但我認(rèn)為對(duì)他們最好的紀(jì)念，就是能夠正確的面對(duì)人生。于是，我開(kāi)始對(duì)自己的人生進(jìn)行重新思考，并結(jié)合現(xiàn)在對(duì)死亡的理解以及對(duì)生命的認(rèn)識(shí)，做出一些具體的規(guī)劃，也許我的這些思考會(huì)對(duì)大家有幫助。
曾經(jīng)我認(rèn)為死亡離自己很遙遠(yuǎn)，總認(rèn)為自己是長(zhǎng)生不死的一樣，所以從來(lái)沒(méi)有認(rèn)真思考過(guò)自己的生命，并過(guò)好自己的一生，稀里糊涂的活了很多年。接觸了新教育后，通過(guò)對(duì)死亡課的學(xué)習(xí)，我才知道只有深刻的了解死亡，才有可能讓自己的人生更充實(shí)，更幸福；只有了解生命的真相，并為自己的人生規(guī)劃最佳的路線(xiàn)，才能讓生命活得更加光彩，更有品質(zhì)。
首先，人生有意義嗎？
按照純粹的唯物主義的研究結(jié)論，生命的產(chǎn)生是極為偶然的，生命是因?yàn)榈厍蛏吓既话l(fā)生的自然因素，莫名其妙地產(chǎn)生出來(lái)的。如果按照這個(gè)觀點(diǎn)來(lái)看待人生，我來(lái)到這個(gè)世界上就是毫無(wú)意義的，因?yàn)橹挥心康男圆艜?huì)賦予我生命的意義，這樣的人生毫無(wú)計(jì)劃和目的。
如果人生沒(méi)有意義，我只需要和動(dòng)物一樣，完成兩件事就可以了。第一維系生命；第二維系種族繁衍。
假如有因果輪回就完全不一樣了，每個(gè)人來(lái)到世上都是有意義的，每一次死亡，都只是肉體的終結(jié)。就像一輛車(chē)在開(kāi)向目的地的過(guò)程中損耗很?chē)?yán)重了，需要重新?lián)Q一輛新車(chē)。無(wú)論換什么車(chē)，最終都是要走到設(shè)定的任務(wù)目標(biāo)的，而開(kāi)車(chē)的這個(gè)司機(jī)則永遠(yuǎn)不會(huì)死。
假設(shè)我相信因果輪回，我一定會(huì)給自己的人生賦予生命目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)就是對(duì)世界和他人有價(jià)值。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，我不能容忍自己成為一個(gè)廢物，更不能容忍自己成為他人的負(fù)擔(dān)。所以，我只有拼命的提升，才能夠給這個(gè)世界提供更多的禮物，用生命來(lái)榮耀自己，榮耀家族和世界。
當(dāng)我這樣選擇的時(shí)候，生命終結(jié)的時(shí)，即使輪回不存在，我回憶自己的一生是奮斗的一生，在努力的過(guò)程中，自己沒(méi)有虛度光陰，每一天都是開(kāi)心幸福的，我也沒(méi)有任何損失。
第二，死期可以規(guī)劃嗎？
當(dāng)我認(rèn)識(shí)到因果輪回后，也就知道我不是自己生命的主宰，因此我沒(méi)有能力來(lái)規(guī)劃自己的自己死期。所以，我總會(huì)想：也許今天就是我生命中的最后一天，明天，死亡就會(huì)來(lái)敲門(mén)。因此，我需要認(rèn)真的思考怎樣才能過(guò)好現(xiàn)在的每一天？
為了避免浪費(fèi)生命，也避免不得不突然面對(duì)死亡的遺憾和不舍，我假設(shè)已經(jīng)知道了自己的生命只有一個(gè)月，我要拿出一天的時(shí)間來(lái)思考這一月的生命做什么事情。
首先我會(huì)書(shū)寫(xiě)自己的墓志銘，用盡可能簡(jiǎn)介準(zhǔn)確的語(yǔ)言，來(lái)描述我一生的得失成敗，把人生經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)留給后人。我相信只要自己真正的問(wèn)心無(wú)愧的過(guò)好了每一天，不管墓志銘上寫(xiě)的是什么，我的一生都是無(wú)悔的。就像武則天的無(wú)字碑一樣，她為了完成自己的目標(biāo)盡了她的力，功過(guò)留給后人來(lái)評(píng)說(shuō)。
其次，我會(huì)寫(xiě)好遺囑，時(shí)刻準(zhǔn)備面對(duì)“無(wú)常的死亡”。雖然現(xiàn)在的自己還是單身一人，但也有一些后事需要托付給身邊信得過(guò)的人，才不至于自己的離開(kāi)給家人引起麻煩和爭(zhēng)執(zhí)。
最后是我也會(huì)把自己未竟的事業(yè)規(guī)劃留下來(lái)。父母改變家族命運(yùn)的示范，給我種下了要做家族傳承的種子，并且幸運(yùn)的在今生遇到了老師，知道了老師對(duì)世家傳承教育的規(guī)劃和思路，我的一生都在為此而努力，做成了當(dāng)然好，做不成，只要有人認(rèn)為有價(jià)值，就給別人做參考吧。
第三，怎么舉辦葬禮？
在中國(guó)的葬禮上，都是對(duì)死去的人念誦美好的贊詞。可是我的一生功過(guò)，根本不需要用別人的致辭來(lái)肯定和證明。就像一朵鮮花，難道會(huì)因?yàn)閯e人不贊揚(yáng)就不美麗了嗎？所以自己的是非好歹，因果總要自己承擔(dān)的，舉辦葬禮有什么用呢？勞民傷財(cái)?shù)摹?/p>
在我的祖訓(xùn)中如果一個(gè)人沒(méi)有成家立業(yè)，是沒(méi)有資格舉辦葬禮的。但從另一方面即使有資格，舉辦葬禮是違背我的核心價(jià)值觀的。因?yàn)槲业膬r(jià)值觀就是“為他人創(chuàng)造價(jià)值”，如果自己死了，讓別人付出部分時(shí)間和精力甚至帶著禮物來(lái)送我，但自己卻沒(méi)有機(jī)會(huì)給別人彌補(bǔ)，這完全違背了我的價(jià)值觀。
第四，怎么安葬？
老一代人一直講究“入土為安”，并且為此找一些風(fēng)水寶地來(lái)進(jìn)行土葬，但我不同意這種主張，因?yàn)橐粋€(gè)人活的時(shí)候沒(méi)有給這個(gè)社會(huì)帶來(lái)多大的價(jià)值，死后還要給活人搶一塊地盤(pán)，讓我無(wú)法理解。
假如真的給家族和世界帶來(lái)了價(jià)值，想留點(diǎn)紀(jì)念，也只是一種騙人的說(shuō)法而已，因?yàn)?，這個(gè)時(shí)候即使沒(méi)有墓地，也會(huì)有人來(lái)紀(jì)念的，比如老子，誰(shuí)會(huì)在乎他埋在何處呢？可是，在這一生如果沒(méi)有做什么有價(jià)值的事情，就算是子孫也會(huì)很快忘掉的。
所以，我很喜歡西藏的葬禮，用火化或者天葬，水葬，讓身體四大消失，重新回歸大地，不留任何紀(jì)念，用最自然的方式來(lái)安排我的葬禮。
當(dāng)自己把后事安排過(guò)后，發(fā)現(xiàn)一陣輕松。因?yàn)?，我不需要再為別人而活，我會(huì)用盡全力來(lái)書(shū)寫(xiě)自己的墓志銘。
我知道墓碑下面的人，一生自強(qiáng)不息，不斷的突破和超越自己的極限，永遠(yuǎn)是周?chē)南∪辟Y源。別人能做的，他能做的更好，別人做不到的，他能夠做到。
他依靠自助天助的的信念模式，跟隨老師指的方向，改變了自己家族的命運(yùn)，也幫助了無(wú)數(shù)人改變了他們的家族命運(yùn)，最終實(shí)現(xiàn)了“中華民族的優(yōu)秀文化承傳”這個(gè)最終目標(biāo)。
這個(gè)人一生奉行我心光明的真理，用良知來(lái)決定什么事情該做，什么事情不該做。這一生最大的啟示就是在進(jìn)入任何關(guān)系前都要先成為對(duì)方的一份禮物，只說(shuō)別人有價(jià)值的話(huà)，只做對(duì)別人有幫助的事。
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