孩子養(yǎng)成好習(xí)慣，家長享用終生
毋庸置疑，從小養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣、文明禮貌習(xí)慣、道德習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、思維習(xí)慣和勞動(dòng)習(xí)慣的孩子，走出校門進(jìn)入社會都能順利對接工作，聯(lián)絡(luò)人脈，生活自立，而父母無需擔(dān)憂和幫助。因此，孩子養(yǎng)成好習(xí)慣，不僅孩子享用一生，尤其是父母也隨之享用終生。反之，孩子沒有養(yǎng)成好習(xí)慣，不僅孩子累贅一生，而且父母也隨之連累終生。
在我的意識中，中華民族一脈相傳的觀念之一，是父母把侍候子女當(dāng)成當(dāng)作一輩子的責(zé)任和義務(wù)，現(xiàn)代詞語叫做子女是父母一輩子的債務(wù)。從自己所在某國企的子弟來看，除有能力可“孝敬”父母和“自負(fù)盈虧”者外，尚有為數(shù)不少的所謂“啃老族”，似乎要啃“到永遠(yuǎn)”。站在父母角度來看，啃老族大致有兩種情形，一種是父母“心甘情愿”給子女“啃”。如曾參與抗美援朝的某退休老干部，夫妻蹣跚相互攙扶每月搭車給已婚的兒子送生活費(fèi)，儼然支付未成年人的“撫養(yǎng)費(fèi)”一般。另一種是父母“無可奈何”被子女“啃”。例如，如今已耋耄之年的兩位退休工人，兒子長得人模狗樣，已屆不惑之年，卻一直蹲守在家不出外做工，任你父母刀槍舌箭死活不越雷池一步?？蓱z天下父母心！父母說，我怎么這么命苦?。繉Υ?，我們客觀冷靜的想想，他們?yōu)槭裁催@么命苦?。吭囅肴绻麄儺?dāng)初能按照讓孩子享用一生的好習(xí)慣身體力行，恐怕就不會有今天的遭遇了!?難道他們不應(yīng)該反思自己的責(zé)任--“養(yǎng)不教，父之過”---自作自受呢？如果說給“生活費(fèi)”和在“家里蹲”的個(gè)案只是少數(shù)的話，那么，未養(yǎng)成良好的習(xí)慣，影響社會工作和影響家庭生活而連累父母的應(yīng)是絕對的多數(shù)了。他們從“少年版”升級到“成年版”，仍舊一副在社會上“長不大”和在家庭“不當(dāng)家”的德性。譬如，一位退休老人，每天早晨都電話催促，在外地工作十余年且已婚多年的兒子起床上班，雖然如此遙控但仍屢有遲到。這些父母是否想過，正是自己的越俎代庖，致使子女總也“長不大”而影響社會工作；有朝一日，自己失去遙控的能力，子女如何承擔(dān)工作的挑戰(zhàn)？！至于在家庭里的“局外人”現(xiàn)象，簡直是多如牛毛，如起床不整理內(nèi)務(wù)，一地雞毛；出門不關(guān)窗、不關(guān)燈；日用品隨意置放，用時(shí)翻箱倒柜；周日眼睛里只有手機(jī)屏幕，不見廳堂臟亂；不進(jìn)廚房幫忙罷了，用餐還得三催四請，如此等等不一而足。我在想，為什么當(dāng)代青年如此這般？！也許是時(shí)代癥狀，中國從缺吃少穿過度到小康社會，恰逢獨(dú)生子女政策實(shí)施階段，父母對子女聚焦在吃穿玩和學(xué)習(xí)上；而忽視正常的生活習(xí)慣和自理自立能力的培養(yǎng)所致。從因果報(bào)應(yīng)來說，父母為此承擔(dān)了相應(yīng)的責(zé)任---對上侍奉父母輩老人，對下為子女分憂—照顧孫輩，算是遭“報(bào)應(yīng)”了。
古希臘哲學(xué)家亞里士多德說過“優(yōu)秀是一種習(xí)慣”。如果說優(yōu)秀是一種習(xí)慣，那么懶惰和庸俗也是一種習(xí)慣。古話講：三歲看大，七歲看老。孩子養(yǎng)成優(yōu)秀的習(xí)慣，還是懶惰和庸俗的習(xí)慣，取決于家庭影響和教育的結(jié)果。好習(xí)慣的養(yǎng)成是越早越好，壞習(xí)慣一旦形成就像出窯的磚—定型了，要改就困難了。生活中屢見不鮮的成年人，對自己仍停留在蒙童起始階段天真爛漫的行為習(xí)慣泰然處之，比如對父母照顧自己毫無察覺--是不是理該如此？！再如，父母幫助自己照顧子女毫無自省---是不是理所當(dāng)然的？！前車之鑒，后事之師。今天的家長們，我們不能再重蹈覆轍，像父輩一樣成為魯迅筆下的“哀其不幸怒其不爭”的家長，而應(yīng)該成為終生享用孩子好習(xí)慣帶來福分的家長。
