新石器時代就已出現(xiàn)玉人，到了商代中、晚期，玉人大量出現(xiàn)，主要以殷墟出土的玉人為代表。另外在傳世玉人首中，有些作品同四川廣漢三星堆出土的銅人頭型近似，應(yīng)屬三星堆文化遺留。
1.商代玉人類型
商代玉人主要有五種，圓雕全身人，圓雕人首，片狀全身人，片狀人首，帶有玉人裝飾的其它玉件。
商代 羽冠人形玉飾
圓雕全身玉人僅見于殷墟，人的頭頂部有兩個相通的小孔，用于穿系繩，因而這種玉人能用做人身佩飾。據(jù)專家分析，殷墟婦好墓出土的一件圓雕玉人可能是婦好本身的雕像。
商代 跽坐人形玉佩
片狀玉人亦發(fā)現(xiàn)于殷墟，故宮博物院收藏一件傳世片狀玉人， 是用柄形器改制而成，應(yīng)屬商晚期殷墟文化的作品。婦好墓出土的一件片狀玉人，頭頂附有角形裝飾，軀干較小，四肢發(fā)達，身上帶有雙陰線刻裝飾紋樣，這件玉人，從一面看為男性，從另一面看則為女性。商代還有一種人形片狀玉璜，在弧形玉片上以剪影的方式雕出側(cè)面人形，然后用陰線勾畫人體，這種玉人皆為團身，膝屈腹前，抱肘于胸，頭部冠以極華麗的冠狀裝飾。
商代 雙面玉人
片狀玉人頭在傳世玉器中較常見，殷墟也有出土。一般來看，殷墟玉人多為大鼻、闊嘴，頭部似有一道箍，箍上方有密集的細陰線短發(fā)。那種長型臉、長脖，頭戴方市、尖鼻的玉人可能為西南地區(qū)的玉器。
商代 跽坐人形玉佩
2.商代玉人含義
商代玉人作品是社會生活的寫照，它表現(xiàn)出人的不同身份，帶有華冠并身著錦衣的玉人表現(xiàn)的是貴族人物。短發(fā)、無冠、面無表情的人頭則是殉葬奴隸的表現(xiàn)。商代盛行鳥崇拜，巨鷹是一種與祖先或民族相關(guān)聯(lián)的崇拜物，人頭則是犧牲品，這件作品是商代人殉，人犧制度的形象表現(xiàn)。
商代 人形玉飾
商代玉器中對于龍與鳥的神化與崇拜是顯而易見的，但這種崇拜是原始崇拜的遺存與演變，它從屬于對人的崇拜。這在商代玉器上表現(xiàn)得很明顯。商代的部分玉人是貴族本人的雕像，在一些象征權(quán)力和地位的玉器上刻有玉器所有者的爵號。商代對于人的崇拜是否到了神的程度，玉人中有沒有人格神，從商代玉人上看，存在著有的可能。婦好墓中既然有婦好本人的跪像，它就表明商代人的意識中存在著人世轉(zhuǎn)化的觀念，人去世后不會完全消失，而是進入另一種境界，這種人依然保留著在世時的權(quán)威或更高的權(quán)力。 這種對于已故之人的神化和崇拜同嚴密的氏族組織結(jié)合起來，形成了商周宗法制和極為隆重的祖先崇拜。另外，故宮博物院收藏了一件商代的玉雕飛女像，人的頭頂有雙鳥，胸以下雕成井狀方格，這不僅是藝術(shù)夸張，也是當時一種把人神化的方式。
商代 玉羽人
商代的跪人與立人，哪一種姿式更顯貴?從目前發(fā)現(xiàn)的玉人看，跪人數(shù)量多于立人，且跪人多為錦衣華冠，尤其是那種璜形團身跪人，人頭上的裝飾與帶有“廳”字的玉鳥頭飾相同，而這種玉鳥肯定是一種神化崇拜物，因而團身跪人也是一種崇拜。由此看，跪姿應(yīng)是一種顯貴的姿式，并非后世的屈尊下跪。
商代 綠松石人
最后，關(guān)于帶角玉人所表現(xiàn)的是娛樂舞人還是巫祝，或是人的一種神化方式等問題尚須進一步研究。
商代 人首鳥身形玉佩
商代 人首形玉飾
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