超良周易風水網(wǎng)
綜合型的玄學網(wǎng)站，創(chuàng)辦于2003年。站長文超良，1975年出生于廣東高州市。天心正運風水傳人，拜師十多位集百家之長，精通風水命相占卜、佛道法科、武術等...
近年隨著電影《鬼吹燈》爆紅之后，摸金校尉這個行業(yè)也被大眾所熟悉。而經常出自這電影的一部風水秘訣《十六字陰陽風水秘術》也被傳得神乎其神，那到底這本書講的是啥家伙，今天超良周易文超良與大家簡單介紹一下。
《十六字陰陽風水秘術》傳說來源于晚清年間有名的摸金校尉，人稱張三鏈子的張三爺。據(jù)說他自一古冢里掘得了十六字天卦全象，并結合摸金校尉的專利產品“尋龍訣”，撰寫了一部《十六字陰陽風水秘術》。
這書中所講的十六個字是：“天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、懾、鎮(zhèn)、遁、物、化、陰、陽、空”。十六個字每個字代表一篇，每篇都有詳細的解說。
江湖上有傳聞說此書奪天地之秘，恐損陽壽，后來他便毀去陰陽術的半本，剩下的半本傳給了他的徒弟陰陽眼孫國輔，連他的親生子孫都沒得傳授。
可以說《十六字陰陽風水秘術》是一部貨真價實的《摸金倒斗指南》，不過這本書只是殘本，陰陽術的部分并沒有流傳下來，僅有風水術的十六字，十六個字也即十六篇內容簡介如下。
天：這一部分主要是天文星學，所謂“在天成象，在地成形，變化見矣”。意思就是說天上的日、月、星、辰、云、霧之象會與地上的山川、河流、草木，乃至萬物相對應，有一定的規(guī)律可尋。我們可以根據(jù)天之象來捕捉地之形，又可根據(jù)地之形反推天之象。
因為天上的日月運行、大地萬物生長的過程都是一種不停循環(huán)往返的變化過程，而這不停變化的循環(huán)往復過程之中又有不變的規(guī)律在控制著。
古人看見天地萬物的變化，體會到這些變化的內容，探討了它們背后變化的規(guī)律而作用于地，所以星就有了善惡，地也有了吉兇之分。看風水尋龍脈講究的就是這個，也即風水經訣上說的“上觀天星、下審地脈”之理。
地：風水術的主體是相形度地，大道龍行自有真，星峰磊落是龍身，通過解讀大地上山川河流的走向形勢，判斷龍脈的來去止伏，觀取龍、山、向、水四者陰陽夫婦配合之義，這就是地字篇的內容。
人：風水有陰陽宅之說，陰宅是墓地，是為死者準備，而陽宅是活人的居所。不管陰宅還是陽宅，都是為人而服務。吉利之所必定是天、地、人三者合一，缺一不可。所謂天上之氣下降于地，地上之氣作用于人，人承吉氣則吉，人承兇氣則兇之理。
鬼：顧名思義，幽冥之說為鬼，這一篇主要是講解古墓主人的情況。所謂人有人道，鬼有鬼途。人之出入有之道，鬼之出入有之途，各有所掌，各有其跡，皆可尋之。從可見的例如墓向、尸首和棺槨的擺放及墓中的一切布置可尋不能見的鬼途痕跡等等，陰宅如此，陽宅也同理，一物一路一門一氣，總是陰陽有跡，不能脫所其理也！
神：有天就有地，有陰就有陽，有鬼自有神，萬物陰陽是對立的，也是共存的不可分開的。人死有成鬼自然也就有成神，這是陰陽共存之理，這篇主要講解的是鬼與神之區(qū)別及如何在陰陽二宅中辨證及尋因。自古名山多佛道，何種陰陽宅出鬼，何種陰陽宅出神，這是有一定定數(shù)的。
佛：風水理論體系龐大繁雜，風水秘術都是以《易》為總綱，但也有咒語這一門，初時多用道家咒語，但在佛教傳入中原之后，因佛教也有很多咒語及理論在趨吉避兇方面有其實用性，所以后來也就有了佛這一篇。
魔：吉星之下無不吉，兇星之下兇所存，況是兇龍不入穴，只是閑行引身過。魔字篇中的內容，主說地脈天星之惡兆，使人遠避地劫天禍，這是專門講風水中兇惡征兆的一篇。
畜：圣人有云，禽獸之流，不可以與之為伍。山川地貌都是大自然的鬼斧神工，有些奇山異石，自然造化生成百獸形態(tài)，這在風水中也大有名堂。舉個例子來說，比如山體似牛，便有臥牛、眠牛、耕牛、屠牛、望月牛之分，姿態(tài)形勢不同，吉兇各異，這一篇主要說的是風水喝形取象之學問。
懾：分金定穴的精要內容，此術古稱“觀盤辨局之術”，不過但凡大地都是龍水有情，天然穴天然向。所以遇到這類大地也不需要羅盤和金針的配合，便可精準無誤地確認風水中的龍、山、向、水。
鎮(zhèn)：風水之道不離陰陽，陰陽之道不離生、克、制、化。有攻必有守，有病必有藥。所謂的鎮(zhèn)，也就是如何鎮(zhèn)煞、避煞、化煞。這篇重點是講如何轉危為安，轉禍為祥。
遁：古墓中的機關布局，殉葬溝的位置，可以通過地面的五形、四周的砂水結構，推算出古墓地宮的輪廓方位等細節(jié)。最主要的當然是講解機關埋伏，有很深的易理蘊藏在里邊，如不精通五行生克的變化，也難以窺得其中門徑。
物：自然中有天運、地氣之說。天常變幻，地有推移。天運之旋轉，地氣而應之。山川之中的一切生物都與天氣變化有關，前一刻陽光明媚，下一刻陰風陣陣、障霧迷離。天象之變化能讓境物產生巨大的轉變，而產生異變。所謂不合常理者，謂之妖，物字篇是描述因為風水環(huán)境而產生的妖異現(xiàn)象。
化：化者乃變化之化，地師們眼中最艱難的改風水，小者改門戶，大者變格局。古風水一道中，不主張人為“改動”風水形勢。宇宙有大關合，山川有真性情，其氣其運，安可妄動？“化”字卷是被模金校尉視為禁忌的一卷，但面對一些是通過改變格局營造風水寶地的古墓，“化”字卷便是它的克星。
陽：此陰陽非陰陽術之陰陽，是單純從風水角度來說的陰陽。肉眼看得見山、水、河流、石、樹等等巒頭上的東西就名為陽。巒頭中又分凸者為陽，凹者為陰。又為山為陽，水為陰，陽字卷是講“形”的一卷。
陰：巒頭看得見為陽，理氣看不見為陰。例如現(xiàn)在的何年何運，氣從何方來，自何方出。又何者為旺，何者為衰。所謂“先看金龍動不動，次察血脈認來龍”，此金龍非肉眼看得見的金龍，而是氣運之旺衰。所以龍、山、向、水無不蘊涵著旺氣與衰運，這種氣與運呈現(xiàn)時空里的一種精神氣質，陰字卷就是講這個氣運的一卷。
空：大象無形，大音稀聲，無招勝有招。初學風水是看山是山，看水是水。再學風水是看山不是山，看水不是水。最后又回到看山還是山，看水還是水。
風水秘術的最高境界是由簡到繁，又由繁到簡，循序漸進研習到達大道至簡，知易行難，知行合一……自然能領悟“空”之卷“造化之內、天人合一”的究極奧妙所在。
