:00 ；夏季： 4:30-5:20 ，秋季 ： 5:00-5:20 ；冬季： 5:30-6:00。春秋兩季為最佳旅游季節(jié)。

注意事項

1、登華山一定要著軟底運動鞋，因為山路臺階較多，登山不但是對意志的考驗，也是體力的比拼。另外，手套、襪子、拐杖等則依個人而定。

華山日出2、登山前最好食用一些高熱量的食品，這樣能夠有效地增加體力。

3、登華山十分容易口渴，但是途中切勿豪口大飲，小飲一下潤潤口最宜。

4、登山途中注意環(huán)保，請勿亂扔垃圾，建議自己帶回山下。另外，華山嚴禁煙火，請吸煙的朋友們注意。

5、攀爬長空棧道以及鷂子翻身時，一定要注意安全，切記。

6、山頂溫差比較大，注意帶好衣物。

7、到青柯坪后，最好買雙手套戴上，以免爬山時被鐵索上的同心鎖劃傷。

8、山上物價較高，所有東西都是挑夫從山腳下辛辛苦苦挑上去的。

9、山上有很多當(dāng)?shù)厝搜赝驹O(shè)點擺攤，出售一些草秸編織品和民間剪紙等具有濃郁陜西風(fēng)情的特色商品，但需要注意的是購買時最好不要因價格而發(fā)生爭執(zhí)。在華山腳下還有不少的小店，除上述物品外，還有登山手杖、手電筒等可供租售。

10、從玉泉院出發(fā)，經(jīng)“回心石”、“千尺幢”、“百尺峽”和“老君犁溝”到北峰，從北峰南上，經(jīng)“擦耳崖”、“蒼龍嶺”，過金鎖關(guān)，從這里可分別前往東、中、南、西三峰。

11、一般看日出都去東峰，那里風(fēng)大溫度低，能帶棉襖最好，不過山頂有軍大衣出租，租一件80元（含押金50元）。

12、不要從火車站搭乘私車，也不要搭乘私車去火車站，私車幾乎都是沒有牌照的，而且運營很不規(guī)范，容易給乘客造成困擾，沒有牌照的話連最基本的保障也沒有。

華山小上方景點一處“陪睡”題刻，其落款為“后學(xué)李光漢”，被網(wǎng)友驚呼為神題刻。據(jù)收集華山崖刻的荊勤學(xué)表示，該題刻或為清代李光漢向睡仙陳摶（tuán）老祖表達謙恭。

3 地理環(huán)境

地理位置

華山位于陜西省渭南市華陰市境內(nèi)，處于北緯34°25′—34°00′，東經(jīng)109°57′—110°05′之間。東西長15公里，南北寬10公里，景域面積約148平方公里。西距陜西省會西安120公里。

地質(zhì)地貌

華山山脈是深成侵入巖體的花崗巖渾然巨石，它的頂都是粗粒（粒徑5毫米）斑狀花崗巖；中部是中粒（粒徑2—5毫米）花崗河長巖及片麻狀花崗巖。據(jù)地質(zhì)科學(xué)工作者用放射性同位素測定，華山花崗巖形成期距今約12100萬年左右，華山山脈地區(qū)的地殼發(fā)生活動，在受擠壓、褶皺和破裂的過程中，巖漿開始沿著裂縫向表層地殼上升侵入，在3—6公里深處冷卻，凝結(jié)成巖。

華山　　從新生代燕山期約7000萬年以前，華山山脈的地殼繼續(xù)上升，而渭河地帶相反向下凹陷。這種內(nèi)動力地殼作用，時快時慢，時斷時續(xù)，顯現(xiàn)出東西一線上并列著許多平整的三角形或梯形面，形成了秦嶺北麓的大斷層。這些大致平行的東西向斷層，將山地割切成若干長條形斷塊。斷塊在彼此相互上升下降活動中，多呈北翹、南俯的嶺谷相間的地形。同時，也出現(xiàn)了許多與東西向斜交的斷層，使原長條形斷塊被切成多段。各段地發(fā)生前后錯動，形成復(fù)雜運動。加之雨水、陽光、冰凍、流水等各種外力作用的相互影響，花崗巖才直接露出空間。

　　華山花崗巖有較多而明顯的以北20度向西走的節(jié)理和斷層。其他的還有南北走向，北30度西向的、北10度東向的、北50度東向的。此外還有近乎水平之大小縱橫的斷層和節(jié)理，將完整的花崗巖體分割成大大小小的巖塊，在縱橫河流的切割活動中，風(fēng)化剝蝕形成了一座峻秀的山峰和許許多多奇形怪狀的巖石。

 

　　東、西、南三峰呈鼎形相依，為華山主峰。中峰、北峰相輔，周圍各小峰環(huán)衛(wèi)而立。

氣候特征

華山遠離海洋，又處于西風(fēng)帶北緯30°—60°之間，大陸度為53°7′，屬于暖溫帶大陸性季風(fēng)氣候。由于山體挺拔陡峭，山麓和山頂峰的垂直溫度梯度（或稱溫度直減率）：北麓從縣城到峰頂，海拔高度每升高100米，減少0.44℃，南麓以洛南計算，海拔高程每升高100米，減少0.5℃。

　　低山區(qū)（海拔1000米以下）為溫帶氣候，年平均氣溫9—14℃，最熱月均溫24—28℃，無霜期180—240天，日均溫≥5℃，210—270天≥10℃，150—220天年積溫32000—4500℃，年

華山云霧

降水為600毫米。

　　高山區(qū)（海拔1000米以上）平均氣溫小于8℃，最冷月均氣溫－2.5—－10℃，絕對最低月均－40℃，最熱月均溫21—24℃，無霜期120—150天；日均溫≥5℃，150—180天≥10℃，120—150天年積溫1600—3200℃，年降水量800—900毫米。

華山　　北麓（華陰站）降水量為600毫米，南麓（洛南）為725毫米，頂峰（華山站）為925毫米。1000—1400米間，為多雨帶或最大降水帶。

　　華山云量 有明顯的規(guī)律性。夏季白天云量最多，云層通常隨高度而增厚，上升氣流。中午最盛，最少云量發(fā)生在早晨，冬季則相反，云量最少出現(xiàn)在正午前后。夏季云量最多，冬季最少。

　　風(fēng)速、方向　結(jié)構(gòu)均隨高度和地形而變化。離地表30—50米一層的風(fēng)速增勢最快，250—300米高度開始風(fēng)速增勢變慢?？諝馕闪麟S高度減少。山谷風(fēng)速通常為2—4米/秒。風(fēng)向一般為白晝上山風(fēng)，夜間下山風(fēng)。秋季山谷風(fēng)持續(xù)時間較短，冬季環(huán)流幾乎靜止。

4 人文歷史

道教文化

華山的道教宮觀很多，歷史也很悠久，早在漢武帝時就建有集靈宮，唐朝更陸續(xù)出現(xiàn)了一些由道士們自己所營建的宮觀，相傳大上方的白云宮就是唐金仙公主的修道處，至今遺跡猶存。經(jīng)過宋、元兩代的發(fā)展，到明代華山上的道教宮觀已經(jīng)很多了，香火很盛。由于廟宇最初多建在峰頂，清康熙十六年 （公元1677年）山洪暴發(fā)，廟舍沖毀極多，故清代以后所重建的多改在峪內(nèi)。

道教華山最主要的宮觀是西岳廟。該廟在華山下十里之處，華陰東五里。舊址在黃神谷。它始建于漢武帝時，即前面講過的集靈宮。東漢桓帝延熹八年 （公元165年）曾立《西岳華山廟碑》，言東漢統(tǒng)治者祭華、修廟、祈雨等事。北魏興光元年（公元454年），文成帝因舊廟已毀壞不堪，便在華陰東五里處的官道北興建新廟。從北魏開始直至清代，歷代人們都不斷加以維修和擴建。

另外還有云臺觀和玉泉院。云臺觀在華山下，去谷口二里，華陰南八里，為古明堂地，北周焦道廣初創(chuàng)，唐天寶年間金仙公主復(fù)修。《華陰縣志》載： “云臺觀以云臺峰名。有二：其一為北周道士焦道廣建，其一宋建隆二年（公元961年）為陳摶建?！标悡怀蹙尤A山，曾開辟荊榛，在觀內(nèi)居住。元、明、清歷代不斷修葺，迄今舊址還在，其東北尚有紀念陳摶的希夷祠。玉泉院在華山的張超谷，宋仁宗皇祐年間（公元1049—1053）為紀念陳摶所建，院與玉井潛通，玉泉溪水環(huán)繞，故名。院內(nèi)有奉祀陳摶的希夷祠，祠后曾有希夷睡洞，傳說是陳摶練習(xí)睡功之處，可惜早已不存。玉泉院的規(guī)模是清朝乾隆四十二年（公元1777年）華陰知縣陸維垣所建，光緒時曾為大水沖毀，后修復(fù)。解故后，人民政府于1958年撥款重修并擴建。另外還有鎮(zhèn)岳宮、玉女祠、全真觀、圣母殿、毛女祠、煉丹爐、巨靈祠等等。這些廟多依山而建，結(jié)構(gòu)精巧。

華山石刻

華山石刻華山金石題詠最早見于周劍漢鼎，《古今刀劍錄》曾有著述。碑及摩崖石刻形式多樣，內(nèi)容豐富。宋代大文豪歐陽修曾對宋以前的華山題刻進行研究和整理，寫出《華岳題名跋》專著10卷，考察研究了自唐開元二十二年（734）至后唐清泰二年（935）200年間532人對華山的題名。清代顧炎武、王宏撰又將華山石刻收編成冊，并辨析真?zhèn)?。乾隆年間畢沅將華山的一石一字，均收于《關(guān)中金石記》中。華山石刻以摩崖石刻為主，是一個書法藝術(shù)寶庫，被譽為鐫刻在崖石上的書法博物館。石上書法，行、草、隸、篆琳瑯滿目，各具特色。崖上字跡經(jīng)多年風(fēng)剝雨蝕，山洪沖刷，多有被埋沒或字跡不可辨認者。經(jīng)縣文物局1980年、1986年、1988年3次普查，僅登主峰道路側(cè)傍及主要景點計有摩崖石刻330多條。按由下而上順序，擷英輯要列表于后。凡表中“不詳”或“口”者，多因字跡無法辨認或題字本無落款和年代模糊，有待后來之有識者考證。

華山詩歌

《捉搦歌》古樂府

《游西岳詩》 西晉·潘尼

《華山館為國家營功德》南北朝·沈約

《行經(jīng)太華》隋·孔德紹

《西岳云臺歌送丹邱子》唐·李白

《登華山》唐·李白

《華山歌》唐·劉禹錫

《華岳》唐·王維

《望岳》唐·杜甫

《華岳廟》 唐·張籍

《途經(jīng)華山》唐·李隆基

《水簾詩》唐·柳宗元

《觀華山瀑布》唐·呂履恒

5 主要景點

華山的著名景區(qū)多達210余處，有凌空架設(shè)的長空棧道，三面臨空的鷂子翻身，以及在峭壁絕崖上鑿出的千尺幢、百尺峽、老君犁溝等，其中華岳仙掌被列為關(guān)中八景之首。此外華山還是神州九大觀日處之一。華山觀日處位于華山東峰 （ 亦稱朝陽峰 ） ，朝陽臺為最佳地點。華山還是道教勝地，為“第四洞天”，有陳摶、郝大通、賀元希最為著名的道教高人。山上現(xiàn)存七十二個半懸空洞，道觀 20 余座，其中玉泉院、東道院、鎮(zhèn)岳宮被列為全國重點道教宮觀。

華山松（五針?biāo)桑?，雄球花黃色，基部圍有數(shù)枚卵狀匙形鱗片，集升于新枝下部成穗狀。球果幼時綠色成熟時淡黃褐色；種鱗先端不反曲或微反曲；鱗臍不明顯。種子無翅，兩側(cè)及頂端具棱脊。主產(chǎn)中國中部至西南部高山。喜溫涼濕潤氣候，不耐寒及濕熱，稍耐干燥瘠薄?？晒┙ㄖ?、家具及木纖維工業(yè)原料等用材。樹干可割取樹脂；樹皮可提取栲膠；針葉可提煉芳香油；種子可食用也可榨油。

北峰

北峰北峰為華山主峰之一，因位置居北得名。北峰四面懸絕，上冠景云，下通地脈，巍然獨秀，有若云臺，因此又名云臺峰。唐李白《西岳云臺歌送丹丘子》詩曾寫到：“三峰卻立如欲摧，翠崖丹谷高掌開。白帝金精運元氣，石作蓮花云作臺?！?/p>

峰北臨白云峰，東近量掌山，上通東西南三峰，下接溝幢峽危道，峰頭是由幾組巨石拼接，渾然天成。絕頂處有平臺，原建有倚云亭，現(xiàn)留有遺址，是南望華山三峰和蒼龍嶺的好地方。峰腰樹木蔥郁，秀氣充盈，是攀登華山絕頂途中理想的休息場所，1996年開通的登山纜車上站，即在峰之東壁。

峰上景觀頗多，有影響的如真武殿、焦公石室、長春石室、玉女窗、仙油貢、神土崖、倚云亭、老君掛犁處、鐵牛臺、白云仙境石牌坊等，且各景點均伴有美麗的神話傳說。

長春石室是唐貞觀年間道士杜懷謙隱居之處。傳說杜懷謙苦心修煉斷谷絕粒，喜好吹奏長笛，經(jīng)常叫徒弟買回很多竹笛，吹奏完一曲，就把笛投于崖下，投完后再買，往而復(fù)始，從未間斷。因他能棲息崖洞中累月不起，便自號長春先生。

真武殿為供奉鎮(zhèn)守九州的北方之神真武大帝而筑。焦公石室、仙油貢、神土崖皆因焦道廣的傳說得名。相傳北周武帝時，道士焦曠，字道廣，獨居云臺峰，餐霞飲露，絕粒避谷，身邊常有三青鳥，向他報告未來之事。武帝宇文邕聞知他的大名，便親臨山庭問道，并下令在焦公石室前建宮供他居住。筑宮時，峰上無土，缺乏燈油，焦道廣默禱，便有土自崖下涌出，源源不絕。油缸里的油也隔夜自滿，用之不竭。后來人們就把涌土的地方叫神土崖，把放油缸的地方叫仙油貢。

千尺幢

千尺幢回心石之上，便是華山第一險境“千尺幢”。這里，山幢壁直立，其間僅容二人上下穿行。兩邊鐵鏈垂直下垂，狀如刀刻鋸截。坡度為70°。從上到下共有370多個臺階，皆不滿足寬。登時上視，一線天開，形如青蛙在跳，又如粘壁之鼯。下比上時更險，如臨深井，心驚目眩。故而常有人下來時倒退而行，從胯下窺視路面?！扒С叽薄表敹?，有僅容一人的石洞，因為當(dāng)人們爬上最后一個石級時，便從洞中鉆出，故而此洞名叫“天井”。“天井”上有一平臺，臺上刻寫的“太華咽喉”，形象的說明了這里的路形。臺上的“百尺峽”為咽喉上段，峽下的平臺，形如突出的喉頭?！疤炀币韵碌那С叽?，為咽喉下部。此處整個路形如人的咽喉食管，既窄又突且長?！疤炀笨跒椤疤A咽喉”中段，若從此堵住，上下就會絕路。國民黨殘匪韓子佩曾在“天井”口加一塊鐵蓋，企圖固守華山，人民解放軍八勇士卻飛越天險，消滅了據(jù)守在這里的一個班的兵力，為增援部隊打開了通道。

“千尺幢”通天道的打開是在漢代。原來的登山路不在這里，而在華山東側(cè)的黃甫峪。秦昭王令工施鉤登華山就是從那里走的。在東峰博臺下還留有兩處石刻。據(jù)《七修類編》載，蓮峰之路本無路可通，因有人從北斗坪望見猿猴上下于崖隙間，探奇者循猴徑而登，才發(fā)現(xiàn)了此條登山路?！按溯d雖無年可考，但卻有“站北斗，望華岳”的記述。自漢武帝從黃甫峪遷西岳廟至官道北今西岳廟址，人們便開始從華山峪道入山。魏晉南北朝時期的酈道元在《水經(jīng)注》中說：“千尺幢”和“百尺峽”處，既沒有鐵鏈，也沒有石階，人們只能“穴空迂回，傾曲而上?！睆奶拼畎讓懙摹饵S神谷晏臨汝裴昆陵十四明府序》上看出，他是從黃神谷舊路登華山的。杜甫詩中對“千尺幢”也只是簡單的提到過：“車廂入谷無歸路，箭括通天有一門?！闭f明此時兩條路皆可通行。到了明代，描寫“千尺幢”的詩、記等就極多。閻爾梅在《箭括》千尺幢詩中寫道：“險光一線開，窄峽夾青天。躡登先妨膝，扳崖側(cè)用肩。木梯撞外補，鐵繩井中懸。怪石橫如竇，陰風(fēng)直上穿?！睏钏貌苍@樣記述過“千尺幢”：“形如槽櫪，持金繩、探石竇以上?！薄敖鹄K”即是指鐵鏈，“竇”是指石窩、腳窩。說明，在明時千尺幢已經(jīng)安裝鐵鏈，鑿有石窩了。解放后游人逐年增多，每年陰歷三四月是朝山的旺季，這里經(jīng)常發(fā)生“繡幢”事件。這里的道路曾作過兩次大的修整。后在千尺幢、百尺峽處，又各開辟了一條復(fù)道，分別為上行道和下行道。

“幢去峽復(fù)來，天險不可瞬。雖云百尺峽，一尺一千仞。”過千尺幢向北折即到“百尺峽”，它是登華山的第二個險境。“百尺峽”也叫“百丈崖”，仍是一處危石聳峙，直插云表，令人望而生畏的地方。峽的兩壁欲合，卻被飛來的兩顆石塊從中撐開，人從石頭下鉆過，膽戰(zhàn)心驚，生怕石塊從兩壁間掉下來，這就是“驚心石”。通過此石懸著的心才放下來，再回頭看原來此處卡著的兩塊石頭，是上大下小故能安然無恙，所以這顆石頭也被稱之為“平心石”。故韓愈詩中有“俄然神功就，殺氣見棱角”的描寫。

老君犁溝

從群仙觀上行，便是“老君犁溝”。這里原來沒有路，是老子李耳駕青牛用鐵犁開的，形如耕地時留下的犁溝，故被稱為“老君犁溝”。其實，那是山水長期沖蝕而形成的。

當(dāng)初，人們上下華山便是從犁溝兩旁的石窩爬行的，人們還可看到犁溝兩旁的石窩。當(dāng)?shù)亓鱾髡f：“千尺幢，百尺峽，老君犁溝慢慢爬?！笨伞袄暇鐪稀蓖С叽薄俪邖{一樣，是登華山的必經(jīng)險道之一。已在犁溝的右上方，鑿成271個石級，兩旁鐵鏈下垂，行走較為安全。

老君犁溝”原為“老君離垢”。用道教的話說，這就是離開塵垢到達仙境的意思。傳說道教祖師李耳曾到過這里，所以是“老君離開塵世的地方。”因“離垢”同“犁溝”同音，加之此地又似犁溝，再加上華山又有臥牛石、岳廟青牛樹以及北峰老君掛犁處的傳說，所以人們便認為這里是“老君犁溝”無異了。

在犁溝上端的石崖上，既有“老君犁溝”又有“離垢”石刻。這是因為郭雄藩看到有人誤把“離垢”當(dāng)“犁溝”之后，為恢復(fù)原名的真實性，于是又題寫了“離垢”二字。其實，是先有“離垢”后有“犁溝”的。王履寫的《始入華山至西峰記》中寫道：于明洪武十六年即1383年秋游華山，當(dāng)他行到此時“問仆，仆曰：老君離垢也?！边@說明到此時為止還叫離垢。在明代后期的一些記載中，才出現(xiàn)“犁溝”的字樣。

西峰

華山西峰西峰海拔2082.6米，華山主峰之一，因位置居西得名。又因峰巔有巨石形狀好似蓮花瓣，古代文人多稱其為蓮花峰、芙蓉峰。袁宏道在他的《華山》中記述：“石葉上覆而橫裂”；徐霞客《游太華山日記》中也記述：“峰上石聳起，有石片覆其上，如荷花。”李白詩中有“石作蓮花云作臺”句，也當(dāng)指此石。

西峰為一塊完整巨石，渾然天成。西北絕崖千丈，似刀削鋸截，其陡峭巍峨、陽剛挺拔之勢是華山山形之代表，因此古人常把華山叫蓮花山。

登西峰極目遠眺，四周群山起伏，云霞四披，周野屏開，黃渭曲流，置身其中若入仙鄉(xiāng)神府，萬種俗念，一掃而空。宋名隱士陳摶在他的《西峰》詩中就有"寄言嘉遁客，此處是仙鄉(xiāng)"的名句。

西峰南崖有山脊與南峰相連，脊長300余米，石色蒼黛，形態(tài)好象一條屈縮的巨龍，人稱為屈嶺，也稱小蒼龍嶺，是華山著名的險道之一。

西峰上景觀比比皆是，有翠云宮、蓮花洞、巨靈足、斧劈石、舍身崖等，并伴有許多美麗的神話傳說，其中尤為沉香劈山救母的故事流傳最廣。峰上崖壁題刻遍布，工草隸篆，琳瑯滿目。峰北絕頂叫西石樓峰，峰上楊公塔為楊虎城將軍所建，塔上有楊虎城將軍親筆題辭。塔下巖石上有"枕破鴻蒙"題刻，是書法家王鐸手跡。

南峰

華山南峰南峰海拔2154.9米，是華山最高主峰，也是五岳最高峰，古人尊稱它是“華山元首”。登上南峰絕頂，頓感天近咫尺，星斗可摘。舉目環(huán)視，但見群山起伏，蒼蒼莽莽，黃河渭水如絲如縷，漠漠平原如帛如綿，盡收眼底，使人真正領(lǐng)略華山高峻雄偉的博大氣勢，享受如臨天界，如履浮云的神奇情趣。

峰南側(cè)是千丈絕壁，直立如削，下臨一斷層深壑，同三公山、三鳳山隔絕。南峰由一峰二頂組成，東側(cè)一頂叫松檜峰，西側(cè)一頂叫落雁峰，也有說南峰由三頂組成，把落雁峰之西的孝子峰也算在其內(nèi)。這樣一來，落雁峰最高居中，松檜峰居?xùn)|，孝子峰居西，整體象一把圈椅，三個峰頂恰似一尊面北而坐的巨人。明朝袁宏道在他的《華山記》一書中記述南峰形象說：“如人危坐而引雙膝?！?/p>

名稱的來由，傳說是因為回歸大雁常在這里落下歇息。峰頂最高處就是華山極頂，登山人都以能攀上絕頂而引以為豪。歷代的文人們往往在這里豪情大發(fā)，賦詩揮毫，不一而足，因此留給后世詩文記述頗多。峰頂摩崖題刻更是琳瑯滿目，俯拾皆是。馮贄在他的《云仙雜記》中記述唐詩人李白登上南峰感嘆說：“此山最高，呼吸之氣想通帝座矣，恨不攜謝眺驚人句來搔首問青天耳”。宋代名相寇準寫下了“只有天在上，更無山與齊。舉頭紅日近，俯首白云低”的膾炙人口的詩句。落雁峰周圍還有許多景觀，最高處有仰天池、黑龍?zhí)?，西南懸崖上有安育真人龕、迎客松等?/p>

松檜峰稍低于落雁峰，而面積大于落雁峰。峰頂喬松巨檜參天蔽日，因而叫松檜峰。華陰名儒王宏撰稱松檜峰是南峰之主。峰上建有白帝祠，又名金天宮，是華山神金天少昊的主廟。因廟內(nèi)主殿屋頂覆以鐵瓦，也有稱其鐵瓦殿的。松檜峰周圍許多景觀，主要有八卦池、南天門、朝元洞、長空棧道、全真巖、避詔巖、鷹翅石、楊公亭等。

長空棧道

在南天門外，是華山著名險道之首。棧道路分三段，出南天門石坊至朝元洞西，路依崖鑿出，長20米，寬二尺許，是為上段，折而下，崖隙橫貫鐵棍，形如凌空懸梯，游人須挽索逐級而下，稱之“雞下架”，是為中段，西折為下段，筑路者在峭壁上鑿出石孔，楔進石樁，石樁之間架木椽三根，游人至此，面壁貼腹，腳踏木椽橫向移動前行。長空棧道是華山險道中險中之險。古往今來，歷險探勝者絡(luò)繹不絕，其中不乏文士名流，多有記述傳世。明代“后七子”之一的李攀龍《太華山記》記述：“出南天門向西就是棧道，棧雖有銅柱鐵索攔護，然闊不盈尺。行二十余丈方至盡頭。下折為井，高約三丈，旁出復(fù)為棧。

東峰

華山主峰之一，因位置居?xùn)|得名。峰頂有一平臺，居高臨險，視野開闊，是著名的觀日出的地方，人稱朝陽臺，東峰也因之被稱為朝陽峰。

東峰

東峰由一主三仆四個峰頭組成，朝陽臺所在的峰頭最高，玉女峰在西，石樓峰居?xùn)|，博臺偏南，賓主有序，各呈千秋。古人稱華山三峰，指的是東西南三峰，玉女峰則是東峰的一個組成部分。今人將玉女峰稱為中峰，使其亦作為華山主峰單獨存在。

古時稱登東峰道路艱險，《三才圖會》記述說：山崗如削出的一面坡，高數(shù)十丈，上面僅鑿了幾個足窩，兩邊又無樹枝藤蔓可以攀援，登峰的人只有爬在崗石上，腳手并用才能到達峰巔。今已開辟并拓寬幾條登峰臺階路，游人可安全到達。

東峰有景觀數(shù)十余處，位于東石樓峰側(cè)的崖壁上有天然石紋，象一巨型掌印，這就是被列為關(guān)中八景之首的華岳仙掌，巨靈神開山導(dǎo)河的故事就源于此；朝陽臺北有楊公塔，與西峰楊公塔遙遙相望，為楊虎城將軍所建，塔上有楊虎城將軍親筆所題“萬象森羅”四字。此外，東峰還有青龍?zhí)?、甘露池、三茅洞、清虛洞、八景宮、太極東元門等。遺憾的是有些景觀因年代久遠或天災(zāi)人禍而廢，現(xiàn)僅存遺址。八十年代后，東峰部分景觀逐步得以修復(fù)。險道整修加固，亭臺重新建造，在1953年毀于火患的八景宮舊址上，已重新矗立起一棟兩層木石樓閣一座，是為東峰賓館。

6 自然資源

植物資源

針葉林華山山脈的植被面積約130萬畝，其植被特性是“針葉林、落葉闊葉疏林區(qū)”。華山地區(qū)植物，近80科、100多屬、200多種。其中種子植物30多科，40多屬，60多種。蕨類植物20多科屬，近50種，苔蘚地衣植物20多科，40多屬，近70種。針葉落葉闊葉混交林，主要是松櫟林，海拔分布在800米以上的山地，其樹種以油松、華山松、白皮松、栓皮櫟、銳齒槲櫟、遼東櫟、山楊等為主。松櫟林帶的下部是以栓皮櫟為主的闊葉林，小量有板栗、化香、槲樹等。華山松林、油松林、栓皮櫟林、白皮松林、人工林、馬尾松林是華山地區(qū)的主要植被類型。

此外，在海拔800米以下多是農(nóng)業(yè)墾植帶，天然植被很少，多數(shù)裁培植物散生于河流兩側(cè)或村莊附近，如楊樹、柳樹、榆樹、槐樹、臭椿、香椿等。山麓地區(qū)有成片或散性的側(cè)柏林。

華山的用材林主要有華山松、油松、栓皮櫟、遼東櫟、銳齒槲櫟、槲櫟、椴樹、山楊等。經(jīng)濟林木有箭竹、苦竹、淡竹、杏、柿、蘋果、核桃、桑等。

動物資源

華山的脊椎動物多達204種，昆蟲1500種。金雕、豹、黑鸛是華山的3種一級保護動物，二級保護動物則達20種。

藥材資源

藥材有蒼術(shù)、菖蒲、遠志、五味子、沙參、細辛、山藥、連翹、柴胡、茵陳、天麻、管仲、豬苓、血靈子、生地、金銀花、黨參、桔梗、黃精等300余種。沈括在《夢溪筆談》中稱：“華山細辛，極細而直，嚼之習(xí)習(xí)如椒?！比A山菖蒲等藥材曾列入《本草綱目》之中?！度A山藥物志》對此有詳實記述。

7 神話傳說

景點 介紹

白龍?zhí)?span style="white-space:pre">

白龍?zhí)?/p>

入方山峪內(nèi)10里處，危崖對峙，澗水下奔而成瀑，名“白龍瀑”，流水積而成潭，名“白龍?zhí)丁?。潭廣20平方米，潭側(cè)崖上留有古代棧道石窩，當(dāng)?shù)厝酥^之“石梯子”。沿石梯而上，可見崖上有白色石紋，蜿蜒著龍騰之象，意態(tài)生動。崖側(cè)有小廟一座，門額鑿刻“白龍廟”三字。據(jù)蒲松齡《聊齋志異》附錄記述，華山池中有小龍五百條，且有竊逃之事。此白龍遠離華山主峰，相傳為竊逃者之一。

無根樹

無根樹在中峰玉女祠南，龜石上有石砌洞龕一座，其頂雖無土無水，然獨生一松，樹干扭曲多姿，游人覓其周遭，均不見根生何處，故謂之“無根樹”。昔善男信女視作神物，為其焚香者頗眾，以求獲福。唐顧況有詩云：“遙知玉女窗前樹，不是仙人不得攀?！贝藰淇菟烙凇拔幕蟾锩睍r期，今僅存枯樹，然其態(tài)猶可一賞。于枯樹之側(cè)，又新出一幼松，且生機盎然。

雷神洞

雷神洞在大上方桃石之下，為西元門里一洞狀石隙，形如豎井，洞壁有時刻以志其位置。昔時井口置有鐵蓋，覆之，則大上方路絕。其狀類華山著名險道千尺幢，而險狀又過之。上出洞口需手挽葛藤，足登木梯。出洞頓感豁然，即達大上方天地。

公主修道隱蔽塵亂 漢元帝劉爽的女兒南陽公主嫁王咸為妻，時外戚王莽執(zhí)掌朝政大權(quán)，公主見國危勢亂，勸王咸獨善其身，遠離塵囂，以避離亂之苦，王咸執(zhí)意不肯，公主便獨自離開宮廷，來到華山白云峰隱居修行，一年后修煉成真，便駕鶴乘云而去。王咸在明爭暗斗的朝廷里吃盡苦頭，這才想起公主的忠告，便來華山尋找公主，在樵夫的指點下，于白云峰北嶺頭上找到公主繡花鞋，俯身去撿，鞋已化為石，于是人們就把公主遺鞋的地方叫駕鶴嶺，把白云峰稱公主峰。

神林 華山之樹木，自古禁止采伐，為警戒世人，故稱之“神林”。王處一《西岳華山志》稱：“犯者立禍于身?！眰髡f山之西南隅有一林，全為侵天松檜，為華山神游宴之處，名黑山林，凡進林竊采者，火燒虎食，莫不喪生。

華山又有神姑林，在黃甫峪內(nèi)東側(cè)，林內(nèi)有姑姑廟，傳說是華岳神母親居住之地。廟周林木合圍，松檜數(shù)萬根，禁人樵采。

紫柏 在華山主峰，史多有載。王處一《西岳華山志》記述：“岳頂東北峰上有紫柏，葉際碧露，以五月五日油囊接之，食者可作地仙?！薄度A山經(jīng)》載：“其東北有柏．葉紫而枝衢，含露如滴，可以醫(yī)瞢?！薄独m(xù)齊諧記》記述，弘農(nóng)有名鄧紹者，每年八月初一人華山采藥，遇見一童子手持五彩錦囊接盛柏葉上露珠，而那露珠竟像珍珠一樣，被裝在彩囊里。鄧紹問童子采此何為，童子回答說，赤松子先生用以明目，說罷便失所在。華陰古時有八月做眼明袋送親友的風(fēng)俗。即緣于此傳說：《化源記》亦記述：“田鸞人華山求仙，見黃冠，指柏葉曰：'此長生藥也。’”今樹已不存。

五龍?zhí)?span style="white-space:pre"> 五龍?zhí)对诮袢A山門北五龍橋下。由谷中澗水沖積而成。潭深約2米，水面面積約20余平方米，水色清澈碧亮，味道甘甜清涼。民間傳說潭中潛居著五條五色巨龍，五龍?；癁槲逦焕先说轿洚?dāng)山聽陳摶講解易學(xué)。因為陳摶才華橫溢，氣度不凡，五龍便有意指點迷津，言武當(dāng)山不是陳摶的棲居之地，陳摶修成正果的地方是華山。陳摶接受了五位老人的指點，收拾行裝，準備隨五位老人到華山來，其中一位老人讓陳摶閉上眼睛，負在自己背上，陳摶便有了騰云駕霧的感覺，待睜開眼睛，已到了華山，民間傳說陳摶一覺能睡上八百年的蜇伏法，就是得于五龍真?zhèn)鳌?/p>

觀棋爛柯 相傳，華陰王道村有一樵夫名叫王柯，一日上山砍柴，來到“空靈峰”，見幾個人圍在一起下棋說天道地，聽起來怪有意思，他又是一個棋迷，便一旁觀戰(zhàn)，竟忘記了砍柴，但見周圍樹葉一會兒落了，一會兒又綠了，不知道是什么緣故，等他想起回家時去拿挑擔(dān)，找不見了。去尋斧子，只剩下一個生了厚銹的斧頭，根本無法再用了?；氐酱謇?，他一個人也不認識，連自己的孩子，也無人知曉。枉到村內(nèi)跑了一次，他只好返回華山修道，后來，人們就將此村叫“枉到樹”，現(xiàn)稱“王道村”。

巨靈神,劈華山

太華山和少華山，本來是一座山，它正對著黃河，黃河水經(jīng)過它時只能繞道而流。黃河之神巨靈，用手劈開山頂，用腳蹬開山麓，使這座山平分成兩座，用來便利黃河的流動。華山上河神手印的手指、手掌的形狀都還留著；巨靈的腳印在首陽山下，仍然保存著。過去張衡寫了篇《西京賦》，賦里所說的“巨靈啊力大氣壯，高山上有他的手掌，他的腳印留在遠方，他劈山開路；為使那彎曲的黃河直流奔放”，就是指的這件事。

原文：

二華之山，本一山也，當(dāng)河，河水過之，而曲行；河神巨靈，以手擘開其上，以足蹈離其下，中分為兩。以利河流。今觀手跡于華岳上，指掌之形具在；腳跡在首陽山下，至今猶存。故張衡作西京賦所稱“巨靈赑屃，高掌遠跖，以流河曲，”是也?！端焉裼洝?/p>

8 歷史沿革

名稱來源

華山名字的來源說法很多，一般來說，同華山山峰像一朵蓮是分不開的，古時候“華”與“花”通用，正如《水經(jīng)注》所說：遠而望之若花狀，故名華山。

西峰翠云宮前又有倒扣蓮花花瓣石， 稱花山又因近臨黃河是華夏發(fā)源地，人們口音等，故稱華山。

開發(fā)建設(shè)

華山1982年，華山被國務(wù)院頒布為首批國家重點風(fēng)景名勝區(qū)；

1991年，被國家旅游局評為四十佳旅游勝地之一；

1999年，被國家文明委、建設(shè)部、旅游局命名為全國文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點；

2004年，被評為中華十大名山；

2010年，被國家旅游局評為AAAAA級旅游景區(qū)。

9 重大事件

2015年4月2日，國家旅游局在京召開新聞發(fā)布會，通報旅游市場秩序?qū)ｍ椪涡袆拥牡谝浑A段情況： 華山因擾亂旅游市場秩序被警告。