佛說：人生有八苦，生而為人，八苦隨身。按此理解，人生，我們所追求的幸福，只不過是我們自己心中美好的愿望罷了。
何為人生八苦？佛說：生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎會苦，愛別離苦，求不得苦，五蘊熾盛苦。
生苦：佛說，我們生活的現(xiàn)實世界是痛苦的，所以，我們生活在在這個世界上本身就是一種痛苦。
老苦：佛說，青春易失，少年不在，所有美麗的想念都將削隱于日漸深刻的皺紋。在我們活的同時，我們已經(jīng)已經(jīng)死了。
所以，我們在生與死之間的糾結(jié)是一種痛苦。
病苦：佛說，天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍福。顛沛于殘酷的現(xiàn)實之中，有誰能保證不受到病魔的折磨？
所以，吃五谷雜糧的我們，沒有辦法保重自己不得病，而得病本身就是一種痛苦。
死苦：佛說，死亡也許并無所謂痛苦，死亡的事實給活著的人帶來的恐懼遠遠超過死亡本身。
所以，對于死亡的我們本身并不痛苦，而我們帶給我們親人的是一種痛苦。
愛別離苦：佛說，愛是追求融合克服分裂的表現(xiàn)，愛上帝是追求精神的統(tǒng)一，愛情是我們追求生命的統(tǒng)一。
然而，這世界上的愛情卻從不如愿，常常是相愛的人不能融合在一起，而不想愛的人才能“親密無間”。所以，我們痛苦！
求不得苦：佛說，人的欲望不能與欲望的對象聚合為一體，欲望就象拉長的橡皮筋找不到掛靠的地方就會彈回來打中自己，痛苦。
作為一個生活在破損的紅塵世界中的我們，怎么可能沒有欲望呢？誰不想過一份高質(zhì)量的生活？誰不想得到自己所愛的人呢？所以，我們的欲望不能成為我們要的結(jié)局，所以我們痛苦！
怨憎苦：佛說，當(dāng)愛不能彌合時，就會用感性方式來實現(xiàn)——怨恨，所有外在的怨恨都會被反彈而傷及自己，所有內(nèi)在的怨恨都會傷及別人。貪戀、私欲為痛苦之源。
我們都是是五谷雜糧的俗人，又有幾個人在與自己心愛的人分手后不會心生怨恨呢？心生怨恨，最終生氣的是我們自己，所以我們痛苦。
五陰過盛苦：佛說，人所看到的、聽到的、想到的、遇到的、感受到的各種形形色色的假象，就會迷失自我，陷入痛苦。世人常常為表象所迷惑，因而深陷其中。
人生，本就是一個迷茫、彷徨的選擇過程。我們一直在不停的選擇，我們也一直在這個選擇的過程中痛苦著……
自我認(rèn)為，在人生的八苦當(dāng)中，“生、老、病、死”是一種作為一個生命的自然現(xiàn)象，是我們無可選擇和回避的生命體的自然法則。除此之外，“愛別離”，“怨憎”和“求不得”，“五陰過盛”苦，皆與我們的貪婪的欲望有關(guān)，是我們?nèi)祟愗澙返挠斐傻摹翱唷薄Ｋ?，我們的“苦”都是有我們自己制造出來的，都是因我們的“貪欲”所致，然而我們又放不下我們的貪欲——這才是“苦”的根源所在……
那么，人生到底有沒有幸福呢？我覺得是應(yīng)該有的。要想讓自己的人生是一種幸福，歸根結(jié)底就是控制自己的欲望——以一種“隨緣”的心態(tài)過一種隨遇而安的生活。然而，似乎這樣又是一種苦：因為這本身就是一種欲望！
五陰又稱
五蘊蘊是積集的意思，五蘊就是色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊。色就是一般所說的物質(zhì)，變礙
為義，是地、水、火、風(fēng)四大種所造；受就是感受，領(lǐng)納為義，其中包括苦、樂、舍三受；想就是想像，于
善惡憎愛等
境界中，取種種相，作種種想；行就是行為或造作，由
意念而行動去造作種種的善惡業(yè)；識就是了別的意思，由識去辨別
所緣所對的境界。在此五蘊中，前一種屬于物質(zhì)，后四種屬于精神，乃是構(gòu)成
人身的五種
要素。
一般說是八苦。以下把這幾個概念解構(gòu)一下：愛別離（ai4 bie2 li2):“愛”（所愛）指喜歡、貪戀的任何人或者事物；“別”指永遠地失去；“離”指暫時地分開。怨憎會（yuan4 zeng1 hui4)：“怨”指怨恨我、跟我過不去的人或者事物；“憎”指我厭惡、我憎恨的人或者事物；“會”指相遇、碰撞。求不得（qiu2 bu4 de2）：“求”（所求）指心內(nèi)希望的念想，“不得”指得不到滿足。生、老、病、死：（不言而喻的苦）。五陰熾盛（wu3 yin1 chi4 sheng4）：五陰（五蘊－色、受、想、行、識）指身心（正報）與環(huán)境（依報）的劇烈活動、碰撞、激蕩、沖突、矛盾、變革、破裂，如火焰般短暫而熱烈，如霓虹般美麗而虛幻，其中感受，就是“熾盛”。
