大學，是大人之學。這一本書中說的都是大人修已治人的大道理。故書名為《大學》。以下是選自其中的三句經(jīng)典名言進行詳細解讀，帶你領略《大學》智慧，希望每個人都能在其中收獲啟迪！
1. 【原文】知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。
【譯文】知道應達到的境界才能夠志向堅定；志向堅定才能夠鎮(zhèn)靜不躁；鎮(zhèn)靜不躁才能夠心安理得；心安理得才能夠思慮周詳；思慮周詳才能夠有所收獲。
【談句】止，就是止于至善的止字；定，是志有定向。人若能先曉得那所當止的去處，其志便有定向，無所疑惑，所以說知止而后有定。靜，是心不亂動，所向既定，心里便自有個主張，不亂動了，所以說定而后能靜。定，是安穩(wěn)的意思，心里既不亂動，自然隨處皆安，凡物都動搖他不得，所以說靜而后能安。慮，是處事精詳，心里既是安閑，則遇事之來，便能仔細思量，不忙不錯，所以說安而后能慮。得，死得其所止，既能處事精詳，則事事自然停當，凡明德、新民，都得了所當止的至善，所以說慮而后能得。夫由知止而后至于能得，可見欲止至善者，必當先知所止也。
2. 【原文】物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。
【譯文】探究了事物的原理而后才能夠智識提高，通達明理，智識提高，通達明理而后意念才會誠摯，意念誠摯而后心性才能端正，心性端正而后自身才有修養(yǎng)，自身修養(yǎng)而后才能使家族整飭規(guī)范，家族整飭規(guī)范而后整個國家才能得到治理，國家得到治理而后天下才有太平。
【談句】至，是盡處，人能于天下事物的道理，一一都窮究到極處，然后心里通明洞達，無少虧蔽，而知于是乎可至。夫物格而后知至，可見致知在于格物也。之后到了至處，然后善惡真妄，見得分明，心上發(fā)出來的念慮，都是真實，無些虛假，而意于是乎可誠。夫知至而后意誠，可見欲誠其意者，當先致其知也。意誠，然后能去得私欲，還得天理，而虛靈之本體，可以端正而無偏。夫意誠而后心正，可見欲正其心者，當先誠其意也。
正心，然后能檢束其身，以就規(guī)矩，凡所舉動，皆合道理，而后身無不修。夫心正而后身修，可見欲修其身者，當先正其心也。身修，然后能感化那一家的人，都遵我的約束，家可得而齊矣。夫身修而后家齊，可見欲齊其家者，當先修其身也。家齊，然后能感化哪一國的人，都聽我的教訓，國可得而治矣。夫家齊而后國治，可見欲治其國者，當先齊其家也。國治，然后能感化那天下的人，都做良民善眾，與國人一般，天下可得而平矣。夫國治而后天下平，可見欲明明德于天下者，當先治其國也。物格知至，是知所止了。意誠、心正、身修，是明德得其所止的事；家齊、國治、天下平，是新民得其所止的事；圣經(jīng)反復言之，一以見其次第不可紊亂，一以見其功夫不可缺略，此入大學者之所當知也。
3. 【原文】自天子以至于庶人，一是皆以修身為本。
【譯文】從天子開始一直到下面的老百姓，人人都要以修養(yǎng)自身為根本。
【談句】一是解做一切?？鬃诱f：“大學的條目雖有八件，其實上自天子，下至庶人，盡天下的人，一切都要把修身做個根本。”蓋格物致知，誠意正心，都是修身的功夫。齊家、治國、平天下，都是從修身上褪去。所以人之尊卑，雖有不同，都該以修身為本也。
