陰陽學說是中華民族哲學思想的典型標志，是中華文明的源頭，更是關于整個宇宙規(guī)律的學說，是命學之指南。
陰陽學說的理論精髓博大精深。宇宙自始至終存在著陰陽兩大類對立的事物，陰中有陽，陽中有陰，陰陽之中又含有陰陽，其運動決定著事物的發(fā)展與消亡。
宇宙間的事物盡管種類繁多，千姿百態(tài)，但如果按照相反的屬性劃分，則可以分為對立的兩類。一個事物或一個統(tǒng)一體的內部，如果按照屬性劃分，必然具有對立的兩個方面。我們把對立的兩類事物以及同一事物內部對立的兩個方面稱之為“陰陽”。之所以用“陰陽”一詞稱謂，是因為“陰”與“陽”是含義剛好相對、相反。比如：按照位置高低屬性來劃分，天在高處為陽，地在低處為陰，天地為一對陰陽；山在高處為陽，河在低處為陰，山河為一對陰陽。這就是相關聯的兩種事物之陰陽。同一事物內部也必然存在陰陽兩個方面。比如：以內外屬性來劃分，人體的體表皮膚為陽，體內臟腑為陰；房屋外墻為陽，室內為陰。
需要強調的是，任何事物雖然都可用陰陽的屬性來劃分，但必須是針對相互關聯的一對事物，或是一個事物的兩個方面。這樣的劃分才有實際意義。如果被分析的兩個事物互不關聯，或者不是某個統(tǒng)一體的兩個對立方面，就不能用陰陽來劃分其相對屬性。
陰陽具有無限可分性。陰中有陽，陽中有陰，陰陽之中又含有陰陽，可以不斷地一分為二，以至無窮小。比如，以內外屬性劃分，人體的皮膚為陽，內臟為陰，細分下去，則皮膚的外層屬陽（陽之陽）,里層屬陰（陽之陰）;皮膚里面有無數個細胞，每個細胞從外到內依次有細胞壁、細胞膜、細胞質、細胞核，其中細胞壁為陽之陽，細胞膜為陽之陰，細胞質為陰之陽，細胞核為陰之陰。隨著事物對立面的改變，陰陽之中又可
以再分陰陽?！瓣庩枴笔且粋€哲學范疇的概念，表示“相反、相對”的意思，其范疇大可至天體，小可至微粒。陰陽分別代表任意范疇內相互關聯的事物或對象的兩類相反、相對的屬性。
陰陽特性陰與陽的特性剛好相反、相對，只要知道了陰的特性，就能從反面抽象出陽的特性。
陰的特性如：向下、休眠、隱蔽、內斂、收縮、含蓄、消極、順從、柔弱、安靜、忍耐、模糊、黑暗、里面、持續(xù)、抽象等等。
陽的特性如：向上、生發(fā)、顯露、外露、伸展、淺顯、積極、對抗、剛強、躁動、沖動、清晰、光明、外表、短暫、具體等等。
上面這些陰陽特性分別是一一對應的。比如向下與向上、休眠與生發(fā)、隱蔽與顯露、柔弱與剛強、抽象與具體等等，都是陰與陽的對應。
我們只要把陰陽的特性稍作比較，就可以很明顯地看到，陰的特性與陽的特性形成鮮明的對比，二者剛好是相反的、對立的。從哲學的角度講，陰與陽就是一對矛盾。
陰陽特性在命理預測中會經常用到，因此，大家一定要把它們爛熟于心，需要用時能夠瞬間從腦子里蹦出來。如果對陰陽特性不是十分熟悉，就會影響預測的準確度。
宇宙自始至終存在著陰陽兩大類對立的事物。對立的事物在矛盾的斗爭中不斷運動變化，從而促進一類事物的發(fā)展壯大，同時又使另一類事物走向衰退或消亡，這是從宏觀的角度而言的。如果從小的范圍講，每一種具體的事物內部也同時具有陰陽的兩個方面，事物自身內部陰陽的矛盾斗爭，使事物自身朝著一定的方向發(fā)展變化?？傊?，無論在異類事物之間，還是在同一事物內部，陰陽都是一對矛盾。這種矛盾運動是事物運動變化的內因。
陰陽學說是比較抽象難于領悟的，需要有耐心和恒心慢慢領悟，可以經常多多觀察和研究你所熟悉的事物之發(fā)展變化情況，用陰陽學說去進行比照，可以加深對陰陽學說的理解，從而建立起正確的命理哲學思維，這是掌握陰陽學說的有效方法。
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